章/初會西岡棟梁/001

不能靠語言/002

走向這條路/004

恩師·西岡常一/010

第二章/學徒時代/015

我的學徒時代/016

師徒制度/020

成為代理棟梁/025

第三章/斑鳩工房/031

我的徒弟們/032

個徒弟/036

徒弟·期徒弟/040

炊事輪流制/045

第四章/成長與培育/051

培養弟子/052

二期弟子/056

共同生活·大屋/063

育人/069

放下工具/072

把徒弟托付給徒弟/077

讓位於人/081

三期徒弟們/086

建議·舉一反三/090

中途辭離的徒弟/093

無論是誰，先收下看看/097

第五章/笨拙/103

失於聰明/104

新鮮血液/106

勤奮者無敵/109

打磨刀具的理由/111

不可拘泥於技/114

學徒時光/118

挨批評的短暫時光/120

第六章/專注於造物/123

思考/124

簡單為上/126

為了造就自己心目中的建築/127

混凝土並不強大/129

平直/132

做匠人還是做師父/137

若僅達到必要的限值，則為偽建築/139

設計師的工作/142

制作造型模板/143

線條的保持/146

有則不思/150

木匠的圖面表達/153

三角尺的直角不可信/154

曲尺檢驗/156

第七章/托付/159

何為托付/160

趁其未成熟時托付/163

語言為虛/166

做個頭腦簡單的人/167

芯部工作法/170

不怕不一樣/172

第八章/口傳心授/177

團隊是有生命的/178

新人由量市來選/182

獨立不群/185

口授/187

棟梁之憂/194

追隨技藝之傳承—聽錄者之後記/199

附錄：斑鳩工房施工實績/202

我的師父西岡常一是法隆寺的“棟梁”木匠。昭和四十四年（1969年）我拜他為師，此後近四十年，我一直從事宮殿木匠的工作。

去年，即平成十九年（2007年），我年滿六十，步入花甲。借此契機，我將自己一手經營的斑鳩工房交給了年輕人。

我這樣做並非因為自己已上了年紀。

當年，我初拜西岡先生為師時，師父已經六十一歲了。師父在這樣的年紀，不僅收我為內弟子，而且此後以棟梁的身份陸續主持完成了法輪寺三重塔、一些學術模型，以及藥師寺的金堂、西塔、中門、三藏院、回廊的建造工作。從這一點來看，人到六十並不意味著必須隱退。

雖說在施工現場推刨動鑿等體力工作不適於高齡者，但是“棟梁”這個角色並不承擔此類體力勞作，所以這方面的擔心就顯得不必要了。

我在斑鳩工房的經營中一直將學徒的數量控制在三十名左右。就是憑借這有限的勞力，在這十幾年裡我們建造了上百座佛堂寺塔等建築。在此期間，弟子們入徒、出徒，前前後後有百餘人在工房工作過。

斑鳩工房設立的目的我會在書中講到，即培養弟子掌握傳統技藝，將傳統技藝傳承下去。

為了實現這個目標，我采取的方法與我做學徒時西岡師父所采取的方法相同，即與弟子們於工房中同喫、同住，一同上工，入夜一同打磨工具。

師徒間技藝的傳授並非易事。

因為技藝和感覺是難以憑借語言來表達的。

雖然我在書中已詳細地闡釋這一點，但是對於那些一直依賴語言、數字、數據、影像等媒介學習知識的年輕人而言，理解起來並不容易。

學校裡的老師們利用教科書和黑板開展教學。

孩子們將這種受教方式視作理所當然。

他們認為，隻要是老師教過的便自會懂得，若是老師沒有教過的便理應不知道。

在初中、高中，隻要度過一年就可自然升入下一個年級，隻要經過三年便可畢業，因為學校是有學制期限的。

學校默認所有學生擁有相同的能力，因而可采用同樣的方法，在同樣的期限內學習。

隻要取得規定的分數即可升級。

並且為取得分數是有捷徑和訣竅可循的。

不僅在學校，甚至在私塾、預備學校或在家庭教師那裡，學生得到的也是同樣的教育。

在我們這個社會裡，以上種種思維方式對師徒之間技藝與感覺的傳承構成了障礙。至少對於習慣於以上學習方法的學生而言，習得技藝並領悟匠人的感覺是不可能的。

技藝、感覺和木匠的思維方法，是木匠自身所特有的。

它們浸入人的身心，在身體裡留下記憶，使身體亦具有思維的能力。

要讓徒弟們理解這一點，我認為，必須保持師徒同喫、同住、同工的生活學習狀態。

這種學習方法中無捷徑可循，亦無後門可走。

所謂及格分數，在我們這個領域，向來必須是自身完全理解了技藝要領後，方能達到。

然而，師父的家並不是學校，沒有可供學習的校舍。所謂學習場地便是施工現場，是客戶委托建設的場地，使用的木材都價值不菲。

在那裡不允許以學徒身份為由出現施工錯誤。

一切失敗之責均須由師父承擔。

師徒共同生活，共在一個空間裡呼吸，纔能達到相互理解的效果。

一方面，學徒們觀察師父，琢磨師父在如何思考、下一步又如何行動，如此逐漸體悟師父的意圖和技藝。

另一方面，師父在與弟子共同生活的時間裡，可以了解他們的性格、纔能與思維方式。隻有達到這種熟悉程度，在施工現場師父纔能夠掌握徒弟們的行動，隨時對可能出現的工作失誤有所預期。

 如此一來，不用考試，師父也可了解弟子對技藝的掌握程度。

我想，這就是在共同生活之中，師徒各自身心所形成的感覺吧。

在斑鳩工房內工作的學徒通常有三十人左右，他們的技藝水準各不相同。山中的樹木從來沒有相同的兩株，人也是。

以不同的方式生長發育，人與人所特有的性格等天資並不相同。這種差異性不僅在入徒初期有所體現，在施工現場的實踐學習中，在進步的程度上同樣也能表現出來。對新入徒的弟子而言，可為其師的不僅僅是師父一人，其他二十九名學徒也是他求教的對像。即便有師父照顧不到的地方，新學徒也可從師兄和同期其他學徒的技藝中摸索出工作要領。

這也是共同生活、共赴現場工作的模式的一份獲益。

自斑鳩工房成立以來的三十年中，我們就憑借這種工作模式完成了各項工程。

可以更明確地說，為師者雖然不能“培育”匠人，但隻要提供合適的環境，學徒們自可耳濡目染、心領神會，自然成纔。

作為師父，我延續了西岡棟梁對我采用的教導方式，為學徒們準備了成長空間—斑鳩工房，以及用於實踐的施工現場，在關鍵的時刻為學徒助推助力。

知識的記憶、技術的掌握、感覺的形成，是一條漫長的路，然而或許就在某刻，經歷一個艱難的蛻變後登上一個新的臺階，仿佛找到了一個新的支點，繼而信心十足地繼續前行。

我為徒弟們訂下為期十年的基礎實踐學制，終何時出徒取決於他們何時能夠在施工現場全權負責。

為此，每當要培養新人成長立事之時，老徒弟就會讓出領頭者的位置。因為所有徒弟都知道，這是催人奮進、助人成長壯大的必由之路。

這就是一直以來斑鳩工房傳授技藝的方式，或許亦可稱之為匠人的培育之道。

古時的師徒體制，斑鳩工房未全盤采用，唯獨吸取師徒共同生活工作這一優點，並在實際操作中將其不斷修正完善。這個方法既非我的創新，亦非完美的模式，所以沒有為其冠以特別的名稱。

但隻要您參觀過我們的實踐作品，就會明白我們工房所采用的制度無疑是較為正確的選擇。

一直以來，我看著弟子們一個個學成出徒，現在到了我將領頭者的位置讓出的時候了。

隻有我真正放手，徒弟們纔能夠有全面施展纔能的機會。

沒有我坐鎮，弟子們必須承擔起前所未有的壓力和責任，他們隻有迎難而上、克服壓力，纔能完成匠人的成長過程。

借此機會，我應作家朋友鹽野米松先生的邀請，以口述的形式總結我們斑鳩工房一直以來的行事、操作、思考方式，而鹽野先生將我的敘述記錄總結成書。這些都是我一個木匠的閑言碎語，於讀者如可貢獻一二，我將不勝榮幸。