內容簡介
不管怎麼說，《詩經》雖然是成了化石了，但是比我們找一個恐龍蛋，看看那裡還有些什麼東西，尋找基因容易得多。《詩經》雖有“硬殼”，但有生命力在。我們要把它鮮活的生命力復活了。不是說要把“殼”復活，“殼”對我們來說已經不重要了，漢人這麼說，宋人這麼說，都不重要了……我們要盡量還原到詩歌定位上去．，還原到原始狀態上去。有的人並不是不能把握對現代詩歌語言，並不是學問不夠，而是對詩的理解不夠。明代焦蛇《焦氏筆乘》中說：“古之解經者，訓其字不解其意，使人深思而自得之。漢儒尚然，至於後世，解者益明，讀者益略，粗心浮氣，不務沉思。譬之遇人於塗（通“途”——編者），見其肥瘠短長，而不知其心術行業也。”拿《詩經》來說，他們不了解所謂詩的柔軟部分，詩的有機體部分。抒情的部分就是柔軟的部分。
本書智利於《詩經》的詩性解讀，由一繫列思致深邃、敏銳的關於《詩經》的隨筆組成。這些隨筆曾刊於《中國教育報》、《文彙報》等副刊。這些文章可謂近年來關於《詩經》研究的解頤之作。值得廣大《詩經》研究人員或其愛好者拜讀。
本書智利於《詩經》的詩性解讀，由一繫列思致深邃、敏銳的關於《詩經》的隨筆組成。這些隨筆曾刊於《中國教育報》、《文彙報》等副刊。這些文章可謂近年來關於《詩經》研究的解頤之作。值得廣大《詩經》研究人員或其愛好者拜讀。
