你要做的隻不過是，去付諸行動，去修養一顆明鏡般不著塵埃之清心。

日本暢銷書作家、被評為“*受世界尊敬的100個日本人”枡野俊明*力作，蔡志忠、《人間值得》作者中村恆子奶奶高度認同的工作方法！

1在失業率居高不下的日本，給無數焦慮、煩惱、抑郁的日本工作族帶來心靈上的強大慰藉。

唯有好好工作纔能給內心帶來力量，抵擋嚴寒。

無論什麼時候，都要做好手邊事。即使在人生*糟糕的時候，也要清心工作。

2枡野俊明工作心得，42個禪的方法，教你清心工作、不煩惱、不執著、自在豁達的工作智慧

“大地黃金”——通過努力可以讓自己所站立的大地鋪滿黃金，熠熠生輝。

“身心如一”——應對工作的時候，如果能夠身心一體，自然就會精力集中，也就不會產生失誤了。

“放下著”——我們要懂得放棄。放棄停滯的項目，會讓我們的心靈得到放松，尋求*的解決方法。

“素直”——請不要懼怕抱怨，這也是改善自身的契機。有則改之，無則加勉。錯了，就改正。

……

枡野俊明運用禪的思維和方法（即極簡思維和方法）清晰地分析問題本質、提出解決問題辦法，幫助大家斬斷迷思、立除煩惱。

3不單單是工作技藝提升，更是為了自我完善，願你成為一個內在和外在都優雅的人

作為全球聞名的造園藝術家枡野俊明，在工作過程中，每天都帶著感情畫出各種草圖。布置石和植物時，他完全沉浸在各素的對話中，尋求每塊石頭所具備的精神從而確定合適的位置，非常用心做出無意的感覺。這種出神入化的功力來源於他對禪的踐行。

你若能每天持之以恆做這種簡單的修行，*終一定會獲得清心工作的要義。

試著修煉清心自在的心境，工作將變得遊刃有餘。

自序 禪與清心工作技藝      

序  章  斷 舍 離：讓愉悅、堅定、開朗和熱情  成為生活的一部分

章  禪與清心工作技藝

萬事都可從中獲益  ——當你覺得“沒有回報”沮喪的時候    

“隔壁的草地格外翠綠”  ——關於“別處工作環境更好”的偏見     

被十二時辰所用，還是用盡十二時辰  ——當你無法集中精力工作的時候  

喜歡纔會擅長  ——當你羨慕他人的時候  

“同事”，與對方同喜同悲  ——你想要說出“抓住人心的話”的時候  

此時，此地，自己   ——當發生了“決定性的失敗”   

素直，既平且和  ——被投訴者困擾的時候  

人生不能完全做自己喜歡的事    ——究竟該如何看待忍耐？

柔軟心：人情和心情   ——“利落地表達見解”的語言方式

珍視“當下”和“那一瞬”  ——無論如何都覺得會有風險的時候

恐慌與一心不亂  ——當你為失業或未來擔憂的時候        

禪與明智行動的藝術  ——當費盡周折也無法出成果的時候 

第二章  你是清新上揚的力量——創造溫暖、清心的人際關繫   

既來之，則安之  ——當你對“新的環境”畏縮不前的時候

守拙——如果沒有好的口纔

視其所以，觀其所由，察共所安  ——當你過度關注他人的想法的時候

悖逆的工作方式       ——當困擾於“怎麼也難以提升評價”的時候 

以心傳心  ——當你無法向對方傳達想說的內容的時候      

見不賢而內自省也  ——把上司當做的良藥  

知己知彼  ——疲於與對手競爭的時候      

共生  ——當你與同事“不合拍”的時候   

做個精神性的人       ——當你積攢了太多對他人的不滿   

其實不必吹毛求疵  ——當你過於在意他人的“言行”的時候

保持本真的自己  ——當你想從容不迫地生活的時候    

• 明亮的上下級關繫——以惜緣和愛語對待屬下

和顏愛語，先意承問  ——不苛責不主動打招呼的屬下

日日皆苦勞，蕪雜紛繁忙永夜  ——“無論怎麼努力工作，都無法獲得輕松”時    

慎重地選擇語言  ——當你遭遇“說者無心”的時候    

你會主動示範嗎？ ——當你想要對屬下大發雷霆的時候

惜緣  ——當你應對那種失誤連發的下屬   

說得到做得到  ——當整個團隊面對重重業績壓力時

第四章 家庭生活中的煩惱和多餘情緒——清淨心為要   

輕松生活之禪式金錢禮法  ——當你總覺得“金錢方面”不充足的時候      

不必一心同體，但求三人二足    ——當你無法處理好夫妻關繫的時候

謝謝  ——面對親戚的好意 

原生家庭  ——當你困擾於如何與父母相處時    

禪語之“露”  ——當你無法平衡“自我”與“家庭”之間的時候 

閑暇處纔是生活  ——上班族的生活管理術  

積極幸福  ——當你想拋棄一切的時候    

第五章  立除一切煩惱——禪的方法     

睡前簡單坐禪——當你“難以入眠”的時候    

清早澄澈的空氣——當每日的壓力“到達胃裡”的時候  

呼吸訓練——當身體注入了“力量”的時候 

順天——當你無法從巨大的不安中逃離的時候

日日是好日——當擔憂之事無盡無休的時候

自序 禪與清心工作技藝

花枝春錦繡

杜宇啁啾夏日長

秋深照月明

嚴鼕遲暮又一歲

雪落長天凜凜寒

這是曹洞宗開山禪師某一日眺望永平寺夜，所吟詠的詩句。

春之繁盛、夏之悠長、秋之安寧、鼕之凜冽，一瞬一瞬美妙四季光景，盡皆眼前。

兒時，我家的浴室是建造在居所之外的一個獨立的建築。夜半時分，浸在浴盆中沐浴，拉開窗子，凝望月光下斑駁的樹影，聆聽夏蟬鼓噪；一望是秋晚結實累累的柿子樹，再望是細雪披拂寒凜凜的鼕天……這些美麗的景致，皆是日常。

呼吸如此清新的空氣，在清朗的月光下沐浴，身心俱得潤澤、溫暖，五感仿若得到了淨化。

——平素諸事忙亂，若能有這樣的體驗，工作生活中即便煩惱重重，也會煙消雲散。諸君是不是亦有此感？

盡管如此，生逢這個時代，難免會有“到哪裡纔能實現這樣的夢想”的慨嘆。

不過，沒關繫。

即便無法擁有這樣的親身體驗，依然可以讓心緒變得輕盈。你要做的隻不過是，去付諸行動，去修養一顆明鏡般不著塵埃之清心。禪之深意，即是實踐。

本人有諸多契機看見職場中諸君眉宇間、心頭上泛起的疲憊皺痕。工作、處境、年齡種種，煩憂的內容種種。人人皆有或多或少的人生壓力。

對大多數人來說，工作中讓人痛苦的可能不是工作本身的困難、壓力和挑戰，不是工作目標的難以達成；而是工作當中要處理的各種各樣人際關繫，尤其是上下級關繫。

如何消減多餘的煩惱，走出焦慮不安的狀態，抑或消除滋生煩惱的因素。想來，我們幾乎每天都會心存這樣的意願吧？

那麼，該為此做些什麼呢？

以禪的智慧，即：你要極度坦誠，摒棄雜念、專注於事情本身，去探尋問題的本質，你將懂得一切事物的真理，你就可以無堅不摧，諸事皆可輕松得到解決。

曾經有位中國留學生跟我學造園，我沒有直接教他技藝，而隻是讓他撿松針。七年來天天如此，春夏秋鼕皆是如此，上午撿松針，下午也撿松針；心情好去撿松針，心情不好也去撿松針。事情是在重復著，而事情又不在重復著，如果你能夠借由重復的事情觀察到自己的變化，你會發現自己突然有一天也會造園子了。

看似簡單的撿松針，如果心中有雜念，也就做不好，自然他也無法跟著我學習造園。

造園是一種非常需要專心的工作，就像我時常需要思忖石頭的擺放，石頭本身是有情感的，它有背面和正面，每次擺放時我都會仔細聽它的聲音，詢問它想被擺放在哪裡。如果無法做到專心，自然也聽不到石頭的聲音。

因此，心無雜念，專心、專注於工作本身多麼重要。如果我們做工作時，能夠多思考一下問題的本質和工作的目標是什麼，多為工作目標而努力、而不是糾纏於其中的或起或伏或好或壞的情緒，那麼，我們將能輕松工作、高質量生活。

這也正是禪的智慧和方法，即運用極簡思維方式，舍去多餘的煩惱。好的工作和好的生活背後都藏著這種簡潔規律。

我在建功寺任住持，同時亦在多摩美術大學執教。因此，我時有機會與學生交流探討，與大家談講生活諸事。此外，因為參與了很多園林設計項目，我還有很多機會與國外友人接觸。隨著經驗增多，我就很想給予拼命工作的各位一些建議。所以，零零散散筆耕如是。

願大家能夠運用禪的智慧、極簡思維方式，斬斷迷思、立除煩惱。

願我們大家能夠得著智慧的心，清心工作、輕松工作、快樂向前。

工作本身就應該使人幸福，不是嗎？                                                           

合掌清心

                                                                枡野俊明

他臉上的皮膚擁有一種很少見的，微循環非常好而帶來的健康紅色。我在中國幾乎沒有見到任何一個人有這樣的膚色。很安靜，干淨。

——梁鼕 曾任百度副總裁，鳳凰衛視主持人及主編

枡野俊明的作品往往充滿了濃厚的禪意，體現了一種淡定、沉靜的修為。

——星文化

老師教給我*重要的道理是：完成一個項目不僅需要專業知識，更要靠設計者的情商。隻有將各方面都調節到位，纔能呈現出一個令人滿意的作品。

——康恆 枡野俊明的學生，曾就職於枡野俊明事務所，回國創辦七月合作社

人從工作中可以得到樂趣，這是一種巨大的好處。相比之一些人金錢、權力、生育子女方面可以得到的快樂，總要受到制約。

——王小波

枡野俊明的文字初看平淡，細看卻處處散發出一種難以言說的高級感。於已而言，是人生*好的滋養。我們太需要這樣的文字了。

——本書譯者

斷 舍 離：讓愉悅、堅定、開朗和熱情成為生活的一部分

工作中，我曾聽到這樣的話，“為什麼我已經這麼努力了，卻還是得不到回報？”

“在這個單位我根本發揮不出優勢和纔干，要是在別的單位，我肯定會更加出色！”

“為什麼即使賺很多的錢，也無法獲得輕松？”

……

走在街道中，我也發現越來越多的人神色焦慮憤懣，與他人衝突的暴躁激烈場面，屢見不鮮。

比如，公交車沒有準點到站，就有人怒不可遏地大喊：“為什麼還不來車？”公交車誤點有各種各樣的原因，多半是由於不可抗力。但是，就有人偏偏對一點點責任都沒有的乘務員大發雷霆。

在職場，有人專門給合作伙伴制造難題，而這些人也多半在客戶那裡遭受同樣的刁難。

就以對待乘務員的事情為例，這類人或許就是通過遷怒於弱勢的人，發洩自身的憤懣，化解蕪雜的重重壓力。

世俗生活從來不是問題，看不透生活的本質纔是問題。

在我擔任住持的建功寺，每周日都有坐禪會。近，參加者漸漸有了變化。

以往，坐禪會參加者大多五十歲以上。也大都是因為此時已然人生過半，所以希望能夠以平和之心度過日常。

    但是近，我發現三十幾歲到四十幾歲中旬的參與者多了起來。從社會構成上來講，他們大都是職場的中層管理者，上受高層責備，下受屬下發難。

    雖然沒有詳細深談，但是那樣的處境下洶湧而來的人生壓力，可想而知。選擇參禪坐禪，力求能夠多多少少消除一些煩惱，想來，也是一種嘗試吧。

現今真稱得上是一個焦慮和壓力更寬泛更深切蔓延的時代。

    那麼，這些焦慮和壓力怎麼產生的呢？

    大體上可分為三類。

    類，是由於不能做自己想做的事，正在做的事得不到認可造成的焦慮和壓力。也可以說，是“因無法實現自身存在感而產生的焦慮和壓力”。例如，“我本來適合企劃，但是偏偏一直讓我做銷售，這讓我心煩死了！”這種情況，自然會使人產生焦慮和壓力。

    第二類，是背負著超越自己能力範疇的工作或是責任。人的能力，都是有一定的限度。超出了這個限度，還要不得已而為之，自然會生出無盡焦慮和壓力。

    例如，已然承擔了“十分”的工作，自己覺得趨近極限，而上司又憑空加上了“五分”的工作碼，一瞬間身心倍感重壓。結果，本來可以應對自如的那“十分”工作，也變得舉步維艱，因為壓力導致了身心俱疲。

    這一類焦慮和壓力，也與個性因素有關。

    那種從不對上司說“不”的人，更容易感知這種壓力。如果是面對上司的指令，能夠大膽說出“這個工作超出了我的能力範圍，所以還請您另派他人來完成”，那麼這樣的人就不會承受這份壓力了。隻是，在現實的體制內，違背上司的指令確實是很難做到的。

    第三類，是在高度信息化社會中，多種多樣的信息，或者說滲透在生活各個角落的所謂“便利性”所帶來的壓力。可選擇的越多，就越會生出不知該如何選擇的判斷猶疑。

    這也是明顯的壓力之源。

    說到便利性，現在新干線的速度越來越快，東京到大阪隻需要大約兩個半小時，東京到仙臺則是兩個小時。便利已經是不爭的事實，而由此就有發生這種狀況的可能：“今天上午到達仙臺，下午到大阪。那麼，當天就自然可以返回了。”

    現實中，這種的日程安排似乎不多見，但是如果重要的兩方（仙臺和大阪）客戶同時都是必須接洽，那就沒辦法了。如果發生那種情況，壓力自然就產生了。

    我認識一位企業技術人員，晚上七點鐘馬上要下班離開的時候，客戶忽然致電，說設備出了故障，需要他馬上過去看一下。這位技術人員的辦公地點在橫濱，而客戶在名古屋。雖然百般躊躇，後還是在電話裡說：“好的，我馬上坐新干線趕過去。”實在是不得不這麼做。

    想來，好像小說裡的奇妙情節一般，便利性反而給工作增加了負擔，帶來了無盡的壓力。

    很有可能，便利性就是焦慮和兇。

    當然，這三類壓力並不是單獨出現的，往往是同時出現的。

    不管怎樣，壓力會使我們的身心俱疲。就身體而言，胃痛、持續的腸道問題，以及夜間失眠、早起困難等，都是由壓力導致的。

    心理方面的“癥狀”則是因為經常心情不佳、情緒惡劣、對任何事情都提不起興致、懶得外出，諸如此類的綜合性失調癥等，從而導致了某種程度上的精神疾患。

    無論身心，都不可以忽視壓力影響下的嚴重狀態。應該盡早思考消除的辦法，盡早謀求解壓的對策。我將依循著禪宗的智慧，在接下來的每一章節中，為諸君詳述解決生活和工作中各種煩惱和壓力的具體辦法，並奉上基本的關鍵點。

    請竭力保證運動等興趣愛好的時間。運動時的汗流浃背，沉浸於某一項個人趣味和技藝中，能夠做自己喜歡的事情，這樣的時光都會讓身心格外愉悅。

   入夜，用三十分鐘的時間，聆聽喜歡的音樂，不疾不徐地沐浴，翻閱心儀詩人的詩集，燃起中意的香氛……這樣的生活內容，是每天都可以做到的吧？我想，運動其實也可以做到一周一次。

正如弗洛姆所說：“不沉溺於逃避現實的活動，如看神奇故事和電影，至少不超過一定限度；不過量飲食，這些都是顯而易見的基本準則。但是，不應該像外界強加於自身的準則那樣勉強實行，而應使它成為自身意願的一種表達。使之成為人們一停止就會惦記的行為，這是必不可少的。”

    慢慢地一步一步地，將其滲透到日常生活的節奏之中。

讓愉悅、堅定、開朗和熱情成為生活的一部分，是非常重要的事。

禪的修為，決定著從起床到就寢事無巨細的一切生活內容。同樣的內容，每天每天，往復循環。往復循環，便可以慢慢掌握。日日重復、日日雕鑿塑造自我。

    直到真正的掌握，就變成了習以為常。生活的角角落落，那個身心愉悅的自己，亦是如此習以為常，如此自然而然。這樣，焦慮和壓力在如你所感知的那樣嚴重之前，就會自行消除了。

世間，不可能徹底消除壓力的種子。心存壓力的種子，想必就會在某一刻發芽。但是如果讓愉悅內容進入生活的路徑，納入生活的節奏之中，壓力的萌芽也不會繼續生長下去。

 一定要創造一個可以將壓力消滅在萌芽階段的生活狀態。這就需要對生活進行“斷舍離”。無論是信息化還是便利性，都不要任意濫用，而是要適可而止。信息過於泛濫，反而一團糟。一切都依賴便利性，則會反而被其束縛。能夠對信息作出判斷和甄選，是一種認知和能力。

同時，在每天早上和晚上各做十分鐘集中注意力的練習，我們必須學會專注，長時間地專注。心是可被訓練的，使之專注、簡潔、清靜。這是讓自己安寧的關鍵。

珍視、珍重自己所擁有的一切，惜人、惜物、惜時。珍重家庭、朋友、同事、工作、時間、財富，乃至小小的一杯茶。這是因為一個有無常觀和出離心的人每次品茶，都好像品人生的後一杯茶，因而會倍加珍惜。

    那麼，了解了這基本的關鍵點，從接下來的章節開始，我們就一起不斷地把“實踐”融入到生活中吧。