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  • 一瓣心香——葉嘉瑩詩詞論稿(文化中國:橫山文叢)
    該商品所屬分類:文學 -> 中國古詩詞
    【市場價】
    529-768
    【優惠價】
    331-480
    【作者】 葉嘉瑩 
    【所屬類別】 圖書  文學  中國古詩詞 
    【出版社】商務印書館 
    【ISBN】9787100206334
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:大32開
    紙張:純質紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787100206334
    叢書名:橫山文叢

    作者:葉嘉瑩
    出版社:商務印書館
    出版時間:2023年01月 


        
        
    "

    編輯推薦

    葉嘉瑩先生畢生以研究、創作、弘揚中國古典詩詞為己任,她是詩詞的女兒,也是風雅的先生。本書是葉嘉瑩先生的詩詞論稿,是葉先生近百歲時的人生回眸,生動展現了她詩詞一生的心路歷程。希望本書能為讀者打開一扇大門,讓我們從中國古典詩詞中體會生命、自然、宇宙的美與感動,“一瓣心香入心田”。

     
    內容簡介

    《一瓣心香》是葉嘉瑩先生的詩詞論稿,書中講述了葉先生與蓮花及佛法的因緣,探討了中國詞體的起源與特美,論及中印文化交流對中國詩歌的影響,並“別求新聲於異邦”談到西方文論與中國詞學。書的後還記錄了葉先生詩中的夢與夢中的詩,並以九十歲的回眸生動展現了先生詩詞一生的心路歷程。

    作者簡介

    葉嘉瑩,號迦陵。1924年7月出生於北京的一個書香世家,南開大學中華古典文化研究所所長,博士生導師,加拿大籍中國古典文學專家,加拿大皇家學會院士,曾任臺灣大學教授,美國哈佛大學、密歇根大學、明尼蘇達大學及哥倫比亞大學等校客座教授,加拿大不列顛哥倫比亞大學終身教授,並受聘為國內多所大學客座教授及中國社會科學院文學所名譽研究員。2012年6月被聘任為中央文史研究館館員。代表作品有《迦陵文集》十卷、《葉嘉瑩作品集》二十四卷、《王國維及其文學批評》《杜甫秋興八首集說》《中國詞學的現代觀》《唐宋詞十七講》等。

    目錄

    我與蓮花及佛法的因緣
    從敦煌曲到《花間集》——談中國詞體的特美
    中印文化交流對中國詩歌的影響
    西方文論與中國詞學
    九十歲的回眸——《迦陵詩詞稿》中的心路歷程
    詩中的夢與夢中的詩
    在古典詩詞中讀出生命與感動

    前言
    三十年前,趙樸初老倡言興文、重教,曾以續慧命、揚正法之責,殷殷付囑於湛如法師。
    二十年前,湛如法師駐錫於橫山寺,發大誓願踐行樸老遺願。得諸多護法助力,先後編刊《華林叢書》,設立華林獎教學金,於多所高校作育後昆、選撥賢纔。嗣後又創辦“橫山書院”,開設“多聞多思繫列學術公益講座”,面向社會傳播、闡揚優秀傳統文化。此舉得到學界耆宿之鼎力支持。葉嘉瑩、湯一介、樓宇烈、方立天、樂黛雲、王堯、陳鼓應、範曾等先生先後登壇說法,縱論古今,暢談文史,洵為一時之文化盛事。
    越十年,湛如教授與首創集團前董事長劉曉光先生邀餘共創“文化中國”論壇,同時成立“文化中國公益基金會”。論壇《發願詞》雲:“泰山峨峨,黃河湯湯,惟此華夏,允稱舊邦。文明千祀,屢鑄輝煌,民族之林,秀出豫章。星移鬥轉,盛衰有常。雲龍風鵬,今日東方。卅載奮鬥,且富且強。中華崛起,典則泱泱。惟人有魂,惟廈有梁。文化中國,世代夢想。吾儕責任,吾儕擔當,吾儕勝緣,吾儕榮光。順風順水,揚帆起航。日月照臨,福德無疆!”政、商、文、教各界五百餘人簽名立志,當時風發之意氣,於今猶在目前。

    三十年前,趙樸初老倡言興文、重教,曾以續慧命、揚正法之責,殷殷付囑於湛如法師。
      二十年前,湛如法師駐錫於橫山寺,發大誓願踐行樸老遺願。得諸多護法助力,先後編刊《華林叢書》,設立華林獎教學金,於多所高校作育後昆、選撥賢纔。嗣後又創辦“橫山書院”,開設“多聞多思繫列學術公益講座”,面向社會傳播、闡揚優秀傳統文化。此舉得到學界耆宿之鼎力支持。葉嘉瑩、湯一介、樓宇烈、方立天、樂黛雲、王堯、陳鼓應、範曾等先生先後登壇說法,縱論古今,暢談文史,洵為一時之文化盛事。
      越十年,湛如教授與首創集團前董事長劉曉光先生邀餘共創“文化中國”論壇,同時成立“文化中國公益基金會”。論壇《發願詞》雲:“泰山峨峨,黃河湯湯,惟此華夏,允稱舊邦。文明千祀,屢鑄輝煌,民族之林,秀出豫章。星移鬥轉,盛衰有常。雲龍風鵬,今日東方。卅載奮鬥,且富且強。中華崛起,典則泱泱。惟人有魂,惟廈有梁。文化中國,世代夢想。吾儕責任,吾儕擔當,吾儕勝緣,吾儕榮光。順風順水,揚帆起航。日月照臨,福德無疆!”政、商、文、教各界五百餘人簽名立志,當時風發之意氣,於今猶在目前。
      轉瞬又十易寒暑,回首來路,發願諸同仁奮發精進,初心依然。論壇始終秉持“萃取、激活、兼容、發展”之宗旨,引源頭活水,澆灌當代文化之良苗。先後設立“史識悠遠”“詩意棲居”“哲思問道”“絲路花雨”“梵天漢月”“中西之間”“返本開新”“科學與人文”等主題,在多維視角下,闡揚、探討文化的傳承與文化的交流,開壇已二百餘講矣。
      論壇始終得到文化和旅遊部、中國藝術研究院、中國青年報社、中國教育電視臺等部門大力支持。北京大學、清華大學、中國人民大學、南開大學等高校的學術俊彥及各部門的專家學者以深厚的學養為論壇注入了勃勃的生機、強勁的動力。詹福瑞、左東嶺、程郁綴、侯建新、鄭大華、莫言、林毅夫、葉小文、白岩松等近百位學界名流的精彩講演,都深深刻到了“文化中國”的年輪之上。
      今承商務印書館青目,經橫山書院與講演者溝通,商定將以上名家講演陸續整理出版。此舉由中國社會科學院大學楊琳教授牽頭落實。湛如教授囑我作序略述緣起於此。

    媒體評論

    (葉嘉瑩先生)桃李天下,傳承一家。你發掘詩歌的秘密,人們感發於你的傳奇。轉蓬萬裡,情牽華夏,續易安燈火,得唐宋薪傳,繼靜安絕學,貫中西文脈。你是詩詞的兒女,你是風雅的先生。


    ——“感動中國2020”致葉嘉瑩先生頒獎詞

    在線試讀
    《一瓣心香:葉嘉瑩詩詞論稿/文化中國:橫山文叢》:
    我確實是一個詩詞愛好者,我今天能夠到這裡來跟大家以詩詞結緣真是有幸。我今天選擇的講題,不是我在學校、在外面所講的古人的詩詞,我所要講的題目是我個人的體驗,是我與蓮花及佛法的“因緣”。
    我今年已經88歲半,從20歲開始教書,教了68年了。不管是不是從宗教的角度來看,總而言之,我越活越老。我積88歲半之經驗,越來越相信人世之間確實有一種因緣,有一種機緣。而我個人,以我個人的體會,我的回憶,我以為我與蓮花及佛法是有一點因緣的。我今天也是想利用這個機會來向諸位有學養特別是有佛學修養的人來學習,來請教。
    言歸正傳,現在我來講“我與蓮花及佛法的因緣”。這個因緣,直因就非常早,早到什麼時候呢?早到我出生的時候。我是中國的歷法甲子年1924年夏天六月出生的。我的父母說,按照中國的習俗,每個月有一種花代表這個月份,代表六月的花是荷花,所以我的小名就叫小荷,荷花就是蓮花。《爾雅》裡說,荷就是菡萏,也叫芙蕖,也叫蓮花。我生在荷月,所以小名就叫作荷花。
    因為有這樣一個出生的因緣,我就養成了一種意識,對荷花、蓮花特別有感情,特別關心。小的時候,我生在一個非常古老的舊家庭,我姓葉,這個葉當然是一個普通的姓。可是我之姓葉,本來不是葉,我原來是蒙古裔,我的姓氏是葉赫納蘭。這個說起來話長。清朝初年的一個詞人,即飲水詞人納蘭成德是我們的同族,也是葉赫納蘭。納蘭算是世族,所以說是納蘭成德。葉赫呢?當時隨納蘭號稱為納蘭的這些族戶,他們又分成四個族戶,而每一個族戶前面所加上的以示區別的稱號,都是附近的一條河的名字。我們這一族的納蘭,附近有一條河,就是葉赫河,所以在葉赫河這個地方的納蘭就叫作葉赫納蘭。
    我生在這樣一個有著非常古老文化傳統的家庭,從小是關起門來長大的,沒有像一般小朋友那樣上幼兒園、小學,都沒有,我就是待在家裡讀書。我讀的本啟蒙的書,就是《論語》。在我小時候,中國的教育方法是不管你懂不懂,你隻管背就行。“子曰:學而時習之……”背完了,老師會大概說一下意思,但也不詳細地說。當時一句話給我很大的震動,“朝聞道,夕死可矣”。我幼小的朦矓的意識之中,這句話就給我一個撞擊。我想,如果你早晨懂得了道,晚上死了就沒有遺憾了,那“道”是什麼東西呢?我當時很幼小,也不敢多問問題,隻是把這句話背下來了。除了念“四書”以外,家裡同時還教我背誦詩詞。那個時候我們家隻有我一個女孩子,也沒有一同遊玩的同伴,而且因為我的長輩比如我伯父、我父親,甚至於我伯母、我母親,都喜歡吟誦,所以我從一開始就把詩詞當作唱歌謠一樣來讀誦。我們有很大一個院子,一般而言,我伯父跟我父親等男士就在院子裡大聲地吟唱,走來走去。我伯母跟我母親這樣的女士們,就拿一本唐詩小聲地讀誦。我從小在這樣一個環境之中長大,詩歌就好像我的兒歌一樣,這樣我就有了很多讀誦關於荷花、蓮花的詩詞的閑趣。

    《一瓣心香:葉嘉瑩詩詞論稿/文化中國:橫山文叢》:
      我確實是一個詩詞愛好者,我今天能夠到這裡來跟大家以詩詞結緣真是有幸。我今天選擇的講題,不是我在學校、在外面所講的古人的詩詞,我所要講的題目是我個人的體驗,是我與蓮花及佛法的“因緣”。
      我今年已經88歲半,從20歲開始教書,教了68年了。不管是不是從宗教的角度來看,總而言之,我越活越老。我積88歲半之經驗,越來越相信人世之間確實有一種因緣,有一種機緣。而我個人,以我個人的體會,我的回憶,我以為我與蓮花及佛法是有一點因緣的。我今天也是想利用這個機會來向諸位有學養特別是有佛學修養的人來學習,來請教。
      言歸正傳,現在我來講“我與蓮花及佛法的因緣”。這個因緣,直因就非常早,早到什麼時候呢?早到我出生的時候。我是中國的歷法甲子年1924年夏天六月出生的。我的父母說,按照中國的習俗,每個月有一種花代表這個月份,代表六月的花是荷花,所以我的小名就叫小荷,荷花就是蓮花。《爾雅》裡說,荷就是菡萏,也叫芙蕖,也叫蓮花。我生在荷月,所以小名就叫作荷花。
      因為有這樣一個出生的因緣,我就養成了一種意識,對荷花、蓮花特別有感情,特別關心。小的時候,我生在一個非常古老的舊家庭,我姓葉,這個葉當然是一個普通的姓。可是我之姓葉,本來不是葉,我原來是蒙古裔,我的姓氏是葉赫納蘭。這個說起來話長。清朝初年的一個詞人,即飲水詞人納蘭成德是我們的同族,也是葉赫納蘭。納蘭算是世族,所以說是納蘭成德。葉赫呢?當時隨納蘭號稱為納蘭的這些族戶,他們又分成四個族戶,而每一個族戶前面所加上的以示區別的稱號,都是附近的一條河的名字。我們這一族的納蘭,附近有一條河,就是葉赫河,所以在葉赫河這個地方的納蘭就叫作葉赫納蘭。
      我生在這樣一個有著非常古老文化傳統的家庭,從小是關起門來長大的,沒有像一般小朋友那樣上幼兒園、小學,都沒有,我就是待在家裡讀書。我讀的本啟蒙的書,就是《論語》。在我小時候,中國的教育方法是不管你懂不懂,你隻管背就行。“子曰:學而時習之……”背完了,老師會大概說一下意思,但也不詳細地說。當時一句話給我很大的震動,“朝聞道,夕死可矣”。我幼小的朦矓的意識之中,這句話就給我一個撞擊。我想,如果你早晨懂得了道,晚上死了就沒有遺憾了,那“道”是什麼東西呢?我當時很幼小,也不敢多問問題,隻是把這句話背下來了。除了念“四書”以外,家裡同時還教我背誦詩詞。那個時候我們家隻有我一個女孩子,也沒有一同遊玩的同伴,而且因為我的長輩比如我伯父、我父親,甚至於我伯母、我母親,都喜歡吟誦,所以我從一開始就把詩詞當作唱歌謠一樣來讀誦。我們有很大一個院子,一般而言,我伯父跟我父親等男士就在院子裡大聲地吟唱,走來走去。我伯母跟我母親這樣的女士們,就拿一本唐詩小聲地讀誦。我從小在這樣一個環境之中長大,詩歌就好像我的兒歌一樣,這樣我就有了很多讀誦關於荷花、蓮花的詩詞的閑趣。
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