一 談真理
二 談死亡
三 談宗教統一
四 談報復
五 談阨運
六 談作假與掩飾
七 談父母與子女
八 談結婚與獨身
九 談嫉妒
十 談愛情
十一 談高位
十二 談膽大
十三 談善與性善
十四 談貴族
十五 談叛亂與騷動
十六 談無神論
十七 談迷信
十八 談旅遊
十九 談君權
二十 談諍諫
二十一 談拖延
二十二 談狡猾
二十三 談利己之道
二十四 談革新
二十五 談快捷
二十六 談假聰明
二十七 談友誼
二十八 談花銷
二十九 談國家的真正強大
三十 談養生之道
三十一 談猜疑
三十二 談話語
三十三 談殖民地
三十四 談財富
三十五 談預言
三十六 談野心
三十七 談假面劇與演武會
三十八 談人的天性
三十九 談習慣與教育
四十 談幸運
四十一 談放債
四十二 談青年與老年
四十三 談美
四十四 談殘疾
四十五 談建房
四十六 談園林
四十七 談協商
四十八 談隨從與朋友
四十九 談求情辦事者
五十 談學養
五十一 談黨派
五十二 談禮貌
五十三 談贊揚
五十四 談虛榮
五十五 談榮譽和名聲
五十六 談司法
五十七 談憤怒
五十八 談事變
譯後記                                                               

九 談嫉妒
（1625年作）
除了愛與妒，還沒有看到有什麼感情能使人著迷人魔的。這兩種感情都自強烈的欲望；都容易制造出種種想像和聯想；都容易進入眼睛，尤其在目擊那些本身就具導致入魔的特點的對像的時候，假如有入魔那種東西的話。《聖經》中把嫉妒叫“毒眼”，占星家把不祥的星力叫“兇視”，所以好像總有人承認：嫉妒行為中有一種眼光的閃射。更有甚者，有些人喜歡探賾索隱，竟然注意到嫉妒的眼睛傷人兇之際正是遭嫉妒的人榮耀風光之時，因為這種風光無異於給嫉妒火上澆油。況且在那種時候，遭嫉妒的人精神外露，容易遭受打擊。
不過我們先撇開這些隱微之處不談（盡管在適當的場合不是不值得探討的），隻說說什麼人容易嫉妒人，什麼人容易遭嫉妒，公妒與私妒有何區別。
一無所長的人總要嫉妒別人的長處，因為人的心靈不是靠自身的善滋養，就是以別人的惡為食。一個人缺此，必然要吞彼；一個人無望取得他人的長處，必然要壓制別人的幸運來打個平手。
無事忙和包打聽往往嫉妒心重。因為了解別人的事情絕不是因為這些麻煩與自己的利益息息相關；因此他肯定在窺探別人的禍福中得到了一種看戲的樂趣。一個隻顧自己事務的人是找不到多少嫉妒的理由的；因為嫉妒是一種好動的情緒，喜歡逛大街，不肯在家獃：“好事之徒沒有不心懷叵測的。”
人們注意到出身高貴的人對崛起的新人心存嫉妒，因為雙方的距離有了變化。這就像視覺上的錯覺一樣，別人前進時，他們總以為自己在後退。
殘疾人與閹人，老頭子和私生子都嫉妒心重，因為自身的缺陷無法補救，就隻有竭盡全力損害他人的長處，除非這些缺陷落在英雄豪傑身上，因為這種人要把自己的先天不足打造成一份榮譽，為了讓人說，“那樣子的宦官，那樣子的瘸子，克然樹立了這等豐功偉業”，儼然是一種奇跡般的榮耀。宦官納爾塞斯和瘸子阿格西勞斯、帖木兒就是這樣。
大災大難後東山再起的人情況也是這樣，因為他們跟憤世嫉俗的人一樣，把別人受的損害看做自己苦難的抵償。
由於見異思遷，愛慕虛榮而想事事出人頭地的人總是嫉妒心強，因為他們不可能沒有事干，而在許多事情上，總有一件有很多人可能勝過他們。這正是哈德良皇帝的特點，他對詩人、畫家、能工巧匠嫉妒得要命，因為在這些領域裡，他也有爭長取勝的天資。
後，近親、同事、從小一起長大的伙伴看到與自己不相上下的人高升時更容易嫉妒。因為儕輩的高升等於指著他們的鼻子責備他們自己時運不佳，而且這種情況他們難免要屢屢想起，同樣更容易引起旁人的注意，而言談與名聲總是進一步增強了嫉妒。該隱對他兄弟亞伯的嫉妒更為卑鄙，更為惡毒，因為亞伯的貢物被看中時，並沒有人旁觀。關於容易嫉妒的人就談到這裡。
以下談一談或多或少遭人嫉妒的人。首先是優點突出的人，他們地位越高，遭到的嫉妒就越少，因為他們的好運似乎是理所當然的。沒有人嫉妒債務的支付，卻有人嫉妒獎賞和慷慨的饋贈。何況，嫉妒總是離不開人的相百攀比；沒有攀比就沒有嫉妒；因此嫉妒國王的隻有國王。然而，值得注意的是，無名鼠輩初次露臉的時候招人嫉妒，爾後境遇逐漸有所改善。相反，功名顯赫的人福運長盛不衰，受嫉妒，因為時間一長，雖然他們的德行依舊，但光彩已不那麼耀眼，因為新人輩出已使它黯然失色。
王公貴族在高升時少有人嫉妒，因為按照他們的出身，這似乎是天經地義的事，況且他們的幸運似乎已經無以復加了。嫉妒如同陽光，照在堤岸，或撥地而起的陡壁上比照在平地上熱，同樣的道理，循序漸進之輩比平步青雲之徒少遭人嫉妒。
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