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  • 生之愛--世界美文精粹
    該商品所屬分類:文學 -> 外國隨筆
    【市場價】
    308-448
    【優惠價】
    193-280
    【作者】 郭小聰 編 
    【所屬類別】 圖書  文學  外國隨筆 
    【出版社】北京航空航天大學出版社 
    【ISBN】9787811241709
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787811241709
    作者:郭小聰編

    出版社:北京航空航天大學出版社
    出版時間:2007年09月 

        
        
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    內容簡介
    本書並非一本兼顧國別、時代而面面俱到的外國美文集粹。編者認為,心靈的馨香是屬於全人類的,它能夠輕易地超越國界而溝通彼此,因此作者是什麼國籍也就不那麼重要了。心靈的馨香也是超時代的,那些溫暖人心的偉大話語既然不會被地域阻隔也就不會為歲月阻隔。心靈的馨香事實上還不依賴於權威的點評和賞析,它會悄然打動一顆又一顆心靈。因此,本書的編選旨在向讀者奉獻這樣的美文,而非為文學教科書提供某種作品選。家喻戶曉的篇章一般就不再選入了,而注重推介新的佳篇與大家共享。編者認為,世界生活及文化是綿延發展的,精彩之作自會不斷湧現,需要的是發現的慧眼。
    本書在編選思路上將入選作品有機地分成幾個主題,使不同國家、不同時期、不同作家的作品,在相關主題線索的串連下,具有某種整體感,既方便讀者閱讀,也體現選本內在的主旨和情懷。本書共收入64篇文章,分為七個專輯:輯“故鄉與遠方”展現人生之愛與美;第二輯“心靈的馨香”展示人生意義與心靈的高貴;第三輯“遠處的青山”表達了對和平生活與和諧世界的理想追求;第四輯“世界正變得單調”體現了對現代精神、大眾文化及環保意識的關切與反思;第五輯“永久的剎那”是沉浸在藝術美的享受中;第六輯“在我們前面的大師,要愛他們”刻畫出文化大師的風采;第七輯“報考人名單”則讓我們以從容幽默的心情面對生活。本書並非一本兼顧國別、時代而面面俱到的外國美文集粹。編者認為,心靈的馨香是屬於全人類的,它能夠輕易地超越國界而溝通彼此,因此作者是什麼國籍也就不那麼重要了。心靈的馨香也是超時代的,那些溫暖人心的偉大話語既然不會被地域阻隔也就不會為歲月阻隔。心靈的馨香事實上還不依賴於權威的點評和賞析,它會悄然打動一顆又一顆心靈。因此,本書的編選旨在向讀者奉獻這樣的美文,而非為文學教科書提供某種作品選。家喻戶曉的篇章一般就不再選入了,而注重推介新的佳篇與大家共享。編者認為,世界生活及文化是綿延發展的,精彩之作自會不斷湧現,需要的是發現的慧眼。
    本書在編選思路上將入選作品有機地分成幾個主題,使不同國家、不同時期、不同作家的作品,在相關主題線索的串連下,具有某種整體感,既方便讀者閱讀,也體現選本內在的主旨和情懷。本書共收入64篇文章,分為七個專輯:輯“故鄉與遠方”展現人生之愛與美;第二輯“心靈的馨香”展示人生意義與心靈的高貴;第三輯“遠處的青山”表達了對和平生活與和諧世界的理想追求;第四輯“世界正變得單調”體現了對現代精神、大眾文化及環保意識的關切與反思;第五輯“永久的剎那”是沉浸在藝術美的享受中;第六輯“在我們前面的大師,要愛他們”刻畫出文化大師的風采;第七輯“報考人名單”則讓我們以從容幽默的心情面對生活。
    本書的編選或許還證明了,每顆心靈所感受的馨香是有所不同的。有一百個編者,就會有一百個選本,但不管怎樣,每一個好的選本總是先打動了自己,纔能打動別人的。事實上,正是在與編者的心靈契合中,那些本來各自零散的篇章纔能渾然一體、別具一格地展現其永恆的人文魅力。
    本書得以奉獻給讀者,毫無疑問要感謝各位譯者的創造性工作。編者認為,譯者首先也是讀者,他總是先以審美的眼光看待原作,當自己有所感悟的時候,纔會有衝動盡量以完美的本民族語言把它還原出來,傳達給別人,而在這過程中,原作不可能不藉著譯者的創造精神而煥發新的生命。後,編者還要感謝北京航空航天大學出版社,正是在他們的熱忱支持和幫助下,本書纔得以順利出版,編者真誠希望本書也能為他們帶來應有的回報。
    目錄
    輯 故鄉與遠方
    故鄉與遠方
    生之愛
    在城市上空
    阿德裡安娜
    在一條熟悉的街道上
    大教堂
    半張紙
    父子情
    水上人家
    阿爾及爾之夏
    樹林和草原
    第二輯 心靈的馨香
    心靈的馨香輯 故鄉與遠方
    故鄉與遠方
    生之愛
    在城市上空
    阿德裡安娜
    在一條熟悉的街道上
    大教堂
    半張紙
    父子情
    水上人家
    阿爾及爾之夏
    樹林和草原
    第二輯 心靈的馨香
    心靈的馨香
    巴旦杏樹
    紀念尤•彼•伏列芙斯卡婭
    我的信念
    悼念瑪麗•居裡
    幸福的真諦
    論真理
    論善與性善
    論顯赫之令人不快
    饑餓的靈魂
    第三輯 遠處的青山
    遠處的青山
    大戰前的星期天
    空襲中的沉思
    占領下的巴黎
    在柏林
    阿爾巴諾的漁夫
    絞刑
    民族偏見
    愛國心
    第四輯 世界正變得單調
    世界正變得單調
    精神的危機
    闖進20世紀的幾匹白馬
    永別了,茂密的森林
    毛皮獸
    敬畏生命
    一位婦女的睿智與勇氣
    電視中的荒原
    海灘上的看臺
    第五輯 永久的剎那
    永久的剎那
    首次觀劇印像
    觀舞
    天纔的局限性
    為丟掉一文錢而憤怒
    遺囑
    頌揚拙劣的音樂
    生命的驚奇感
    平庸的鋻賞力
    美國學者
    致青年詩人
    第六輯 在我們前面的大師,要愛他們
    在我們前面的大師,要愛他們
    紀念普希金
    陀思妥耶夫斯基
    史推方•茨威格
    憶亞歷山大•勃洛克
    娜傑日達•曼德爾施塔姆
    穿著拖鞋出走
    第七輯 報考人名單
    報考人名單
    上帝頌
    跳蚤
    別人的榮譽
    獨處時的人們
    人不知鬼不覺
    旅遊者的祈禱
    在線試讀
    故鄉在遠方
    不管人的出生地是多麼的偶然,它畢竟是人同星球次接觸的地方,也就是提出下列問題親切的地方:為什麼我在這裡?我在什麼樣的地方?為什麼我是我以及這究竟意味著什麼?生活在困苦環境中的個人和弱小民族總在為維護自己的主體和被外界承認而奮鬥,他們就像那些在一個燃燒的房子裡尋找自己出生證的人。故鄉是生命向自己提出挑戰的地方,是人確認自己和他的世界的地方,是人提出要求時可以援引的小地方,不,應該說大地方。地球上的每一個地方都能成為人與人交流的場所。好的文學肯定是國際性的,當然它的根源總是民族的,就是說靠故鄉培育的。這也是這個星球之所以五彩繽紛的原因。
    我是在中歐的一個奇特的交叉口南蒂羅爾出生的。這是位於阿爾卑斯山南部的一個小國,靠農業和畜牧業等為生。強烈的對照是冰川和棕櫚並存,德國人和意大利人並存。所有的一切都服從一個自治的地方政府,但這個政府的立法職能是有限的。我是25萬說德語的意大利公民中的一個,我是擁有意大利旅遊護照的用德語寫作的作家。當我4歲時,父母帶著我和兄弟姐妹離開了故鄉。自那以後我生活在異地並把那兒看做是故鄉,當時我感覺不到任何區別,就連我一進家門便用與學校不同的另一種語言說話也沒有覺察。我在國外開始寫作。這些詩像是一張進入我的出生地、我祖先的那些被遺忘的話語和故鄉沉默世界的入場券。那不是一張官方的身份證,但卻是我重要的身份證。
    對許多人來說,故鄉意味著是安樂窩,是安全、寧靜和習慣,熟悉的性格、語言、風俗和自然風光;但我看到的還有一種壞的故鄉形式:那是充滿偏見的故鄉,充滿愚蠢惡意的故鄉,是那些膽小鬼自以為是的家伙的故鄉。他們關閉了去獲得新經驗的大門並懲罰一切他們認為是與眾不同的作法,嘲笑一切對他們來說是陌生的東西。世界各地發生的那些令人不解的事,使他們恐懼和束手無策,所以就更需要聚攏在一起,尋找共同的熟悉感。如果我是在世界某地一個空罐頭筒旁出生,也許就在荒野、沙漠或者山洞裡,那麼,今天那裡就是我的故鄉。我會從地球的每一個角落——也許是在40層的高樓上去回憶它,也許還會懷有一種使人升華的渴望。我很可能會努力地回憶風在罐頭筒裡發出的呼嘯.並把它作為我的故鄉形式去渴望。請問,這樣的故鄉對於我有什麼可以值得去驕傲的呢?有時我安慰自己道,故鄉是一個我當年無法避免的錯誤,但大多數的情況下我想,故鄉是我深愛的不幸。這一不幸吸引我的地方,就是它所具有的秘密語言,它把我同幾乎所有的一切相連,至少是同過去發生的一切相連。也許正因為如此,小的特點也具有了尊嚴,它把我們全部的生活置入一種歷史性的故鄉中去,並使我們對我們死去後的歲月懷有一種好奇的責任心。
    我經常聽人說,哪裡有朋友,哪裡就有故鄉,就是說有友誼的地方就是故鄉。今年去世的瑞士作家馬克斯•弗裡施就這樣認為。但對我來說,存在著“頭腦故鄉”和“呼吸故鄉”的區別。故鄉在遠方
    不管人的出生地是多麼的偶然,它畢竟是人同星球次接觸的地方,也就是提出下列問題親切的地方:為什麼我在這裡?我在什麼樣的地方?為什麼我是我以及這究竟意味著什麼?生活在困苦環境中的個人和弱小民族總在為維護自己的主體和被外界承認而奮鬥,他們就像那些在一個燃燒的房子裡尋找自己出生證的人。故鄉是生命向自己提出挑戰的地方,是人確認自己和他的世界的地方,是人提出要求時可以援引的小地方,不,應該說大地方。地球上的每一個地方都能成為人與人交流的場所。好的文學肯定是國際性的,當然它的根源總是民族的,就是說靠故鄉培育的。這也是這個星球之所以五彩繽紛的原因。
    我是在中歐的一個奇特的交叉口南蒂羅爾出生的。這是位於阿爾卑斯山南部的一個小國,靠農業和畜牧業等為生。強烈的對照是冰川和棕櫚並存,德國人和意大利人並存。所有的一切都服從一個自治的地方政府,但這個政府的立法職能是有限的。我是25萬說德語的意大利公民中的一個,我是擁有意大利旅遊護照的用德語寫作的作家。當我4歲時,父母帶著我和兄弟姐妹離開了故鄉。自那以後我生活在異地並把那兒看做是故鄉,當時我感覺不到任何區別,就連我一進家門便用與學校不同的另一種語言說話也沒有覺察。我在國外開始寫作。這些詩像是一張進入我的出生地、我祖先的那些被遺忘的話語和故鄉沉默世界的入場券。那不是一張官方的身份證,但卻是我重要的身份證。
    對許多人來說,故鄉意味著是安樂窩,是安全、寧靜和習慣,熟悉的性格、語言、風俗和自然風光;但我看到的還有一種壞的故鄉形式:那是充滿偏見的故鄉,充滿愚蠢惡意的故鄉,是那些膽小鬼自以為是的家伙的故鄉。他們關閉了去獲得新經驗的大門並懲罰一切他們認為是與眾不同的作法,嘲笑一切對他們來說是陌生的東西。世界各地發生的那些令人不解的事,使他們恐懼和束手無策,所以就更需要聚攏在一起,尋找共同的熟悉感。如果我是在世界某地一個空罐頭筒旁出生,也許就在荒野、沙漠或者山洞裡,那麼,今天那裡就是我的故鄉。我會從地球的每一個角落——也許是在40層的高樓上去回憶它,也許還會懷有一種使人升華的渴望。我很可能會努力地回憶風在罐頭筒裡發出的呼嘯.並把它作為我的故鄉形式去渴望。請問,這樣的故鄉對於我有什麼可以值得去驕傲的呢?有時我安慰自己道,故鄉是一個我當年無法避免的錯誤,但大多數的情況下我想,故鄉是我深愛的不幸。這一不幸吸引我的地方,就是它所具有的秘密語言,它把我同幾乎所有的一切相連,至少是同過去發生的一切相連。也許正因為如此,小的特點也具有了尊嚴,它把我們全部的生活置入一種歷史性的故鄉中去,並使我們對我們死去後的歲月懷有一種好奇的責任心。
    我經常聽人說,哪裡有朋友,哪裡就有故鄉,就是說有友誼的地方就是故鄉。今年去世的瑞士作家馬克斯•弗裡施就這樣認為。但對我來說,存在著“頭腦故鄉”和“呼吸故鄉”的區別。
    “頭腦故鄉”是指一個人尋找或選擇的生存故鄉,是人們靠自己的經驗在朋友中確認自己位置的地方,不論是農村或是城市。在想法一樣的人中間生活,靈魂的每一個細微動作都一起被朋友察覺,陌生感減少了,像是又回歸家中:干完活在一起相聚,分享好奇、悲傷、憤怒和希望,或是為對方而高興。這便是可以一起去尋找的“頭腦故鄉”。
    但奇怪的是,盡管如此,人們還在夢想著另一個不同的故鄉;如橋面上的一個桃子,媽媽給孩子脫下的尿濕的褲子……對於我還有其他別的東西:拉警報時帶著防毒面具從教室逃到放煤的地下室裡,蹲在一起嘲笑外面飛機撒下的炸彈。這就是屬於我的“呼吸故鄉”,是頭腦以外的東西,就像河邊的蕁麻。對其他人來說,也許是大路拐彎處的老柳樹。奶奶講過的那些小矮人為了躲避強烈的陽光,就躲在那老樹的根穴裡。
    童年的故鄉是由想像空間組成的:那些沒有故鄉的孩子們,如逃亡者、被驅逐出家園的人、移民們的孩子也多半會有這個故鄉。這個故鄉的每個角落都會有我們所害怕的秘密,但它不會把我們嚇倒。它老是在說:一切都是可能的。童年是一個窩核心的部分,是成年人不斷重復的熟悉的諾言。人們在渴望一種完美,它就像一個未來的卻又是不斷存在的故鄉,已經深深埋進我們的希望之中。然而今天要是讓我選擇的話,我還是選擇好奇而反對自滿自足的完美。
    有位年輕的土耳其女詩人小時候來到德國。她把德國也當成了故鄉。她說:我隻有受惠。我想,如果能把全地球作為故鄉,當然是很美妙的。但每一個新的故鄉都隻可能是一個沒有童年的故鄉,是沒有根的“頭腦故鄉”,是一張空的桌子。坐在這張桌子旁的人,隻要願意,是可以把他一生的成果堆放在桌子上並同朋友分享這份快樂的。但這張桌子不會給他提供過去,不會有祖先的經驗和智慧;而他一輩子對於別人都隻會是一個“新來的人”,一個沒有從過去吸取經驗也不會對未來承擔責任的冒險者。因為,沒見過古老大樹陰影的人,一旦他需要木頭,就會把大路拐彎處的那棵老柳樹砍掉的。
    在故鄉,生命初幾年的一些看上去不起眼的東西將會給我們的夢和希望提供安全的歸宿,一直到生命的終結。我們正是通過它們認識了世界;而在世界的某一個地方,我們總會踫上它們,踫上這個故鄉。沒有一個“頭腦故鄉”能取代我們童年時“呼吸故鄉”所帶給我們的這些重要的但看上去並不起眼的東西。
    遠方是願望居住的空間,而故鄉則是習慣的洞穴。故鄉對於人們雖然是一種幸福,是細軟巢穴中的毛羽,廚房裡的氣味,母親時而吸引人時而訓斥式的聲音;但終在故鄉彼此相識的團體裡,世界被分割了,所有人都回到了自己躲藏的角落,冒出來,又重新消失。漸漸地,故鄉成為一隻玻璃的大鐘,在它下面呼吸越來越困難。人們必須叫喊,使玻璃碎裂,纔能終觸摸到透過玻璃所看到的東西。隨故鄉而去的是對滿足和對危險的渴望。故鄉現在和過去都是疑問者與世界之間的位牽線者。
    對另一個世界和對一種變化的渴求,使“逃亡”終有一天變得不言而喻。旅遊是離開鄉土的一種“逃亡”,而我談論的則是另一種“逃亡”,或許可稱為“浪子的出走”;他帶上從遺產中獲得的一切,投向異鄉。他從熟知啟程,走向陌生。在異鄉,一切感官都清醒了,每一瞬間都是一種新的經歷,都是一種歷險。他享受著世界,做著好奇促使他做的一切,經歷痛苦,墮入苦難,終帶著渾身的傷痕和豐富的經驗歸來。終於有一天他認清了這個世界,懂得了幸福與不幸無處不有,但人們在故鄉的洞穴中,在家庭的溫柔中,在人們無需言說的世界裡,纔更容易承受痛苦。
    我的小說《龍塔諾》(意大利文是“遙遠”和“遠離”的意思)中的主人公在獨白中曾表示,他要冒任何風險,包括不能返回的危險出走。但他遠離鄉土走過半個北美後並未擺脫內心的衝突。冒險中的異國情調終縮減為一種害怕與同行者攀談的恐懼,成了一種自我懲罰。但獲得異鄉的經驗就像吞服醫生規定的苦藥,治療是有效的。旅行使旅行者轉移了目光,從很長一段時間內隻注視自己不得不轉向變化著的陌生世界:他必須做出反應,他必須生存下去。然而,每種陌生感都耗費精力,每一次遠離習慣存在的中心都迫使人保持持續的清醒和持續的活動,它是一種不斷的挑戰。盡管如此,遠離故鄉對於浪子來說是不可避免的。他必須動身去尋找。歸來時,創傷將成為他的見識,而他的鄉土將永遠隻是異地。
    生之愛
    巴馬的夜,生活緩慢地轉向市場後面的喧鬧的咖啡館,安靜的街道在黑暗中延伸直至透出燈光與音樂聲的百葉門前。我在其中一家咖啡館獃了幾乎一整夜。那是一個很矮小的廳,長方形,牆是綠色的,飾有玫瑰花環。木制天花板上綴滿紅色小燈泡。在這小小空間,奇跡般地安頓著一個樂隊,一個放置著五顏六色酒瓶的酒吧以及擁擠不堪、肩膀挨著肩膀的眾賓客。這兒隻有男人。在廳中心,有兩米見方的空地。酒杯、酒瓶從那裡散開,侍者把它們送到各座位。這裡沒有一個人有意識。所有的人都在喊叫。一位像海軍軍官的人對著我說些禮貌話,發散著一股酒氣。在我坐的桌子旁,一位看不出年齡的侏儒向我講述自己的生平。但是我太緊張了,以致聽不清他講些什麼。樂隊不停地演奏樂曲,而客人隻能抓住節奏,因為所有的人都和著節奏踏腳。偶爾,門打開了。在叫喊聲中,大家把一個新來者嵌在兩把椅子之間。
    ……
    書摘插畫
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