開本：32開 紙張：膠版紙 包裝：平裝-膠訂 是否套裝：否 國際標準書號ISBN：9787020154197 作者：北京語言大學語言資源高精尖創新中心組編；韓經太主編；趙敏俐等選 出版社：人民文學出版社 出版時間：2020年05月
" 內容簡介 《中國名詩三百首》是由北京語言大學特聘教授韓經太主編，召集當代中國文學研究界的名家趙敏俐、錢志熙、葛曉音、莫礪鋒、張晶、左東嶺、蔣寅、張福貴撰寫。該書精選中國文學史上305首經典詩歌（廣義的詩歌概念，包括部分詞和散曲小令），予以詳細注釋和獨到鋻賞，發掘中國詩歌的境界之美和技藝之精。 作者簡介 主編韓經太，北京語言大學特聘教授，中華文化研究院院長，博士生導師，*社會科學委員會委員。作者趙敏俐，首都師範大學文學院教授，博士生導師；錢志熙，北京大學中文繫教授，博士生導師，*長江學者；葛曉音，北京大學中文繫教授，博士生導師；莫礪鋒，南京大學資深教授，博士生導師；張晶，中國傳媒大學資深教授，博士生導師；左東嶺，首都師範大學文學院教授，博士生導師，*長江學者；蔣寅，華南師範大學文學院教授，博士生導師；張福貴，吉林大學資深教授，博士生導師，*長江學者。 目錄 目錄
“詩三百”精神的發掘與傳承
——序《中國名詩三百首》韓經太
【先秦兩漢詩】
《詩經》
關雎
桃夭
芣苢
摽有梅
靜女
木瓜
君子於役
……
屈原目錄
“詩三百”精神的發掘與傳承
——序《中國名詩三百首》韓經太
【先秦兩漢詩】
《詩經》
關雎
桃夭
芣苢
摽有梅
靜女
木瓜
君子於役
……
屈原
湘君
湘夫人
橘頌
……
樂府詩
有所思
上邪
江南
陌上桑
東門行
十五從軍征
古詩十九首
行行重行行
西北有高樓
涉江采芙蓉
【魏晉南北朝詩】
曹操
卻東西門行
王粲
七哀詩
劉楨
贈從弟
徐幹
室思
曹丕
燕歌行
曹植
名都篇
雜詩
嵇康
贈兄秀纔入軍
阮籍
……
【隋唐五代詩】
王勃
送杜少府之任蜀州
張若虛
春江花月夜
……
賀知章
回鄉偶書（其一）
孟浩然
過故人莊
春曉
王維
山居秋暝
終南山
使至塞上
皇甫嶽雲溪雜題五首·鳥鳴澗
相思
九月九日憶山東兄弟
<二使安西
崔顥
長干曲四首（選二）
黃鶴樓
朱斌
登鸛雀樓
王之渙
涼州詞二首（其一）
王翰
涼州詞二首（其一）
王昌齡
出塞
高適
別董大二首（其一）
岑參
白雪歌送武判官歸京
李白
子夜吳歌（其三）
月下獨酌四首（其一）
將進酒
靜夜思
早發白帝城
黃鶴樓送孟浩然之廣陵
杜甫
望嶽
前出塞九首（其六）
自京赴奉先縣詠懷五百字
春望
春夜喜雨
登高
劉長卿
逢雪宿芙蓉山主人
……
孟郊
遊子吟
韓愈
早春呈水部張十八員外二首（其一）
江雪
劉禹錫
西塞山懷古
金陵五題·烏衣巷
李紳
古風二首（其二）
白居易
賦得古原草送別
琵琶行
李賀
李憑箜篌引
杜牧
泊秦淮
山行
李商隱
無題
樂遊原
夜雨寄北
……
李煜
浪淘沙（簾外雨潺潺）
虞美人（春花秋月何時了）
【兩宋詩】
王禹偁
村行
範仲淹
漁家傲（塞下秋來風景異）
柳永
八聲甘州（對瀟瀟暮雨灑江天）
雨霖鈴（寒蟬淒切）
……
王安石
明妃曲
示長安君
蘇軾
遊金山寺
飲湖上初晴後雨
書王定國所藏煙江疊嶂圖
八月七日初入贛，過惶恐灘
水調歌頭（明月幾時有）
念奴嬌（大江東去）
八聲甘州（有情風萬裡卷潮來）
蝶戀花（花褪殘紅青杏小）
……
李清照
醉花陰（薄霧濃雲愁永晝）
聲聲慢（尋尋覓覓）
……
辛棄疾
水龍吟（楚天千裡清秋）
摸魚兒（更能消幾番風雨）
破陣子（醉裡挑燈看劍）
賀新郎（甚矣吾衰矣）
永遇樂（千古江山）
……
詩】
潁亭留別
岐陽三首（其二）
摸魚兒（恨人間）
摸魚兒（問蓮根）
……
關漢卿
【南呂·一枝花】不伏老
……
馬致遠
【越調·天淨沙】秋思
睢景臣
【般涉調·哨遍】高祖還鄉
……
【明代詩】
高啟
青丘子歌
清明呈館中諸公
送瀋左司從汪參政分省陝西汪由御史中丞出
登金陵雨花臺望大江
……
劉基
梁甫吟
感興
題太公釣渭圖
古戍
……
於謙
詠煤炭
……
【清代詩】
錢謙益
金陵後觀棋絕句六首（其三）
黃宗羲
山居雜詠
吳偉業
過淮陰有感（其二）
顧炎武
海上（其一）
龔鼎孳
上巳將過金陵三首（其二）
……
王國維
鷓鴣天（列炬歸來酒未醒）
【現當代詩】
劉半農
教我如何不想她
郭沫若
天上的街市
徐志摩
再別康橋
偶然
聞一多
死水
冰心
春水（一○五）
……
海子
面朝大海，春暖花開 前言
“詩三百”精神的發掘與傳承
——序《中國名詩三百首》
韓經太
呈現在讀者面前的這本書，無論就其終出版時的命名《中國名詩三百首》而言，還是回味其初命名《新編“詩三百”》之初心，都包含著自覺傳承“詩三百”核心精神的價值追求。
“詩三百”精神的發掘與傳承
——序《中國名詩三百首》
韓經太
呈現在讀者面前的這本書，無論就其終出版時的命名《中國名詩三百首》而言，還是回味其初命名《新編“詩三百”》之初心，都包含著自覺傳承“詩三百”核心精神的價值追求。
對於中國讀者來說，“詩三百”是一個極富於經典意義的詞語。從作為“五經”之首的《詩經》三百五篇，到家喻戶曉的《唐詩三百首》，以及世間層出不窮的“三百首”選本繫列，千百年來，伴隨著經典的大眾化普及，同時也伴隨著普通受眾對文學的經典化訴求，一種堪稱“三百首”詩學精神建構史的歷史進程，在歷代詩詞選家的自覺推動下，無形而又有序地一直延伸到新世紀的今天。今天的時代，是一個高度關注中華傳統文化核心精神之闡發弘揚的時代，但同時也是一個過度的市場化開發和迎合應試教育的文化傳播策略不謀而合的時代。身處此時，在順物自然的從容不迫中，保持幾分對詩意美感的人文性靈的純愛，更保持幾分對悠遠深沉的中華詩詞抒寫主題的敬重，並因此而注重於對經典詩詞之情思韻味的熟參妙悟，終將有助於發掘和傳承中華文化精神的當代文化事業。正因為如此，我們這樣一個“學者群”——相信讀者已經從封面上看到了這些熟悉的姓名，更相信工作和學習在高校或者研究機構的讀者早已熟知他們在各自領域的學術貢獻——本著同樣的詩意的性靈，各美其美而又美人之美，將自身人格和學識融入經典名詩的編選和闡釋，期待著與同樣熱愛中華詩詞藝術的讀者諸君展開審美心靈的對話。
審美心靈的對話需要一個基本的前提，在我們看來，這應是一種穿越古今而找尋中華民族詩性思維特質的探詢意識。的確，“通古今之變”而在浩如煙海的中華詩詞作品中精選出“三百首”，其中包括跨越“五千年”傳統文化與“一百年”現代文化鮮明對峙的歷史界限，這一行為本身就需要一定的勇氣，而這種勇氣的精神源泉，應該說恰恰來自於我們對“詩三百”精神實質的進一步探詢。盡管圍繞“詩三百”的《詩經》學已經自成體繫，盡管社會大眾也都大致了解“詩三百”所以發生的歷史生態環境，但作為這本《中國名詩三百首》的主編者，仍覺得有些非說不可的話要寫在前面，希望不會被讀者諸君視為多餘的話。
……
《中國名詩三百首》是一部貫通古今的詩歌經典選集。唯其貫通古今，“古典現實主義”的現代傳承與創新發展，便成為編選集體之主體自覺的核心內容之一。
……
於是乎，我們可以通觀古今而闡發“詩三百”之精神。顯而易見，“詩三百”之具體內容，作為編選刪改者的創造物，已然體現著“詩三百”之精神特質，而原始儒家的《詩》學討論以及後世《詩經》學的思想闡釋，進一步驅動“詩三百”闡釋學融入中華文化精神和中華民族性格的歷史建構實踐，直到改革開放四十年紀念的今天。如若一定要提煉出“通古今之變”而又被“實踐檢驗所證明”的精神內核，那我們就不妨用以下幾點來概括：在終極關懷的層面上，文學的“人學”本質所規定的詩學的人文關懷，集中表現為物質和精神雙重意義上的民生主義核心價值觀；在審美創作和社會批評相統一的層面上，詩情畫意的藝術講求與諷喻生活的社會責任相融合，以此而自覺進境於富有社會意義的詩性美感世界。不言而喻，如是核心價值和詩性美感的道藝不二境界，包蘊著極其豐富的實踐形態，就像這部《中國名詩三百首》包蘊著編選集體中各位詩學名家的獨到感悟一樣。
《中國名詩三百首》是《中國名詩1000首》項目的中期成果。項目整體的規劃初心，可以表述為“名家選名詩”的特殊情懷，也就是充分尊重八位當代詩學專家的學術個性，尤其尊重他們在選釋闡發過程中的獨到感悟。至少我個人認為，對詩性的文學藝術世界的感知和解讀，需要具備個性化美感靈敏度的獨到智慧。一般化的知識性注釋，既是必不可少的鑰匙，也是封鎖性靈的鐵鎖，每當想起兩者之間的微妙關繫，我總會聯繫到老子闡說其“有無相生”智慧的名言：“此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”讓我們一起去找尋打開中國詩歌“眾妙之門”的鑰匙吧！
2018年10月 | 
