引言
章王世貞詩文著述文本分析
節詩文著述文本概述
第二節《藝苑卮言》探究
第三節詩文論資料分布情況
第二章王世貞詩文復古新認知
節王世貞“師法”發覆
第二節字法、句法、篇法到“不法而法”的升華
第三節格調說的獨特性及價值
第四節基於法度和格調的“自然”取向
第三章王世貞的詩文追求及新論
節對“氣”“纔”本體範疇的深入追求
第二節主“劑”的創作實踐及評論
第三節“性靈”理論的闡釋
第四節雅慕白居易
第五節“弇州晚年定論”新論
第四章王世貞的詩文文體觀
節所著書籍的編排體例
第二節詩部——以樂府詩體為例
第三節文部（一）——以書牘為例
第四節文部（二）——以行狀為例
第五章王世貞詩文觀念的影響
節對李攀龍的影響
第二節對歸有光的影響
第三節對袁宏道的影響
第六章王世貞詩文論資料補輯
一資料來源說明及凡例
二論先秦部分
三論兩漢部分
四論魏晉南北朝部分
五論唐朝部分
六論宋朝部分
八論明朝部分
九其他詩文論
結語
參考文獻
後記

序
詹福瑞
隆慶四年（1570）李攀龍逝後，王世貞纔，地望顯，為後七子領袖，獨領文壇二十年，“操文章之柄，登壇設，近古未有”。在中國古代，文壇領袖多為高官能文之人；官卑人輕者，文章再好，難為首領。“李杜文章在，光焰萬丈長”，李白、杜甫影響固然無可倫比，卻非盛唐詩壇宗主。宋代柳永之詞應是婉約詞的代表，卻也難成魁首。王世貞所以成為明代中葉文壇領袖，其原因之一，是自嘉慶二十六年（1547）二十二歲中進士到萬歷十八年（1590）六十五歲卒，四十餘年一直為官，在朝中，官至刑部郎中，外任過多地的按察使、布政使，南京兵部侍郎，累官至南京刑部尚書。王世貞所任皆為要職，手握重權，以中國傳統，說話自然有地位，占分量，一時士大夫及山人、詞客、衲子、羽流莫不奔走門下，自是常態。但既為文壇領袖，重要的還是以文說話。《四庫全書總目提要》說：“自世貞之集出，學者遂剽竊世貞。”艾南英《天傭子集》言：“後生小子不書，不必作文，但架上有前後《四部稿》，每遇應酬，頃刻裁割，便可成篇。”王世貞作品影響之大，由此可知。王世貞確立其文壇地位，不僅在其作品，還在其復古以開新的文學思想。一般認為，集中反映其復古文學思想的就是收入《弇州山人四部稿》中的《藝苑卮言》。
《藝苑卮言》是王世貞不滿四十歲時所作，後此二十餘年，其文學主張不可能一成不變。而且，一個人的思想不可能完全體現在其一部著作中。賈飛就是出自如此考慮，留意聚合《弇州山人四部稿》《續稿》《續稿附》中序跋、書牘、墓志、碑銘和傳記所載的文論材料，再整合《藝苑卮言》等著作，考察王世貞一生文學觀念的演變，進而試圖建構起其統緒完整而又動態變化的詩文理論體繫。
王世貞著述甚豐，文學思想亦復雜多變，僅此一部書稿，是否就可實現賈飛之雄心，另當別論。但讀罷《王世貞詩文論資料補輯與新論》，還是為他取得的成績感到高興。他是下了大功夫的，從《弇州山人四部稿》《續稿》......