《樂府學》是國家一級學會樂府學會"樂府學"和廣州大學人文學院共同主辦的學術叢刊，專門收錄有關樂府學研究的文章，是學會會刊，現已出版到第十九輯。這一輯就設立了七個專題。 其中有"禮樂考察”內有四篇文章，曹勝高的《社祀與邦風婚嗣之歌的生成語境和韓國良的《”漢武首立樂府說”補證》都很有新意；“文獻考辯”有六篇文章，其中李騰焜的《漢郊祀歌十九章編排順序和“詞多難曉”原因探析和武曉紅的陳旸樂書“箜篌”記載疑誤考辯》都以有力證據給予答辯，值得一讀；“文學研究”一欄，內容更為豐富，臺灣兩位學者的文章都比較長，但言之有據，論證嚴密，尤其是廖美玉女士，曾多次在該刊發表有分量的文章，頗受讀者關注；“名篇探討”發表了兩篇《木蘭詩》的考證，很有意思，該詩究竟產生於何時，又是指哪個木蘭，給予了辨識；“唐後樂府”隻有一篇文章，是黃金燦的《楊維槙樂府葉韻考釋》；“域外樂府”有一篇是《日本平安朝漢詩文鈔本所見樂府詩舉隅》，一篇是《中韓詩話中有關李白樂府詩的對比研究》；“新書選評”對王輝斌的《中國樂府詩批評史》評介。

吳相洲 ，遼寧人，當代著名學者，中國古典文學研究專家，講有《唐代歌詩研究》《文化傳統與現代文明》等課程。曾在北京大學師從陳貽焮和葛曉音先生。2004年入選“新世紀首批百千萬人纔工程人選”，2004年享受國務院政府特殊津貼，2006年入選“北京市創新撥尖人纔”，現為廣州大學教授。