推薦理由：

《八十天環遊地球》的靈感，竟然來自一則旅行社的廣告！

《綠野仙蹤》的神秘國度叫奧茲（Oz），竟是因為作者看見抽屜上的字母分類O-Z！

弗吉尼亞·伍爾芙筆下的“達洛維夫人”現實中確有其人……

本書講述了五十部文學經典作品創作背後的故事和靈感來源， 這些靈感可能來自一閃而過的片段，來自口耳相傳的傳說故事，以及平凡的工作、尋常的旅行或與孩子的嬉戲，等等。與此同時，本書還描述了這些作家在將靈感付諸文字的過程裡所遭遇的狂喜與掙扎、窮困與失落……

• 故事大師的寫作指南 回憶錄！


• 獻給所有認同匠人精神，以及熱愛寫作與好故事的人！


• 豆瓣超過1萬人想讀此書


• 斯蒂芬·金遭遇大車禍後出版的本書，融入其對生命和寫作的全新思考。


• 陸谷孫教授作序推薦


• 譯文全新修訂


• 李·佩斯喜歡的幾本書之一


• 李欣頻《十四堂人生創意課》推薦圖書


• 南加利福尼亞大學（USC）編劇班閱讀書目


• 了解工匠精神的絕佳讀本之一


• 內附大師私家愛書單


• 內附斯蒂芬·金第二賣座電影《1408》原著創作以及修改過程


• 入選美國《娛樂周刊》“新經典：1983至2008年100部圖書”

小說教室

《小說教室》是日本編輯根本昌夫的寫作主題散文集，首版於2013年，因作者指導學生獲芥川文學獎而受到關注，於2018年再版。

在本書中，根本昌夫基於自己在知名文學雜志的從業經驗，回顧日本文學名家寫作之路，將他關於小說寫作的心得娓娓道來。小說的本質是什麼？小說寫作時有哪些需要注意的地方？好小說是什麼樣的？人們為何而寫小說？內容涵蓋對日本作家吉本芭娜娜、村上春樹等作品的獨到解析，以及與角田光代的寫作對談，是一本深入淺出、側重實踐性的小說寫作入門書。

寫作這回事

《寫作這回事：創作生涯回憶錄》一部分是回憶錄，一部分是斯蒂芬·金這位暢銷作家的小說課。這本*佳的非虛構作品，完整體現了金的創作觀點和方法。金的寫作建議基於自己真實的寫作和生活經歷：跌宕的童年，初為作家的歲月，成名後與酒精的鬥爭，1999年險些命喪車禍——正是這次車禍讓他發現了寫作對他本人的意義：“寫作之於我好像是一種堅持信念的行為，是對絕望的挑釁和反抗。”

本書行文生動、幽默，還帶著點自嘲，獻給粉絲、作家和熱愛好故事的人，將給所有讀過的人帶來樂趣和力量。

與達洛維夫人共舞

幾乎每一位作家都體驗過等待靈感到來的痛苦，有時候，即便日夜在書桌前埋頭苦等，也不見一絲靈光閃現。但有時候，在黑暗的盡頭會迸發出巨大的閃光，那可能是一個想法、一段記憶、一幅影像、一行文字……無論靈感以何種形式閃現，都足以驅策作家提筆寫作，而這靈感可能像電光火石，點燃出一本曠世巨著。

《與達洛維夫人共舞》講述了五十部文學經典作品創作背後的故事，以及靈感來源，包括《安娜?卡列尼娜》《百年孤獨》《老人與海》《喧嘩與騷動》《簡愛》《魔戒》《夏洛的網》和《鐘形罩》等。

在這本書中，你會發現《八十天環遊地球》的靈感，竟然來自一則旅行社的廣告；《綠野仙蹤》的神秘國度叫奧茲（Oz），是因為作者看見抽屜上的字母分類O-Z；弗吉尼亞?伍爾芙筆下的“達洛維夫人”現實中確有其人……這些經過縝密調查的靈感故事，讓我們得以一窺那些偉大作家是如何發現和抓住靈感，也有助於我們在找尋靈感的路上覓得新的契機。

關於陀思妥耶夫斯基的六次講座

本書是紀德1922年所作的關於陀氏的六次講座。在這一繫列講座中，紀德主要的關注點是陀思妥耶夫斯基的思想如何以“文學”的方式表達出來，他通過解讀陀氏的書信和小說文本，層層剖析了陀氏的文學思想以及藝術風格。他深入到陀氏及其塑造的人物的內心世界，發現了謙卑與傲慢的相互轉化、人物思想的二重性等陀氏創作的主要特點。

紀德視陀氏為天纔的小說家，而且是“所有作家中**大的一位”，他對陀氏的解讀帶有濃重的法國閱讀經驗，同時向讀者展示了一種健康的心智生活。這是兩位偉大作家的一次跨越時空的心靈交流，是研究陀思妥耶夫斯基的珍貴文獻。

賽莉婭·布盧·約翰遜

Celia Blue Johnson

    畢業於美國紐約大學，獲得英美文學碩士學位，此後在大中央出版公司擔任編輯。另著有《奇怪的寫作方法：從喬伊斯、狄更斯到沃頓、韋爾蒂，偉大作家們的強迫習慣與詭異方法》一書，深度挖掘著名作家們詭異的寫作習慣。她也是重要非營利性文學組織“文學片光”（Slice Literary）的創始人之一（《紐約客》和《紐約時報》等均有長篇報道）。她還選編過兩本詩集《偉大詩歌100首：女孩版》（100 Great Poems for Girls）和《提振精神的詩歌100首》（100 Poems to Lift your Spirits）。目前住在紐約布魯克林區。

根本昌夫

Masao Nemoto

文藝叢書編輯，日本法政大學、帝京大學、明治學院大學講師。他出生於1953年，從參與早稻田文學編輯室工作開始展開職業生涯。任文學雜志《海燕》《野性時代》總編輯期間，發掘、培育新作家，曾協助吉本芭娜娜、角田光代、島田雅彥等多位日本作家登上文壇。從出版社退休後，根本昌夫仍舊活躍於編輯圈。他長期在朝日文化中心開設小說寫作班，催生數名獲得重要文學獎項的新人作家，被稱為“日本文壇伯樂”。

斯蒂芬·金

Stephen King

一九四七年出生於美國緬因州波特蘭市，後在緬因州州立大學學習英語文學，畢業後走上寫作之路。自一九七四年出版部長篇小說《魔女嘉莉》後，迄今已著有四十多部長篇小說和兩百多篇短篇小說。其所有作品均為全球暢銷書，有超過百部影視作品取材自他的小說,其中著名的當屬《肖申克的救贖》。

一九九九年，斯蒂芬?金遭遇嚴重車禍，康復後立刻投入寫作。二○○三年，獲得美國國家圖書基金會頒發的“傑出貢獻獎”，其後又獲得世界奇幻文學獎“終身成就獎”和美國推理作家協會“愛倫•坡獎”的“大師獎”。

在斯蒂芬?金的眾多作品中，以歷時三十餘年纔完成的奇幻巨著“黑暗塔”繫列（共八卷）為壯觀，也受金迷推崇，書裡的人物與情節，散見於斯蒂芬?金的其他小說。他的作品包括《11/22/63》《暗夜無星》《穹頂之下》《樂園》《長眠醫生》和“梅賽德斯先生”三部曲等。

目前斯蒂芬?金與妻子居住在美國緬因州班戈市。他的妻子塔比莎•金也是位小說家。

等

序言

我是個對小說創作過程相當感興趣的讀者。我總急切地跟隨一行行文字，並好奇於作者將如何帶領我走到結局。小說創作並沒有固定的技法，作者必須在浩瀚無窮的想像中不斷搜尋纔能遇見一個尚稱具體的靈感，然後作者必須堅定地追隨著這個靈感，直到故事結束。

我是在一個寒冷的鼕日讀完《達洛維夫人》的，這好像是我第三還是第四遍閱讀它。而我決定查出在頁之前發生的故事。我一路追蹤弗吉尼亞·伍爾芙創造出書中那位個性鮮明的社會名流的步伐，並很快發現，真實世界裡的確有個達洛維夫人，而這名真實存在的女人和小說裡的一樣性格復雜。

接著，我想到其他我所鐘愛的小說，思索著它們的源頭，然後啟程追尋是哪些靈感激發大作家寫出偉大的文學名著，而本書就是這段追尋之旅的結果。

我所研究的作家裡，每個人的創作路徑各不相同。每一本名著都是從想像、人生經驗和機運（許多作品都需要倚靠它）這些復雜且素中汲取出來的。但這些作家有個共通點，他們都強烈地渴望捕捉住靈感閃現的那一剎那。然而，靈感通常都在料想不到的時刻降臨，那可能是巧遇陌生人的時刻，有時是在百般無聊的發獃中，或是在大聲念出一則童話故事的時候。靈感會在任何時刻迸出，並且誘發和它們一樣獨具一格的故事。

本書所有文章都是經過縝密的研究調查纔寫成的，但我仍然沒有把握是否精準地描述出了這些激發作家的靈感。但話說回來，畢竟我們不可能鑽進作者的腦袋，無法真實地體現這些文學巨作的誕生過程，所以隻能透過和第二手數據、站在一定的距離外觀看作品。重要的是，我們必須記得，這些親自描述創作靈感的作家個個都是的說故事高手。他們擅長為簡單的事件添點油加點醋，好讓故事變得精彩有趣。所以，在回憶起這些文學史上的重要時刻時，經常會發生作家和親朋好友的說法互相衝突的情況。我們無法辨認哪一個版本是對的——或許全都是對的。要想找出這些名著背後的真實故事實在是難上加難。我們能做的，就是研究激發每本小說的事件，並享受作家所調配創作出來的故事。

這些研究文章讀起來可能很像某種神話，但這就是想像力的精神。它們揭露出一件事實：靈感可能潛伏在任何角落裡。靈感通常轉瞬即逝，抑或猛然迸發，接著就溜得無影無蹤。但如果你準備好了，就有機會利落地抓住靈光一閃的剎那。

作為後記 人為何要寫小說？

愈寫愈有意思

我的小說寫作班上，不分男女老幼，形形色色的人前來上課，有想要寫小說的人、想成為小說家的人。有人認為一生寫一本就好，有人懷有非寫不可的主題，或是想要靠寫作維生等，想寫小說的理由各不相同，來歷和職業也都相差甚遠。但他們對寫小說的熱情並沒有什麼差別。

人為什麼想要寫小說呢？

還有，為什麼我要對眾人傳達寫小說的魅力 呢？

前巨人隊桑田真澄先生曾經說過這麼一段好話：

“教別人打棒球不是為了把每個人都培養成職業棒球選手，而是希望讓更多人體會到棒球的樂趣。”

不是每個人都能成為職業棒球選手，而且也沒有那個必要。不過，隻要付出努力學習棒球的基本打法，自然就會喜歡棒球。這麼一來，便能更享受打棒球的過程，看球賽時也會更盡興。棒球的樂趣不親身試試是無法體會的，所以自己是為了這個目的而教學——桑田先生這麼說。

小說也是一樣，不用每個人都當職業作家。嚴苛的現實裡，隻有極少數的人能成為職業小說家，更何況能隻靠寫小說過活的人更是屈指可 數。

不過，不需要每個想寫小說的人都成為職業作家。重要的是，自己親自動手、讓心自由翱翔，試試看寫小說。這麼一來，就會愈寫愈覺得有趣，閱讀的時候也能更加深刻地品味小說。

不僅如此，對事物的看法、想法也會更具深度，就連“活著”這件事，也會變得更加充滿喜悅。

從過去某個時刻重活一次

我再介紹作家森敦曾經說過的一席 話。

森敦是在1974年、六十二歲時獲得芥川獎的作家。直到2013年，黑田夏子女士以七十五歲的年紀獲獎前，他曾是歷屆齡的芥川獎得獎作家。他在領獎時所說的感言，非常完美地體現寫小說的醍醐味，讓我印像深刻。他是這麼說的：

“單純地回顧從前是‘回想’。而寫小說不是單純的回想，而是能從過去某個時刻重新再活一 次。”

我想在將來想要寫小說的人心中，或多或少都會邊寫邊回想自己的人生路上發生過的事，而產生想要整理內心情感的心 情。

不過，自己實際動手寫寫看就會發現，寫小說的過程不是隻回顧自己的歷史曾有過這樣、那樣的事而已，也不隻是回想當年的美好或痛苦經驗。

寫小說的時候，你會看見某種“可能性”。然後，會有一種仿佛自己能從那個時刻再重新活一次的感 覺。

如此一來，自己對過去的想法就會出現改變。而且，當下眼前所見的風景也會轉變成對未來的期許。

站在約定俗成的世界之外

平常我們總是活在約定俗成的環境裡，社會的現實、日常生活的現實，全都約定俗成地運作 著。

這些約定俗成的事其實是人為塑造出來的社會規範，但因為被我們視為理所當然，所以幾乎不會特別留意。“自己活在一個任意塑造的世界”這個事實倘若不試著從世界外側觀看，是渾然無所覺 的。

寫小說或閱讀小說，就是“站在約定俗成的世界之外”的經驗。或許你會懷疑“要怎麼站在所謂的‘外側’？”不過，或許你也有過這樣的經驗。讀了真正傑出的小說之後，覺得自己眼中所見的風景忽然為之一變，這是非常不可思議的感 覺。

寫小說有時也會發生同樣的事。站在約定俗成的外側寫作，自己認為理所當然的常識會開始發生動搖，而展開一個新世界。在此時看清的如同“真實”之物，就算隻有一點點也好，若能用語言表現出來時，人就會體會到寫小說的醍醐 味。

不過，這個時候一直站在外側也不好，一定要再回到原來的位置。小說和小說家後都要回到地面站穩在大地上，堅實地活在日常的世界裡。唯有如此纔能真正成為小說 家。

所謂“站在約定俗成的世界之外”，也就是從以&ldqu對立”為基礎的近代價值觀解放出來。“近代”這個時代幾乎都從事物的對立面來理解萬物，如“生與死”“夢想與現實”。可是在古老中國的陰陽思想論的“生與死”“夢想與現實”並不是互相對立的事物，不如說是調和或應該調和之 物。

還有佛教的世界觀中，具代表性的思想如“一即多，多即一”也超越了&ldqu對立論”。也就是說，“生＝死”“夢想＝現實”。近年興起的佛教風潮，或許正像征著“近代的智慧”已經走到極限了。其實我們活在任意塑造的世界裡，要到外側纔能看見“真實”。可能有很多人已經開始注意到這一點 了。

新世界如能在自己面前展開，對“自己”的感覺也會隨之改 變。

在看見新世界之前，也就是還活在約定俗成的世界裡，人往往認為自己隻是社會的一分子或隻是某某人家、某某公司的一員。但當新世界豁然開朗時，就會了解到並非如此，而有感於“自己是構成世界的一人”。自己絕非部分社會中的一個要素而已，而是和大家一起活在這個世界上，是世界的本身，會產生這樣的感覺。

 《寫作這回事》是《風格的要素》之後有洞見和實用的寫作論。

——羅傑•埃伯特

這是本很特別的書，異常生動，充滿了智慧和實用的真相。

——邁克爾•夏邦

我正在讀斯蒂芬•金的《寫作這回事——創作生涯回憶錄》。他提出寫作是一種心電感應這一想法。你讀作者寫下的文字就相當於和他交流；你在讀他講的故事，他把這些想法裝進你的腦袋裡。你翻開書，作者對你展現出另一種思維方式。

——李•佩斯

看完斯蒂芬•金的《寫作這回事》。老早就有同行推薦。King先生具有極其強硬、毒癮一樣的職業心態，遭遇幾至殞命的重大車禍，五周內即恢復寫作。當然早年他收到大雪般的退稿，他把它們統統掛起，直到“釘子不堪重負”，30歲之後纔艱難迎來世人皆知的成功，在他那個領域做到牛。

——江蘇省作家協會副主席魯敏

斯蒂芬•金、村上春樹、勞倫斯•布洛克等談起寫作心得，都是掏心掏肺的實在話（是因暢銷帶來的自信嗎）。相比之下，有些作家的自我神秘化的漂亮廢話，未免顯得不真誠。

——作家任曉雯

《寫作這回事》，你們可以買來看看，有利於提高寫作技巧。書裡“關門寫稿，開門改稿”等大師經驗給人不少靈感。

——著名影評人哈迷瘋子

這不但是一本非常勵志的成功人士傳記，重要的是，斯蒂芬•金提供了一種心靈相信幸福婚姻的樣板。在我個人的想法裡，那是我認為的世間幸福的婚姻。

——專欄作家黃佟佟

他吸引我的地方，不是他小說寫得特別好，而是他的那種精神和對寫作的認真態度。他已經非常有錢，但他不出去玩，不去揮霍，就是享受寫作。我想他和我一樣，都被讀者“綁架” 了，需要不斷寫下去。

——南派三叔

一本獨一無二的經典。

——《華爾街日報》

迄今關於寫作的好的一本書。

——《克利夫蘭老實人報》

非常有趣，建議實用易懂。

——《星期日泰晤士報》

回憶錄部分是勇氣、智慧和敘述藝術的典範。論寫作部分實用，循序漸進，比肩奧威爾和海明威的寫作建議。

——《標準晚報》

想寫通俗小說的人一定要讀一讀這本書。

——《泰晤士報》

《寫作這回事:創作生涯回憶錄》，看書名以為會是一本教科書式的工具書，但是一如作者的恐怖小說般，不僅能讓你一氣讀完，更顛覆了你的想像，一個慣寫恐怖小說的作家竟然這麼逗趣。

——中國亞馬遜編輯月度推薦語

是驚悚小說名家的自傳體寫作教材，其中一半寫於他出了嚴重的車禍後。即使遭遇這麼大的不幸，他還是可以用調侃的筆調來談一切。字裡行間露出的對讀者的服務精神更是十分敬業。

——FT2011年推薦書單                            

斯蒂芬•金談寫作跟雷蒙德•卡佛談寫作一樣具體、簡潔、犀利、有用。

——《收獲》雜志

小說教室：

• 何謂小說？

一、小說不是“敘事”

散文和傳聞也是小說

“‘小說’是什 麼？”

如果被問到這個問題，你會怎麼回答 呢？

即使熱愛小說勝過三餐，立志成為小說家，對小說的一切了如指掌的人，對於這個問題似乎也覺得難以作答。就算是平常會看小說的人，或許也從來沒想過小說的定義。

“不過，簡而言之，小說就是‘敘事’吧？”

“小說就是指虛構的故事 吧？”

真的是這樣嗎？

且讓我們查查詞典吧。

翻開日語詞典，關於小說的釋義有“透過作者的構思，描寫人物、事件或人間社會，具有故事情節發展的散文體作品”（《岩波國語詞典》）等說 法。

漢和詞典（《角川新字源》）上記載，小說是“不足道也的議論”。也就是說，相對於君子以國家、政治為職志寫下的文集稱為“大說”，關於日常之事、傳聞、幻想等的文章，定義為“小 說”。

第二種釋義是，“民間故事、寓言、怪談、隨筆等的總 稱”。

然後，第三種釋義終於接近大家一般對“小說”抱持的印像——“根據作者的想像力構成散文的文學作品”。附帶一提，“構思”的意思是思考如何組合主題與形式等各個要 素。

簡而言之，看來把小說理解為“什麼都可以”也無妨。包含散文（隨筆）在內，發揮想像力的虛構故事也行，甚至連傳聞好像也可以算在內。

就這層意思而言，寫小說不難。

小說，很自由。

所謂寫小說，就是從內心的感受、想法、思緒、回憶之中，選出重要的事來表現。把重要的事寫下來，傳達給別人。看似簡單，其實並不容易。因為每個人感受、詮釋事物的方式都不一樣。要把自己內在的事，傳達給和自己感受、詮釋方式不同的他人，是需要下功夫的。到底是什麼樣的功夫呢？接下來請跟著本書一起進入探討。

小說是內在的“非虛構”

山田詠美曾在和佐伯一麥對談時，說“小說是內在的非虛構”。雖然采用虛構的形式，但是小說裡一定含有“真實”的成分。關於這份真實的含義，小說可說是“另一個可能的世界”。

這個“真實”也可以置換成“哲學”或“科學”。雖說是哲學，其實並非艱深難懂的事，像“自己是誰”“人從哪裡來又要往哪裡去”這類的疑問，相信不論是誰都曾經思考過。此外，或說科學也並不是指會出現什麼公式。除了物理學、化學、數學這些自然科學之外，還有政治學、經濟學等社會科學及文學、歷史學等人文科學，這類具有邏輯性的學問也應把它視為一種科學。

小說既是哲學，也是科學。

小說容易被認為與哲學、科學無緣。不過，隻要追溯小說的起源，就會了解小說其實原本是哲學，也是科學的事實。

大體而言，文藝復興前的中世紀歐洲講求“遵從神的律法而活”，是個由基督教主導的社會。到了文藝復興時期纔轉變成以人為本的“人文主義”。然後在16世紀的時候，蒙田寫下《隨筆集》，問“我知道什麼呢”，也就是“我知道何事（其實我並不是什麼都不知道）”，嘗試“自我探求”。以倫理社會的說法而言，是一場從“觀念論”轉向“經驗論”的巨大思潮。換句話說，也就是從超俗回到理性的變 革。

在17至19世紀間，理性的戲劇和小說誕生了。哲學開始和故事融合。故事從神話、傳說或勸世文等這些和作者沒什麼關繫的內容，演變成出自作者經驗的“內在的非虛構”，也就是具備某一種“真實”的小說開始出現 了。

早在西洋的哲學和思想傳來的明治時代以前，江戶時代的小說作為一種科學，肩負著啟蒙的功能。例如，井原西鶴的《日本永代藏》，內容就含有啟蒙經商之道的“社會科學”，還有曲亭馬琴以八項道德名目塑造人物角色的《八犬傳》，也可以說是包含了道德方面的“人文科 學”。

追本溯源來看，就能夠了解小說不隻是虛構的敘事，也是融合了故事和哲學的文體。

那麼，為什麼小說的作者要刻意把“我是誰”“人從哪裡來又要往哪裡去”“人該如何活著”這些問題的答案融入故事裡 呢？

那是因為比起用直截了當的話語來回答，融入故事更能傳進讀者心 裡。

好比說，與其直接聽聞“人類需要愛”這句話，大家也都是讀了小說後感到“啊，人果然需要愛啊，愛真的很重要”這樣更能深植內心 吧。

另一種情形是，選擇小說這種表現形式也可說是一種必然的結果。雖然無法用語言完整地描述出來，但如果你想描寫的“真實”是難以用筆墨形容、無意間的衝動、沒有符合字眼的微妙感覺、漠然的視覺映像等情況，那就隻能融入作品的字裡行間或整體故事所營造出來的感覺 上。

我常聽說有作家親自出馬挑戰以自己的作品為考題的測驗。“這個作者想說的是下列A至E中的何者？請選出接近的答案”，面對這樣的問題，作者往往自認為“我想說的不在A至E當中”而無法作答，這種情形屢見不鮮。這些作家大多表示：“如果我想說的事能歸結在六十字或這樣簡短的話裡，那打從一開始就不會選擇‘小說’的形式了。”

“故事”扮演了糖衣的角色，讓人更愉悅、印像更深刻地服下名為“哲學”的藥方，又或是“故事”本身已經加入了“哲學”的藥 方。