編神話、傳說和寓言
朝鮮神話、傳說和寓言
日本、琉球神話、傳說和寓言
越南神話、傳說和寓言
第二編紀實傳記和諧傳
朝鮮紀實傳記和諧傳
日本、琉球紀實傳記
越南紀實傳記
新加坡、馬來亞紀實傳記和諧傳
印尼、泰國紀實傳記
第三編山水風物和建築碑記
朝鮮山水風物和建築碑記
日本、琉球山水風物和建築碑記
越南山水風物和建築碑記
馬來亞山水風物和建築碑記
新加坡山水風物和建築碑記
印尼山水風物和建築碑記
第四編家教、興教之文
朝鮮家教、興教之文
日本及琉球家教、興教之文
越南家教、興教之文
馬來亞、新加坡興教之文
印尼、泰國興教之文
第五編域外文論及其他
朝鮮文論
日本文論
琉球文論及其他
越南文論及其他
新加坡文論及其他
泰國文論及其他
後記

前言
燦爛輝煌的中華文化，從秦漢以後陸續向周邊地區傳播，形成當今所謂的漢字文化圈。周邊各國人民在相當長的時期內，以漢字為書寫工具，以古典散文（古代稱古文，近代稱文言文）為主要文體形式，撰寫了大批古代文書，記錄該地區的政治歷史事件，各類人物活動，自然和社會狀況，倫理道德、哲學宗教觀念，等等。這筆巨大的文化遺產，是中華文化與周邊各國文化長期交流、融合的結晶，既屬於各國人民，也是全人類的共同財富。
朝鮮半島與中國山水相連，至遲在秦漢之際，漢字和中華經籍已經傳入。儒家經典，佛道經注，文史哲等著作，隨著人們不斷交往而進入朝鮮半島。當時該地區尚無文字，漢文典籍成為居民學習文化的教材和寫作的樣板。據記前1世紀，高句麗建國初始，已編寫《留記》（已佚）。今天尚能見到早的朝鮮古文28年高句麗大武神王致漢遼東太守的一封信（見金富軾《三國史記》375年，百濟人高興奉命撰修《書記545年，新羅王命貴族居柒夫等修撰《國史》（兩書均佚）。今所見朝鮮三國後期的成熟古文是《百濟上魏王請伐高句麗書》，此文以散句為主，間用駢語，符合中國北魏時期文章風格。
高麗王朝於958年開科舉（延續到1894年），定期派留學生入朝學習，著名的文學家、史學家當推金富軾，他仿司馬遷《史記》作《三國史記》。所處時代大致朝的高麗中後期文學家有李奎報、李齊賢以及權近、李榖、李穡等，皆長於古文。清代初期，朝鮮李氏王朝漢文學家輩出，著名的古文家和古文作品當首推樸趾源及其《熱河日記》。
15世紀以前，朝鮮一直使用漢字，讀音不同而字義相同。15世......