專題一 初唐詩況

專題二 帝都之詩

專題三 中秋詩詞

專題四 盛唐詩況

專題五 重陽詩詞

專題六 唐人山水田園詩

專題七 唐人邊塞征戰詩

專題八 詩仙李白

專題九 唐玄宗與楊貴妃

專題十 安史之亂和“詩史”

專題十一 中唐詩況

專題十二 獻詩干謁

專題十三 大唐藝術

專題十四 晚唐詩況

專題十五 愛情與詩

專題十六 新年詩詞

專題十七 花間南唐

專題十八 詞之晏柳

專題十九 梅花詩詞

專題二十 清明詩詞

專題二十一 婉約詞風

專題二十二 豪放詞風

專題二十三 東坡詩詞

專題二十四 江西詩派

專題二十五 靖康之難

專題二十六 放翁詩詞

專題二十七 稼軒詩詞

專題二十八 詠物詩詞

專題二十九 閑逸詩詞

專題三十 端午詩詞

專題三十一 女性詩詞

專題三十二 寧波詩詞

專題一 初唐詩況

一、專題要點

本專題主要學習唐詩的分期、初唐詩的特征，以及在此框架下部分詩體、詩的題材、詩人境遇與創作等內容。本專題選讀詩歌作品12首。

（一）唐詩的分期

全唐（618 —907）289年間，國家的政治經濟存在著興衰升降的狀況，文學藝術也有著相應的變化。為了講說方便，後人試圖給唐詩的發展分段，由於著眼點不同，其所分段落也顯現出差異。比如宋人嚴羽《滄浪詩話》分初唐、盛唐、和、晚唐五個人楊士弘《唐音》分初唐、中唐、晚唐三個時期。明朝的高棅在《唐詩品彙》裡將唐詩分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四個段落，旁人在他的基礎上又進行了修正與補充，於是就有了現在較為通行的“四唐分期說”：初唐自高年至玄年（618 —712），凡94年；年至代年（713 —765），凡52年；中唐自代年至文宗大和九年（766 —835），凡69年；晚唐自文年至哀帝天祐四年（836 —907），凡71年。

（二）初唐詩的特征

1.詩風、詩境雖沿襲齊梁，以奉和、應詔、伺宴為主，總體華麗，但已開始有意識地突破宮廷詩的狹隘。文學史上稱“初唐四傑”的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，以及以復興漢魏古風為己任的陳子昂，都是這一時期改革創新的代表人物。

2.詩歌的體裁、形式得到了發展。初唐詩人在齊梁以來五、七言詩的基礎上，重視並采用瀋約的聲病理論，將調聲、葉韻、對偶逐漸規律化，使律詩得以定型。“律詩”是唐代的新詩，唐人稱為“今體詩”，而將之前無須守律的詩歌稱為“古詩”。瀋佺期、宋之問的詩歌，聲律謹嚴，對仗精工，是律詩定型的代表。此外，七言歌行體詩在初唐極有特點，往往篇幅較長，音節圓轉流美，四句、六句或八句轉韻，修辭上多用對仗、回環、重疊、蟬聯等手法，一氣貫注而又纏綿往復，被稱為“初唐體”，代表作有盧照鄰的《長安古意》、張若虛的《春江花月夜》等。

（三）課堂話題

1.詠物之作與“詠蟬三絕”。詠物之作主要是指那些以客觀的“物”為集中描寫對像，並在描寫中抒懷興感的作品。它的特點是“不粘不脫”，既要做到緊扣所詠之物的具體特點，又在其中有所寄寓。唐代詩歌中有三篇詠蟬的佳作，被譽為“詠蟬三絕”，分別是虞世南《蟬》、駱賓王《在獄詠蟬》、李商隱《蟬》，前兩篇均為初唐的作品。可留意三首詩的作意作法。這部分內容可參見專題二十八“詠物詩詞”。

2.隱逸傾向與鄉關之思。中國文化有兩大思想淵源，一儒一道。儒家直面現實，探索改造客觀世界的道路；道家深入心靈，極力守護人的精神尊嚴。後世的詩詞文章，都可以從這兩方面找到精神支撐。如王勃的《送杜少府之任蜀川》，之所以在臨歧之時從容豁達，與遊宦中功業的追求不無關繫；陳子昂《登幽州臺歌》哀嘆不遇古人與來者，也是源於人生作為的理想與擔當。而當生活不如意之時，道家的隨遇而安、歸順自然、淨化內心等則以種種變異而復雜的念頭出現，詩文中就有了豐富多彩的關於歸隱以及還鄉念親的表達。如王績《野望》在“徙倚欲何依”的彷徨與“相顧無相識”的孤獨中，表達肉體與精神都無所依憑；張旭《桃花溪》借一溪一橋、一磯一船，透露詩人對理想境界的神往，以及渺茫難求的悵惘；至於賀知章《回鄉偶書》、宋之問《渡漢江》，則從詩人個性化的經歷與體驗的角度表現了“回歸”的意思。

這部分內容可參見專題六“唐人山水田園詩”。

3.“初唐四傑”的價值與成就。“初唐四傑”是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡稱“王楊盧駱”。他們活動於唐高宗、武後時期，“官小而名大，年少而纔高”。就其各自的人生而言，頗具悲劇色彩，但在唐詩的發展史上，他們是新舊過渡時期的傑出人物。杜甫《戲為六絕句》言：“王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”

4.七言歌行中的哲理意味。初唐的七言歌行不僅形式婉轉，意境優美，而且往往在深究宇宙奧妙、嘆息盛衰變幻中表達人生哲理，表達對生命的依戀和青春的激情。如張若虛《春江花月夜》“人生代代無窮已，江月年年隻相似。不知江月待何人，但見長江送流水”，劉希夷《代悲白頭翁》“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，等等。