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  • 詩經裡的中國
    該商品所屬分類:文學 -> 中國古詩詞
    【市場價】
    529-768
    【優惠價】
    331-480
    【作者】 關鵬飛 
    【所屬類別】 圖書  文學  中國古詩詞 
    【出版社】萬卷出版公司 
    【ISBN】9787547054123
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:128開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787547054123
    作者:關鵬飛

    出版社:萬卷出版公司
    出版時間:2020年10月 

        
        
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    產品特色

    編輯推薦

    • 莫礪鋒弟子、南京大學博士關鵬飛全新力作

    • 重回《詩經》現場,深入報道先民的生活

    • 9大專題,54篇文章,全方位解讀《詩經》裡的早期中國

    • 特別贈送《詩經古譜》,五線簡譜,一一彈就停不下來

     
    內容簡介

    周朝的建立是國家疆域意義上的中國成立的標志,誕生在這片土地上的《詩經》,則凝結著一個文學、文化意義上的活生生的中國。在這個中國裡,先民們充滿憂患而又浪漫的生活,都生動地保存在《詩經》古老而美麗的字裡行間。


    本書便以詩史互證的傳統手法,通過周朝歷史來深度解讀、研究從周天子到采桑女、從宗周到國邦的各色不同人群的生活狀態,並在此基礎上來欣賞他們心底裡流淌出來的美妙詩篇,深入淺出,跟讀者一起分享《詩經》裡的中國故事,一起探索禮樂中國如何演變成文化中國。

    作者簡介

    關鵬飛,1988出生於浙江省安吉縣。本科畢業於浙江大學,同年被保送至北京師範大學就讀古典文獻學,師從韓格平教授。後到南京大學攻讀博士,師從莫礪鋒教授,專攻古典詩歌方向。現為南京曉莊學院文學院講師,曾出版專著《探源詩經》兩部、《楚辭》《四時之詞:宋詞中的二十四節氣》。

    目錄
    青春中國
    《卷耳》:熱血流年/004
    《漢廣》:自卑戀歌/006
    《雄雉》:不打擾的浪漫/010
    《叔於田》:花痴/013
    《靜女》:簡單定情物並不簡單/017
    《摽有梅》:女工作狂之戀/023
    《關雎》:愛的兩面/027
    性別中國
    《邶風·柏舟》:女性枷鎖/035
    《行露》:悔婚/039
    《燕燕》:婆媳同盟/044
    《鄘風·柏舟》:古代丈母娘/047
    《凱風》:被忽視的母親/051

    青春中國


    《卷耳》:熱血流年/004


    《漢廣》:自卑戀歌/006


    《雄雉》:不打擾的浪漫/010


    《叔於田》:花痴/013


    《靜女》:簡單定情物並不簡單/017


    《摽有梅》:女工作狂之戀/023


    《關雎》:愛的兩面/027


    性別中國


    《邶風·柏舟》:女性枷鎖/035


    《行露》:悔婚/039


    《燕燕》:婆媳同盟/044


    《鄘風·柏舟》:古代丈母娘/047


    《凱風》:被忽視的母親/051


    《葛覃》:妻子的迷失/056


    《大車》:妻子的決定/059


    《邶風·谷風》:夫婦離歌/064


    《江有汜》:女性友誼/069


    《氓》:自由女神/074


    《載馳》:位中國女詩人/080


    食色中國


    《桑中》:海王與備胎/091


    《碩人》:婚鬧受害者/095


    《殷其雷》:日常撒嬌/099


    《新臺》與《牆有茨》:亂倫/102


    《有女同車》:速度與激情/106


    歌舞中國


    《簡兮》:紅臉舞會/113


    《車舝》:新婚歌舞/117


    《君子陽陽》:為自己起舞/122


    《宛丘》與《東門之枌》:巫女之舞/125


    《鼓鐘》:露天音樂/130


    樂學中國


    《采》:少女的遊戲/141


    《芄蘭》:童子的遊戲/145


    《齊風·甫田》:胸懷大志/149


    《子衿》:教師的期待/154


    《終南》與《權輿》:通往自我的道路/161


    幽默中國


    《溱洧》:戲謔之愛/170


    《雞鳴》與《東方未明》:睡眼迷糊歡樂多/175


    《伐檀》:幽默力量/181


    《淇奧》《抑》與《賓之初筵》:幽默智慧/187


    《山有樞》:生死幽默/192


    和平中國


    《擊鼓》:厭戰士兵/201


    《考槃》:心靈和平/205


    《陟岵》與《十畝之間》:願有歸宿/208


    《小戎》與《秦風·無衣》:為和平而戰/214


    《伐木》:和平之神/220


    歲時中國


    《君子於役》:難消遣是黃昏/231


    《蟋蟀》:歲暮的歡戚/235


    《十月之交》:被紊亂的日月/242


    生態中國


    《兔罝》:獵人的敬畏/250


    《甘棠》:人與樹/254


    《定之方中》:貫通人天的宮室/257


    《將仲子》:折樹引發的愛情悲劇/261


    《野有死麕》:天幕下的交歡/266


    《樛木》:喬木與籐蔓的啟示/270


    《采葛》:心靈生態/273


    《蒹葮》:空間的希望/278


    主要參考文獻 / 284


    附:《詩經古譜》 / 295


     

    在線試讀
    《摽有梅》:女工作狂之戀
    摽有梅,其實七兮。求我庶士,迨其吉兮。
    摽有梅,其實三兮。求我庶士,迨其今兮。
    摽有梅,頃筐塈之。求我庶士,迨其謂之。
    ——《召南·摽有梅》
    中國南方的五六月份,梅子熟。
    酸酸甜甜的梅子,在古代一般用來做調味品,就像我們現在做菜會放陳皮、香葉。
    梅子成熟後,一般由女子采摘,說是采摘,也隻是針對那些沒有熟透的梅子而言。有經驗的女子都會輕輕搖搖梅樹,成熟的果實就會大批大批地落在草地上,遠比一顆一顆采摘高效。梅樹上的梅子並非一夜成熟,那些沒熟透的也不能搖得太用力,否則傷樹根,隔幾天成熟了再搖。這樣搖個幾遍,基本上也就摘完了,剩下零零碎碎的果子,留給鳥雀。
    勞作中感到困乏了,女子難免要喫上幾顆梅子。那短暫的休息時間,她們品味著嘴裡炸裂開來、充滿口腔的酸酸甜甜味兒,不由得想起那些同樣酸酸甜甜的情事。
    就像男人談論女人一樣,她們也要談談男人。
    我們世界的規則,作興男人談論女人,對於女人的八卦,一向易於流播,也不覺得那流播的男子有何不妥。奇怪的是,一旦女子對男人品頭評足,似乎就犯下大忌,那女子便被視作淫邪。在這種不公平的氛圍下,男子追求女子被我們謳歌,女子追求男子則更容易成為談資,一不小心就身敗名裂。
    可是哪個少男不鐘情,哪個少女不懷春呢?
    對於少男我們稱為“鐘情”,對於少女我們就看作“懷春”,從我們後世對“情”和“春”的不同演化來看,我們對女子懷春的偏見實在太大。一開始,懷春就跟鐘情一樣,所謂的“情”與“春”一致,共同組成我們的青春。後來“春”卻越發帶有艷情的色彩,什麼春心蕩漾、春宵一刻等,不斷被污名化。女子懷春本來不過描述事實,也漸漸成為女子父母的大忌,而被嚴格管教與控制。
    懷春尚且如此,更別說追求白馬王子了。

    《摽有梅》:女工作狂之戀


    摽有梅,其實七兮。求我庶士,迨其吉兮。


    摽有梅,其實三兮。求我庶士,迨其今兮。


    摽有梅,頃筐塈之。求我庶士,迨其謂之。


    ——《召南·摽有梅》


    中國南方的五六月份,梅子熟。


    酸酸甜甜的梅子,在古代一般用來做調味品,就像我們現在做菜會放陳皮、香葉。


    梅子成熟後,一般由女子采摘,說是采摘,也隻是針對那些沒有熟透的梅子而言。有經驗的女子都會輕輕搖搖梅樹,成熟的果實就會大批大批地落在草地上,遠比一顆一顆采摘高效。梅樹上的梅子並非一夜成熟,那些沒熟透的也不能搖得太用力,否則傷樹根,隔幾天成熟了再搖。這樣搖個幾遍,基本上也就摘完了,剩下零零碎碎的果子,留給鳥雀。


    勞作中感到困乏了,女子難免要喫上幾顆梅子。那短暫的休息時間,她們品味著嘴裡炸裂開來、充滿口腔的酸酸甜甜味兒,不由得想起那些同樣酸酸甜甜的情事。


    就像男人談論女人一樣,她們也要談談男人。


    我們世界的規則,作興男人談論女人,對於女人的八卦,一向易於流播,也不覺得那流播的男子有何不妥。奇怪的是,一旦女子對男人品頭評足,似乎就犯下大忌,那女子便被視作淫邪。在這種不公平的氛圍下,男子追求女子被我們謳歌,女子追求男子則更容易成為談資,一不小心就身敗名裂。


    可是哪個少男不鐘情,哪個少女不懷春呢?


    對於少男我們稱為“鐘情”,對於少女我們就看作“懷春”,從我們後世對“情”和“春”的不同演化來看,我們對女子懷春的偏見實在太大。一開始,懷春就跟鐘情一樣,所謂的“情”與“春”一致,共同組成我們的青春。後來“春”卻越發帶有艷情的色彩,什麼春心蕩漾、春宵一刻等,不斷被污名化。女子懷春本來不過描述事實,也漸漸成為女子父母的大忌,而被嚴格管教與控制。


    懷春尚且如此,更別說追求白馬王子了。


    越來越多的開明之士意識到這種性別不平等對於人類整體發展的局限。早在1904 年,任保羅就在《萬國公報》上撰文指出女性的重要,他說:“凡貧弱之國,類皆發源於薄待女人,若不從根本上施治,而釋放女人,造就女人,絕不能望其轉貧為富,化弱為強矣。”盡管這番話在今天看來無甚高論,在當時陳舊的中國卻振聾發聵。


    女子地位上升,她們追求男子的權利也日漸得到尊重。


    女追男不僅不再被歧視,還成為女性優雅的表現之一。女子主動追求愛情,是優雅和勇敢的表現,已經越來越成為人們的共識。


    我們這樣來看待《摽有梅》中的采梅女子,就能避免很多偏見。


    其中的一位采梅女子,也勇敢地談論著自己對追求者的期待。她說,梅樹上的梅子已成熟了三分,還有七分等待成熟,那些要追求我的男子,要抓住良辰吉日啊。而當大部分梅子成熟的時候,那些追求她的男子就可以行動了。等到所有的梅子都采摘完,她就會接受那個跟她約會的男子,並把自己辛辛苦苦采摘來的梅子都給他。


    有人說這是古代歌詠找不到對像的大齡女青年的詩,這是忽略了女子辛勤勞作與戀愛生活之間的密切關繫。


    當梅子還有七成沒有摘下來的時候,這位女子當然要一心撲在勞動上,看起來就像是女工作狂,以至於那些要追求她的男子,也隻能挑好日子來。這所謂的好日子,不就是梅子摘完的那一天嗎?等到大部分都采摘完畢,她果然答應追求的男子,今天就可以來啦。而當二人相會的時候,這些辛苦采摘的梅子就可以拿來表達她的愛意。


    原來辛苦工作,是為了證明自己有能力愛別人。


    這樣努力工作從而獲得戀愛能力的女子,我們怎能粗暴地說她是找不到對像的大齡女青年呢?


    我們知道,辛勤工作和戀愛生活之間存在很大的矛盾,所以很多女子寧願嫁個好老公,也不願辛苦打拼,獲得經濟獨立。遺憾的是,很多人卻不知道經濟問題和戀愛生活之間的矛盾更大,多少無知少女因為一些小恩小惠而迷失自我,又有多少所謂的成熟女性因為經濟無法獨立而在婚戀生活中處於弱勢。


    不是采梅的工作耽誤了她的愛情,而是采梅讓她有底氣談論並追求所愛。


    真正的愛情,何來早晚的硬性區分?


    能被區分的愛情,來得再早又如何?

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