了得網文學_柳永：紅袖翩躚，隻為你淚盡而舞

內容簡介

柳永，原名三變，字景莊，後改名永，字耆卿。因排行第七，又稱“柳七”。宋仁宗朝進士，曾官至屯田員外郎，故又稱“柳屯田”。柳永是第yi位對宋詞進行全面革新的詞人，也是兩宋詞壇上創用詞調多的詞人。他大力創作慢詞，將敷陳其事的賦法移植於詞，同時充分運用俚詞俗語，以適俗的意像、淋漓盡致的鋪敘、平淡無華的白描等獨特的藝術個性，對宋詞的發展產生了深遠影響。本書通過讀柳永的詞，眼前總會晃動著那江南迷離朦矓的煙雨，婀娜多姿的楊柳，風情萬種的美麗少女，風流倜儻的江南纔子。耳畔會飄來那大宋王朝京城裡夢幻般的哀婉弦歌，還有那些輕俏宛轉的鶯聲燕語。

作者簡介

邢萬軍，出版人，籍貫黑龍江哈爾濱，工作於文盛文化工作室，策劃出版《走近宋詞品人生繫列》《走近唐詩品人生繫列》《走近古典品人生繫列》《詩歌行者繫列》等百餘部圖書。

章芭蕉夜雨：白衣少年詞心夢
昨夜麻姑陪宴，又話蓬萊清淺／
自古及今，佳人纔子，少得當年雙美／
重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十裡荷花／
露花倒影，煙蕪蘸碧，靈沼波暖／

第二章纔子詞人：春煙銷魂帝都遊
世間尤物意中人，輕細好腰身／
昨夜紫微詔下，急喚天書使者／
纔子詞人，自是白衣卿相／
帝裡疏散，數載酒縈花繫，九陌狂遊／
一生贏得是淒涼，追前事、暗心傷／
坐中少年暗消魂，爭問青鸞家遠近／
今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月／

章芭蕉夜雨：白衣少年詞心夢

昨夜麻姑陪宴，又話蓬萊清淺／

自古及今，佳人纔子，少得當年雙美／

重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十裡荷花／

露花倒影，煙蕪蘸碧，靈沼波暖／

第二章纔子詞人：春煙銷魂帝都遊

世間尤物意中人，輕細好腰身／

昨夜紫微詔下，急喚天書使者／

纔子詞人，自是白衣卿相／

帝裡疏散，數載酒縈花繫，九陌狂遊／

一生贏得是淒涼，追前事、暗心傷／

坐中少年暗消魂，爭問青鸞家遠近／

今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月／

第三章心事如水：遠行遊子夫妻情

想佳人妝樓望，誤幾回、天際識歸舟／

鎮相隨、莫拋躲，針線閑撚伴伊坐／

墜髻慵梳，愁蛾懶畫，心緒是事闌珊／

繫我一生心，負爾千行淚／

第四章詩酒風流：一橋輕雨一傘開

三吳風景，姑蘇臺榭，牢落暮靄初收／

揚州曾是追遊地，酒臺花徑仍存／

有美瑤卿能染翰，千裡寄、小詩長簡／

人面桃花，未知何處，但掩朱扉悄悄／

紅塵紫陌，斜陽暮草長安道／

錦裡風流，蠶市繁華，簇簇歌臺舞榭／

海闊山遙，未知何處是瀟湘／

楚客登臨，正是暮秋天氣，引疏砧，斷續殘陽裡／

第五章宦遊羈旅：踏盡蒼茫天涯路

杏園風細，桃花浪暖，競喜羽遷鱗化／

遊宦區區成底事，平生況有雲泉約／

長安古道馬遲遲，高柳亂蟬棲／

算孟光、爭得知我，繼日添憔悴／

遙山萬疊雲散，漲海千裡，潮平波浩渺／

第六章煙柳魂銷：人生如夢鳥空啼

聽杜宇聲聲，勸人不如歸去／

對閑窗畔，停燈向曉，抱影無眠／

屈指勞生百歲期，榮瘁相隨／

永遠的柳永／

後記／ 204

在線試讀

昨夜麻姑陪宴，又話蓬萊清淺
六六真遊洞，三三物外天。九班麟穩破非煙。何處按雲軒。
昨夜麻姑陪宴，又話蓬萊清淺。幾回山腳弄雲濤。仿佛見金鼇。
——《巫山一段雲》
位於閩贛邊界的武夷山,素以“碧水丹山”、“奇秀甲東南”的景色和豐厚文化積澱聞名於世。自古就有文人墨客詩詞相贊，如“三三秀水清如玉，六六奇峰翠插天”，“有聲欲靜三三水，無勢不高六六峰”等。這“三三”就是指九曲溪，“六六”則是指武夷山三十六峰。
這裡是柳永的家鄉，當然在他的筆下少不了對武夷山、九曲溪的吟詠。這首《巫山一段雲》是柳永十多歲時所填。
抬頭仰望，武夷山三十六峰隱在雲層之後，朦矓飄緲，宛若傳說中的仙家三十六洞天。低頭俯瞰，遠處的九曲溪蜿蜒流過，猶如紅塵之外的仙境。那九位仙子騎著麒麟，步態穩稱，踏破層層祥雲，那些仙人的雲軒鶴駕將前往何處呢？
傳說中，東海中有三座仙山，分別叫作蓬萊、方丈、瀛洲，在上古時代，這三座仙山因底部無根，終日隨波逐流，飄泊無依，仙家們苦於流離之苦，便奏請上帝遣來神龜背負仙山，從此之後，纔算有了固定的處所。
麻姑是傳說中的仙女。葛洪《神仙傳》謂其為建昌人，修道牟州東南姑餘山。能擲米成珠，自言已三次見東海為桑田，第四次見蓬萊之水淺了一半。相傳三月三日西王母壽辰，她在絳珠河畔以靈芝釀酒，為王母祝壽，稱“麻姑獻壽”。那本居於天宮之上的麻姑曾經無數次應召前往東海仙山陪宴，每一次都會在山腳下湧起的雲濤而見負山之金龜。這位麻姑仙子雖年華不知幾何，卻始終情懷如初，惹人憐愛。恍惚間，好像聽到那麻姑說起了蓬萊清淺，便悵然世間滄海桑田，沒個著落。東海深了又淺，可誰解人間情深緣淺？
讀這首詞，仿佛讓人看到陽光之下，少年柳永站立竹排之上，順著九曲溪水暢遊武夷山，一派風神俊逸的風采！
正是武夷山和九曲溪的鐘靈毓秀，孕育了崇安少年初不同凡俗的靈性與纔氣。
柳永出身名門望族，是一個典型的“奉儒守官”之家。這一繫柳氏家族祖籍河東（今山西永濟），唐末五代時為避戰亂，遷居福建崇安五夫裡金鵝峰下（今福建武夷山市上梅鄉茶景村）。昨夜麻姑陪宴，又話蓬萊清淺
六六真遊洞，三三物外天。九班麟穩破非煙。何處按雲軒。
昨夜麻姑陪宴，又話蓬萊清淺。幾回山腳弄雲濤。仿佛見金鼇。
——《巫山一段雲》
位於閩贛邊界的武夷山,素以“碧水丹山”、“奇秀甲東南”的景色和豐厚文化積澱聞名於世。自古就有文人墨客詩詞相贊，如“三三秀水清如玉，六六奇峰翠插天”，“有聲欲靜三三水，無勢不高六六峰”等。這“三三”就是指九曲溪，“六六”則是指武夷山三十六峰。
這裡是柳永的家鄉，當然在他的筆下少不了對武夷山、九曲溪的吟詠。這首《巫山一段雲》是柳永十多歲時所填。
抬頭仰望，武夷山三十六峰隱在雲層之後，朦矓飄緲，宛若傳說中的仙家三十六洞天。低頭俯瞰，遠處的九曲溪蜿蜒流過，猶如紅塵之外的仙境。那九位仙子騎著麒麟，步態穩稱，踏破層層祥雲，那些仙人的雲軒鶴駕將前往何處呢？
傳說中，東海中有三座仙山，分別叫作蓬萊、方丈、瀛洲，在上古時代，這三座仙山因底部無根，終日隨波逐流，飄泊無依，仙家們苦於流離之苦，便奏請上帝遣來神龜背負仙山，從此之後，纔算有了固定的處所。
麻姑是傳說中的仙女。葛洪《神仙傳》謂其為建昌人，修道牟州東南姑餘山。能擲米成珠，自言已三次見東海為桑田，第四次見蓬萊之水淺了一半。相傳三月三日西王母壽辰，她在絳珠河畔以靈芝釀酒，為王母祝壽，稱“麻姑獻壽”。那本居於天宮之上的麻姑曾經無數次應召前往東海仙山陪宴，每一次都會在山腳下湧起的雲濤而見負山之金龜。這位麻姑仙子雖年華不知幾何，卻始終情懷如初，惹人憐愛。恍惚間，好像聽到那麻姑說起了蓬萊清淺，便悵然世間滄海桑田，沒個著落。東海深了又淺，可誰解人間情深緣淺？
讀這首詞，仿佛讓人看到陽光之下，少年柳永站立竹排之上，順著九曲溪水暢遊武夷山，一派風神俊逸的風采！
正是武夷山和九曲溪的鐘靈毓秀，孕育了崇安少年初不同凡俗的靈性與纔氣。
柳永出身名門望族，是一個典型的“奉儒守官”之家。這一繫柳氏家族祖籍河東（今山西永濟），唐末五代時為避戰亂，遷居福建崇安五夫裡金鵝峰下（今福建武夷山市上梅鄉茶景村）。
祖父柳崇，博學多聞，以儒學著名，“以行義著於鄉裡，以兢嚴治於閨門。”閩越王王延政聞柳崇名，特請他做沙縣縣丞，不料柳崇以需侍奉年邁母親為由拒絕。終生不仕，老於布衣。柳崇有六個兒子，都入仕北宋，位居高位。柳永的父親柳宜是柳崇長子，更是官至工部侍郎。
宋太年（984年）秋，時任東路沂州費縣縣令柳宜家中，夫人劉氏生下了一個男嬰，後來就是一代詞人柳永。柳永原名柳三變，取自《論語》：“君子有三變，望之儼然，即之也溫，聞其言也厲。”即所謂君子有三變：遠觀嚴肅不苟，接近即溫和坦蕩，談吐嚴厲莊重。
因家族中排行第七，人們又稱他“柳七”。柳永和兄弟柳三復、柳三接在當時知名度很高，被譽為“柳氏三絕”。
關於柳永的出生，有不少傳說。宋太宗太平興國五年980年，柳永的父親柳宜初任濟州團練推官。祖父柳崇聽說後非常高興，就渡江到濟州去看看柳宜。不料，柳崇到濟州官舍時即患病而死，安葬在濟州郊野。
後來，許多精通風水地理的人認為柳家祖墳對子孫不利，建議柳家子孫再新找墳地。可是種種原因一拖就是七年。七年之後，天下太平，柳宜便和五個小弟商議為父親遷墓。兄弟們跟著風水先生轉了三四天，終於找到一方寶地，然後將柳崇的遺骨遷來下葬。
安葬那天，工人們突然叫道：這下面有一塊大石板，無法挖下去，問柳宜該怎麼辦。柳宜也覺得不妙，挖出大石板，蓋著亡人頭，絕非吉兆。請來風水先生踏勘墓穴，那先生笑著說：“這哪裡是磐石壓頂，分明是玉帶纏腰，想盡辦法將石板打開，隻要能安放棺木就行。”待石板破開時，下面竟然有一汪清水，水中有條小魚遊來遊去。風水先生說：“我看陰宅四十五年，從來未遇過這等奇事。”
據說柳崇遺骨埋在了風水寶地上。安葬父親後第二年，兒子柳永就出世了。在他出生前夜，屋頂有顆明亮的星辰，人們紛紛傳說那是文曲星。
此外在鄉鄰中還傳說著一樁奇事，柳永家有一架的古琴。在柳永出世這一天，那架古琴居然不彈自鳴，嗡嗡有聲。父親柳宜走到琴房去看，隻見琴蓋都未打開，卻傳出了動聽的琴聲。琴者，樂也，情也。可見，柳永一生與弦歌樂事、與人間情緣脫不了干繫。
後來，柳永的父親柳宜考中進士，後為國子博士，官至工部侍郎，而後是其弟柳寘中進士，大中祥符八年，另一個兄弟柳宏又中進士。短短十幾年，柳家就出了三個進士。
後來，人們說那祖墓中的小魚是柳永降生的征兆。“魚兒者，水中之物也，離開水就不能生存，三變這一生成器於水。他將生於水中，此生此世不會離開水半步。”這正是柳永一生流連於歌樓舞榭，沉迷於聲色詞曲的寫照。
柳永的聰穎在家鄉也流傳著種種民間傳說：一天，年少的柳永在慶餘橋橋頭遊玩時，正好看到縣衙張貼的告示。告示中說，近日以來百姓深受鱉精殘害。不少人被變化為矮黑漢子的鱉精妖風所迷，失了財物。凡是揭下告示並能捉拿鱉精者，官府將重重有賞。
告示貼出數日，經風吹雨淋已破損不堪，還是無人敢揭。而小柳永竟然信心滿滿地揭了告示，引來一陣噓聲。小柳永回到家中便開始琢磨。他開動腦筋制成一張羅網，用雞鴨魚肉為誘餌，竟一舉抓住了鱉精，逼其現出原形。
傳說固然不可信，卻可以看到家鄉人眼中的小柳永有著超出常人的聰穎，人們甚至把他看成了制伏妖孽的神童。
崇安白水村民風淳樸，推崇儒家禮法。柳氏一門頗受當地人敬重。當地鄉民若是起了糾紛，常常不去官府訴訟，而是來到柳家請深通儒理的柳崇裁決。這樣的人家在當地可謂眾望所歸。
柳永年少時便有文名聞於鄉裡。他自幼聰慧，加之老師指點，學業更是突飛猛進。他的家鄉至今還傳說，柳永少時每夜必燃燭苦讀，後人以其讀書之地為筆架山和蠟燭山。十四歲時，柳永在一篇《勸學文》中發下宏願，立志求學。他寫道：“父母養其子而不教，是不愛其子也。雖教而不嚴，是亦不愛其子也。父母教而不學，是子不愛其身也。雖學而不勤，是亦不愛其身也。是故養子必教，教則必嚴；嚴則必勤，勤則必成。學，則庶人之子為公卿；不學，則公卿之子為庶人。”
據傳，他十六歲時還揮筆寫下了一首《題建寧中峰寺》：
攀蘿躡石落崔嵬，千萬峰中梵室開。
僧向半空為世界，眼看平地起風雷。
猿偷曉果升松去，竹逗清流入檻來。
旬月經遊殊不厭，欲歸回首更遲回。
中峰山在建寧府屬松溪縣境（今福建省松溪縣），被譽為“一峰奇秀，特出眾山之表”，而中峰寺在中峰山之麓，是年（892年）建造。
少年柳永沿著陡峭崎嶇的山間石徑，一路涉水過溪、攀蘿牽葛爬過道道峰嶺，穿過森森林莽，來到深山裡的中峰寺古剎。他遠遠眺望伏虎壇勝跡，隻見猿猴在松間攀爬出沒，竹林下水溪潺潺。他腦海裡不由得浮現出禪師叱咤風雷、降伏猛虎的英姿，心中感慨萬端。正是這首詩，讓當時的伏虎禪師贊嘆不已，更讓中峰寺在武夷山眾多寺廟中聲名鵲起，還引得後世的理學大家朱熹前來瞻仰。
這個時候他還開始學填詞。有一次，柳宜默誦晚唐後主李煜的詞曲，不覺下淚。柳永看見了問道：“爹，你念的是什麼？為什麼字數有長有短，像詩又不是詩。”
柳宜轉過身看著兒子，笑道：“告訴你，這叫詞不是詩，這是能上口歌唱的詞章，又叫詞曲小令，依譜兒還能唱呢。”
這是柳永次接觸詞。詞是文學史上一種特殊的詩體，早源於古樂府，興起於唐代，經過晚唐五代的發展，至宋代已極為繁榮。長長短短的句式，平平仄仄的韻腳，纏纏綿綿的情愫，自有一種特別的音樂節奏感和打動人心的感染力。
還有一種說法，據王弈清《歷代詞話》卷四載：宋代有位無名氏作了一首《眉峰碧》：
蹙破眉峰碧。纖手還重執。鎮日相看未足時，忍便使鴛鴦隻。
薄暮投村驛，風雨愁通夕。窗外芭蕉窗裡人，分明葉上心頭滴。
這首詞寫得情景交融，“蹙破眉峰”和“重執纖手”兩個畫面具有濃郁深摯的情感內蘊。“窗外芭蕉窗裡人，分明葉上心頭滴”，更是一種格外浪漫、令人備覺傷感的意像，不知不覺間催化了少年柳永文學感悟力的成長，也使他感覺到一種從未有過的、令人沉醉的美感。
柳永少年讀書時，就將這首詞書寫在牆上，反復吟哦，體悟章法，從而訓練出一種對詞體文字的特殊敏感。其實，無論是對填詞技法還是對人間情愛的感悟，這首詞其實都起到雙重啟蒙和催化的作用。他從此知道，在人世間還有這樣一種深入骨髓的纏綿之愛，還有這樣一種痛徹肺腑的相思之苦。
“蹙破眉峰碧。纖手還重執。”美麗如遠山之黛的淺淺眉峰，雪白如柔荑的纖纖之手，喚起了年少柳永內心初的想像。那兩句古詩所描述的：“盈盈一水間，脈脈不得語。”世間男女之間還有那樣美妙而浪漫的情感生活。
而這一切是在聖賢之書中所無法獲得的。正如《紅樓夢》裡薛寶釵說過，這些詞呵曲呵，是移人性情、奪人魂魄。不知不覺間，柳永的內心開始變得格外細膩、溫柔，性情和氣質也開始變得浪漫多情。
所以自唐末五代花間詞以來稱為“艷科”的詞，一開始就是作為一種言情文體進入了柳永十六歲的世界，從而帶來他身心的雙重成長。對詞的純熟運用，對人間情愛的熱切向往，成就了一代詞人大家柳永初的稟賦。
待到柳永填詞漸入佳境的時候，他的情感世界也已經由初的萌芽，長成了葳蕤的菁菁樹林。一位歌女曾經對人說：“柳七的詞就根據這首詞變化而來，並又創出新體。”後世有所謂“屯田蹊徑”，即是如此。“蹙破眉峰”和“重執纖手”這兩個經典細節，在柳永後來的《雨霖鈴》等詞境中都能依稀辨出《眉峰碧》的影子。
詞，就這樣沿著青春年少的血脈，一直流進這少年的靈魂裡。後來，它與情愛糾纏在一起，成為柳永心底畢生都扯不開、剪不斷、理不清的一個結。
相傳，柳永填的首詞就是這首《黃鶯兒》：
園林晴晝春誰主。暖律潛催，幽谷暄和，黃鸝翩翩，乍遷芳樹。觀露濕縷金衣，葉映如簧語。曉來枝上綿蠻，似把芳心、深意低訴。
無據。乍出暖煙來，又趁遊蜂去。恣狂蹤跡，兩兩相呼，終朝霧吟風舞。當上苑柳濃時，別館花深處。此際海燕偏饒，都把韶光與。
晴麗之晝，誰主宰這園林之春呢？春來陽氣上升，暗催草木萌發，幽谷也變得那樣和暖。清晨，黃鶯在林間翩翩飛舞，露水打濕了羽毛，綠葉掩映中傳來了悅耳的鳴聲，低低地訴說著“芳心”，訴說著“深意”，綿綿如有情。
無緣無故地，黃鶯出巢飛動的時候，清晨的霧靄尚未消散，又追逐隨同遊蜂而去。它們行蹤放浪，兩兩相呼應，整日霧裡唱風裡舞。當上林苑柳樹蔥郁茂盛時，在別館花深的地方，這中間燕子特別多，都把美好時光白白流失。
這首詞收入柳永《樂章集》中，常被人們放在柳詞選本的篇。這首詠物詞為柳永自創詞調。清新秀麗，節奏明快，別具一格。柳永的詩詞文章傳開後，人們紛紛贊嘆，稱他為神童，還贊柳永為“金鵝峰下一支筆”。朱熹的老師劉子暈對他也青眼有加：“鈞章棘句凌萬像，逸興高情俱一時!”
纔情卓異的少年柳永十年寒窗，勤奮苦讀，盼望著有朝一日能科舉及第，光宗耀祖，不負父兄教誨，不辱書香世家的門楣……
似錦前程，遙遙地向柳永招手；幸運之神似乎已向柳永露出半邊笑臉。
……

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】