內容簡介
關於龔詩的注釋，作者力求準確、簡明外，主要注意了如下三點：
，龔詩多繫政治詩，不同於一般寫景、詠物、抒情之作，其中牽涉到具體的歷史事實。凡遇此類詩，務將史實注明，個別地方也略加評論，以幫助讀者正確地理解詩意。
第二，龔自珍的每一首詩都是詩人全部政治、思想、生活中有機的一部分，像一部機器上的一個小螺絲釘，它們彼此獨立而又相互聯繫、相互補充。因此，依據魯迅先生“知人論世”的提示，即“倘要論文，好是顧及全篇，並且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態，這纔較為確鑿。要不然，是很容易近乎說夢的。”在注解龔詩時，我力求尋找其內在聯繫，並從相同的和有關的詩句中反復對照比較，選擇其正確的解釋，避免孤立地“就事論事”或望文生義的毛病。
第三，我的老師蕭滌非教授在他開設的“杜甫研究”專題課中，曾多次向我們講述他注解杜詩的重要方法之一，即“以杜解杜”。先生認為“這樣做，比較容易接近真像，還它一個本來面目”。我注解龔詩，遵先生的教導，也試圖采用這一方法，並名之日“以龔證龔”。果然，一些懸而未決的問題可以由此找到思考的線索，故《詩選》中，一句詩、一個詞語互參互證的地方很多。做是這樣做了，但能否收到預期的效果，自己極無把握。關於龔詩的注釋，作者力求準確、簡明外，主要注意了如下三點：
，龔詩多繫政治詩，不同於一般寫景、詠物、抒情之作，其中牽涉到具體的歷史事實。凡遇此類詩，務將史實注明，個別地方也略加評論，以幫助讀者正確地理解詩意。
第二，龔自珍的每一首詩都是詩人全部政治、思想、生活中有機的一部分，像一部機器上的一個小螺絲釘，它們彼此獨立而又相互聯繫、相互補充。因此，依據魯迅先生“知人論世”的提示，即“倘要論文，好是顧及全篇，並且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態，這纔較為確鑿。要不然，是很容易近乎說夢的。”在注解龔詩時，我力求尋找其內在聯繫，並從相同的和有關的詩句中反復對照比較，選擇其正確的解釋，避免孤立地“就事論事”或望文生義的毛病。
第三，我的老師蕭滌非教授在他開設的“杜甫研究”專題課中，曾多次向我們講述他注解杜詩的重要方法之一，即“以杜解杜”。先生認為“這樣做，比較容易接近真像，還它一個本來面目”。我注解龔詩，遵先生的教導，也試圖采用這一方法，並名之日“以龔證龔”。果然，一些懸而未決的問題可以由此找到思考的線索，故《詩選》中，一句詩、一個詞語互參互證的地方很多。做是這樣做了，但能否收到預期的效果，自己極無把握。
龔詩的選注，困難是較多的。除上面提到的外，還有兩點：，龔自珍的詩歌，有相當一部分語言比較含蓄、曲折、隱晦，這是因為在文字獄的陰影下，詩人不可能將揭露社會黑暗、抨擊統治集團腐敗，以及反映現實丑惡的詩句表達得很顯豁、很明確，他自己曾陳述其苦衷說：“欲言者，古來難明言。姑將譎言之，未言聲又吞。”故隻好“東雲露一鱗，西雲露一爪”，這便給後代的讀者留下了疑團。注釋龔詩首先必須結合抒情主體的語境和思想破譯這些疑團，這就不是孤立地解釋幾個字詞所能奏效的。第二，龔自珍受過正統“漢學”的教育，為學甚廣，出入諸子百家，可謂博大精深，這也給解讀龔詩帶來一定的困難。我的注釋能否準確地揭示龔詩的宗旨，能否參破龔詩的衷情，那就要請專家和讀者來鋻定了。
，龔詩多繫政治詩，不同於一般寫景、詠物、抒情之作，其中牽涉到具體的歷史事實。凡遇此類詩，務將史實注明，個別地方也略加評論，以幫助讀者正確地理解詩意。
第二，龔自珍的每一首詩都是詩人全部政治、思想、生活中有機的一部分，像一部機器上的一個小螺絲釘，它們彼此獨立而又相互聯繫、相互補充。因此，依據魯迅先生“知人論世”的提示，即“倘要論文，好是顧及全篇，並且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態，這纔較為確鑿。要不然，是很容易近乎說夢的。”在注解龔詩時，我力求尋找其內在聯繫，並從相同的和有關的詩句中反復對照比較，選擇其正確的解釋，避免孤立地“就事論事”或望文生義的毛病。
第三，我的老師蕭滌非教授在他開設的“杜甫研究”專題課中，曾多次向我們講述他注解杜詩的重要方法之一，即“以杜解杜”。先生認為“這樣做，比較容易接近真像，還它一個本來面目”。我注解龔詩，遵先生的教導，也試圖采用這一方法，並名之日“以龔證龔”。果然，一些懸而未決的問題可以由此找到思考的線索，故《詩選》中，一句詩、一個詞語互參互證的地方很多。做是這樣做了，但能否收到預期的效果，自己極無把握。關於龔詩的注釋，作者力求準確、簡明外，主要注意了如下三點：
，龔詩多繫政治詩，不同於一般寫景、詠物、抒情之作，其中牽涉到具體的歷史事實。凡遇此類詩，務將史實注明，個別地方也略加評論，以幫助讀者正確地理解詩意。
第二，龔自珍的每一首詩都是詩人全部政治、思想、生活中有機的一部分，像一部機器上的一個小螺絲釘，它們彼此獨立而又相互聯繫、相互補充。因此，依據魯迅先生“知人論世”的提示，即“倘要論文，好是顧及全篇，並且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態，這纔較為確鑿。要不然，是很容易近乎說夢的。”在注解龔詩時，我力求尋找其內在聯繫，並從相同的和有關的詩句中反復對照比較，選擇其正確的解釋，避免孤立地“就事論事”或望文生義的毛病。
第三，我的老師蕭滌非教授在他開設的“杜甫研究”專題課中，曾多次向我們講述他注解杜詩的重要方法之一，即“以杜解杜”。先生認為“這樣做，比較容易接近真像，還它一個本來面目”。我注解龔詩，遵先生的教導，也試圖采用這一方法，並名之日“以龔證龔”。果然，一些懸而未決的問題可以由此找到思考的線索，故《詩選》中，一句詩、一個詞語互參互證的地方很多。做是這樣做了，但能否收到預期的效果，自己極無把握。
龔詩的選注，困難是較多的。除上面提到的外，還有兩點：，龔自珍的詩歌，有相當一部分語言比較含蓄、曲折、隱晦，這是因為在文字獄的陰影下，詩人不可能將揭露社會黑暗、抨擊統治集團腐敗，以及反映現實丑惡的詩句表達得很顯豁、很明確，他自己曾陳述其苦衷說：“欲言者，古來難明言。姑將譎言之，未言聲又吞。”故隻好“東雲露一鱗，西雲露一爪”，這便給後代的讀者留下了疑團。注釋龔詩首先必須結合抒情主體的語境和思想破譯這些疑團，這就不是孤立地解釋幾個字詞所能奏效的。第二，龔自珍受過正統“漢學”的教育，為學甚廣，出入諸子百家，可謂博大精深，這也給解讀龔詩帶來一定的困難。我的注釋能否準確地揭示龔詩的宗旨，能否參破龔詩的衷情，那就要請專家和讀者來鋻定了。
