了得網文學_幻想圖書館

編輯推薦

·日本*為獨特的怪纔，著名詩人、導演、小說家寺山修司
·給岩井俊二以慰藉，給森山大道以靈感，給安籐忠雄以啟發
·集惡趣味與冷知識於一身的代表作，暢談狼人、後宮、賭馬、黑人的詛咒術
·收錄多幅寺山修司獨家收藏的珍貴圖片
·中文簡體版首次引進

內容簡介

在我的困頓期，寺山修司的作品和想像力給了我*多的啟發與安慰。——岩井俊二（日本作家、電影導演）
寺山修司的閱讀量令人瞠目，他經常借一些書給我。從而立之年開始，我不斷地受到他的感召。——森山大道（日本攝影師）
寺山修司教會了我如何深入人的內心，並將它們優美地表現出來。——安籐忠雄（日本建築師）
《幻想圖書館》是日本知名導演、詩人、作家寺山修司集惡趣味與冷知識於一身的代表作。寺山修司他博覽群書，暢談頭發的典故、青蛙的趣聞、後宮的傳說、拷問的藝術、狼人的故事……從神話、民俗或廣告單、畫報中引經據典。像是沿著艾柯的階梯，進入博爾赫斯的圖書館，實踐了本雅明未曾實現的理想——寫一本完全由引文組成的書。

作者簡介

寺山修司 （Terayama Shuzi,1935—1983），詩人、小說家、劇作家、導演、賭馬評論人。被稱為怪傑、幻想家、反叛文化旗手、前衛藝術家。
出生於日本青森縣，12歲開始發表詩作，17歲組織全國學生俳句會議，19歲獲得“短歌研究”新人獎。1960年前後，開始涉足影視編劇和電影導演工作，代表作有《拋掉書本上街去》《上海異人娼館》《死者田園祭》，因顛覆而前衛的視覺風格而被譽為“銀幕詩人”。1967年，創辦實驗劇團“天井棧敷”，巧妙運用肉體、影像、音樂和詩的語言，革新了小劇場的表演美學。1983年5月，因肝硬化逝世。

關於頭發的趣味事典
成為青蛙學者的愉快百科
男人擁有後宮時
怪物們的嘉年華
奧茲魔法師的剪貼簿
黑人的真實畫報
關於娼妓的黑暗畫報
邊睡邊讀的趣味床頭書
鞋子民俗學的閱讀方法
關於書的百科
推理小說中的女性肖像
愛馬仕的知識畫報
少年時代的獵奇雜志迷
搜集狂們的“情報交換志”關於頭發的趣味事典
成為青蛙學者的愉快百科
男人擁有後宮時
怪物們的嘉年華
奧茲魔法師的剪貼簿
黑人的真實畫報
關於娼妓的黑暗畫報
邊睡邊讀的趣味床頭書
鞋子民俗學的閱讀方法
關於書的百科
推理小說中的女性肖像
愛馬仕的知識畫報
少年時代的獵奇雜志迷
搜集狂們的“情報交換志”
失眠夜晚的拷問博物館
月夜下獨自閱讀的狼人入門書
聖崔尼安女子學院的叛亂
格蘭維爾的發狂漫畫集

媒體評論

在我的困頓期，寺山修司的作品和想像力給了我*多的啟發與安慰。——岩井俊二（日本作家、電影導演）
寺山修司的閱讀量令人瞠目，他經常借一些書給我。從而立之年開始，我不斷地受到他的感召。——森山大道（日本攝影師）
寺山修司教會了我如何深入人的內心，並將它們優美地表現出來。——安籐忠雄（日本建築師）

在線試讀

男人擁有後宮時

幻想有一天成為專制君主。
在波斯波利斯的城堡裡有一座後宮，裡面住著兩百位女奴隸。君王一邊在浴室裡和美女們嬉戲，一邊讓吟遊詩人在一旁演奏音樂。
事實上，我發現這樣的美夢，隻存在於歷史的“假像”裡。
因為，設置後宮和設置牢房，本質上是基於相同的想法。
到底後宮的情況如何？
被囚禁在裡面的女人們，又是帶著什麼樣的表情從裡面的窗戶觀望外面的世界？
這篇文章是為這些夢想擁有後宮的男性朋友們而寫的簡單入門介紹。

在伊朗發生革命前

在伊朗發生革命前，我有一次去訪問伊朗。友人薩法利向我介紹一位穿著卡多爾的女人。
“這是我的妻子。”
她是一位高挑纖瘦的波斯女性。
幾天後，我在飯店的大廳和薩法利相遇時，他又帶著另一位女人。
“這是我的妻子。”
薩法利也這樣跟我介紹。我以為他是在開玩笑。他的妻子應該是位“高挑纖瘦的女性”，但我面前的這位卻是個嬌小又有些豐腴的女人。男人擁有後宮時

幻想有一天成為專制君主。
在波斯波利斯的城堡裡有一座後宮，裡面住著兩百位女奴隸。君王一邊在浴室裡和美女們嬉戲，一邊讓吟遊詩人在一旁演奏音樂。
事實上，我發現這樣的美夢，隻存在於歷史的“假像”裡。
因為，設置後宮和設置牢房，本質上是基於相同的想法。
到底後宮的情況如何？
被囚禁在裡面的女人們，又是帶著什麼樣的表情從裡面的窗戶觀望外面的世界？
這篇文章是為這些夢想擁有後宮的男性朋友們而寫的簡單入門介紹。

在伊朗發生革命前

在伊朗發生革命前，我有一次去訪問伊朗。友人薩法利向我介紹一位穿著卡多爾的女人。
“這是我的妻子。”
她是一位高挑纖瘦的波斯女性。
幾天後，我在飯店的大廳和薩法利相遇時，他又帶著另一位女人。
“這是我的妻子。”
薩法利也這樣跟我介紹。我以為他是在開玩笑。他的妻子應該是位“高挑纖瘦的女性”，但我面前的這位卻是個嬌小又有些豐腴的女人。
我靠到薩法利耳邊小聲地問他：
“到底哪一位纔是你的妻子？”
他十分認真地回答：
“兩個都是。”
薩法利告訴我，即使到了現代，伊斯蘭教國家依然允許男人同時擁有四位妻子。
在伊朗也有四任妻子同住一個屋檐下的情形。依此看來，現代社會的確存在著“妻妾成群”的情況。
娜迪亞·塔吉（Nadia Tazi）和安娜貝拉·迪阿爾（Annabelle D’Huart）合著的《後宮——女人年代記》（Harems）一書對後宮和一夫多妻制有著深刻的分析，可說是一本珍奇之書，讀來十分有趣。
在序文中，勞倫斯·杜勒寫道：
“‘Harems’這個詞，意為‘禁忌’，指的是家中女人聚集的地方。據說，在十字軍東征前就有後宮（Harems）的存在。但17世紀以前，隻有宮廷中的人知道。直到《一千零一夜》被翻譯並廣為流傳後，後宮纔廣為普通民眾所知曉。”
我不由得想到，那個時代的人對“一夫多妻”的思考，是出於維持男女間權力均衡的需要吧。
然而，杜勒還說過，“從科學的角度來看，女性之所以被給予自由，主要是因為以家族為同心圓的權力均衡中心發生了劇烈的變化。”
確實，強制性的一夫一妻制，等於是在家族的橢圓裡設置了兩個中心軸，因而產生了新的“權力均衡”結構。
但這樣的權力均衡，即便是在現代，也依然讓人覺得是個危險的平衡。
男人們時常會幻想自己“妻妾成群”，女性們則試圖抹去這個幻想。換妻和互相性交觀賞等行為，都可以說是維持夫妻間“權力均衡”的產物吧。
在往下閱讀之前，先來說說這兩位作者的相關背景。
娜迪亞是專門研究伊斯蘭社會中女性相關問題的研究者。她以從女性被“囚禁”的立場出發所做的相關研究而聞名。她是摩洛哥人。
安娜貝拉是一位肖像學研究者，凡東洋的寫實畫、版畫，以及被東洋風所影響的19世紀歐洲畫家們作畫“主題”的選取和作畫過程，都在她的研究範圍之內。

“愛撫機器”的取得方法

根據許多歷史學家的看法，後宮的起源可上溯到古波斯時代。
一般認為，從巴格達的專制君王拉希德起，後宮就開始在各處建造。當然，據說穆罕默德在薩拉森的久遠文化中就已經納入這樣的構想，《聖經·舊約》裡也確實記載著後宮妻妾成群的事實。
問題是後宮妻妾有著什麼樣的意義。
有一位學者曾說“妻妾的數量越多，就越能夠誇示自己的權力”，這等於是把女人看成自己的財產。也有學者解釋，因為女性的出生率太高，不實行一夫多妻制的話，會有許多女性找不到對像。基於同樣的論點，也有人認為因為半數以上的男人在戰爭中死去，剩下的男性隻好擁有“多妻”，“以維繫以家族為同心圓的中心權力的均衡”。
但我卻不認為後宮裡的女人們，真的擔當著所謂“家”應有的職能。
那些每天將身體洗淨、戴著面紗等著“丈夫”來到臥室的後宮女人，怎麼也沒法和家應有的職能，如保護、教育、宗教、娛樂、經濟等聯繫起來。
換句話說，後宮中的女人是為性而被囚禁的人，是被男性強權者強迫獨占其性生活的奴隸。至少，後宮中的女人們不等同於現代家庭成員中的妻子。
因為理解後宮女人的悲慘遭遇，路易十四和曼特農夫人特地將後宮的生活浪漫化。
例如，擁有廣大宮廷的土耳其皇帝，就常在後宮貪婪地沉溺於東方式的夢幻中。王子們在後宮抱著妻子和寵妃這些“用於愛撫的機器”消磨日子。
對他們來說，東方就是浪費、豪華的代名詞，並且擁有的、權威的愛。此外，東方不是以散文形式來表現的，而是以詩來表征，是詩人拜倫的主題，是浪漫的泉源，是海盜內心的死亡旅程，是對異教徒炙熱的戀情。
重現這種專制君主下的後宮，向後世炫耀，而在後宮做“特別演出”，並“努力建立後宮形像”的人，不隻是路易十四和曼特農夫人。巴格達的巨富商人阿布爾·納吉（Abul Naji）、薩德侯爵等也以符合各自所處時代的形式，苦惱著如何打造這樣的“樂園”。不，這樣的人應該為數甚多纔是。
所有的男人都可能在幻想中不斷地追求屬於自己的“後宮”吧。不過，去愛隻有一種表情的一百個女人，和去愛有一百種表情的同一個女人，從表面上來看，差異似乎並沒有那麼大。
如此說來，娶妻便是擁有了後宮吧。

在後宮裡，皇帝也變成了馬

蘇丹的後宮算是為神秘的。為什麼呢？因為在後宮裡，國王、“哈裡發” ，還有當權者們，扮演的是順從於後宮女人的奴隸，是被征服的一方。
男人們（也包括在歷史上留下記錄的英雄們）為了那些魅力十足的後宮女人，打造宮殿，在絹和錦上刺繡；甚至為了購得質地高貴的布料，於不知不覺中得罪父母、賠上財富和國家；更甚者，後還因此失去了自己的權勢和地位。

土耳其帝國中，有幾個擁有非凡魅力的古代城鎮，其中之一即是君士坦丁堡，建築在七個小山丘上，被馬爾馬拉（Marmara）海所包圍。
旅行者們口耳相傳，說這裡是“世界上美麗的城鎮”。事實上，對居住在這裡的人們來說，它的確也是“世界上美麗的城鎮”。
統治者蘇萊曼（Takht-e Soleyman）是個脾氣火爆的專制君主，這樣的性格特點表現在對建築的喜好上——他在各地建造了許多各式各樣的建築物。
蘇萊曼隻有一個弱點，那就是少女羅克瑟拉努（Roxellance）。蘇萊曼對她一見鐘情。隻要羅克瑟拉努開口，他就會順著她的意思去做—Roxellance在歐洲語裡是Roxan，但她在後宮的花名為Khurrem。如果譯成法文就是La Joyeuse，變成復數名詞，意為‘睪丸’。原形Joyeux是形容詞，快樂、開朗的意思。
她其實並沒有美到令人驚艷的地步，但她的聰穎、幽默感以及散發出來的氣質，令男人們不由自主地迷戀她。更令人驚異的是，她無法滿足於隻服侍一位專制君主的性生活。
有一次，她和寵妃吵架。她將寵妃美麗的臉蛋抓傷，還把她的頭發扯了下來。
不知此事的蘇萊曼和平常一樣召喚寵妃。
由於實在變得太丑了，寵妃隻好拒絕國王的召喚，關在房裡，始終不出門。寵妃拒絕國王一事，實在是不曾有過的情形。這件事在皇帝的後宮史上成了被傳頌不絕的故事。不久，寵妃就因國王的不滿而被趕出宮外，羅克瑟拉努成為“無人匹敵的後宮女王”。
蘇萊曼甘願背負著後宮200個女人對他的敵意和憎惡，直到死前都順從著羅克瑟拉努，成為跟在她身後的奴隸。
“皇帝非常迷戀羅克瑟拉努，他對她的執著和痴迷，讓每個看到的人都不得不發出驚嘆。大家都稱呼羅克瑟拉努為‘魔女’。宮廷裡的人和軍隊也都十分討厭羅克瑟拉努。但蘇萊曼實在太強勢了，沒有人敢反抗他。”雖然沒有人親眼見過，但據說皇帝總是戴著項圈，被不過是後宮奴隸的羅克瑟拉努用鏈子拉著，像馬一樣，四肢著地爬行，讓坐在背上的少女羅克瑟拉努鞭打屁股。
至高無上的君王在宮內四處對羅克瑟拉努大聲直呼“女王殿下！女王殿下！”因此，不久以後，羅克瑟拉努也就順勢成了皇帝之妻，坐上了皇後的位子—史上首次，女奴隸入宮成為皇妃。

給寵物穿上黑貂皮毛的國王

要說本書有意思的內容，大概便是關於蘇丹的王妃基烏仙（Kiusem）的軼話了。
出生於希臘的基烏仙，在海戰的時候，還隻是一個十二三歲的小女孩。當時她被抓到了後宮。
沒過幾年，基烏仙還未成年時，就生下了馬拉朵四世和亞伯拉罕。
不久，馬拉朵四世（14歲）繼任王位，基烏仙竟然開始教導兒子同性之愛。
身為母親的她，可能是因為不希望看到兒子步上其他君王的後塵——因擁有後宮妻妾而墮落。但被母親偏執的愛過度保護的年輕國王，後來卻成了以觀賞殘忍的行徑為樂的人。
他讓後宮的女人們全身裸露，在自高處傾瀉的泉水之下淋一個夜晚。他還把她們泡在水裡，讓眾人前來觀看，讓官員中的同志們在獅子的檻欄裡實地上演同性劇目。極為殘暴的馬拉朵四世在28歲時，因熱病發狂致死。此後則由24歲的弟弟亞伯拉罕繼位。
亞伯拉罕是個既貪婪又粗野的男人，後宮裡的女人沒有一個能夠讓他感到滿足。因此，他讓愛妾們到公眾浴池去，替他尋覓新的女人。
他連胡須上都要掛上鑽石。他熱愛龍涎香，愛打扮，精力旺盛。此外，他不單單滿足於使用毛皮制的睡床和身穿毛皮衣服，他還會在牆壁上掛滿毛皮，甚至給自己飼養的貓穿上黑貂的毛皮。
有一天，一位臣子前來密告：
“後宮裡有一個女人，說了國王的壞話。”
國王認為，一個個推算到底是哪個女人所為實在太過麻煩，便下結論說：“不如把後宮的女人全殺了，這樣‘犯人’就不會漏掉。”
後宮280位女性因而全部被處死。但是，單純的國王臨死前都不知道這個臣子的密告是母親基烏仙一手策劃的計謀。
從後宮逃出來的女性，把後宮其他女人全部被殺死的慘況傳出去，就這麼流傳到現代。
“一夫多妻”看起來似乎是個烏托邦，但事實上，無數個“一夫一妻”交織出來的故事也是悲喜劇般的人間百態。對了，薩法利也用他不太流利的日文說了：“聽起來是極樂，看起來卻是地獄。”

書摘插畫

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】