了得網文學_人間詞話（世紀文庫）

內容簡介

本書是近代中國負盛名的一部詞話著作，在中國詩話、詞話發展史上堪稱是一部劃時代的作品，本書觀點新穎、立論精闢、自成體繫，一直受到國內外學者的重視。本書提出了以“境界”說為核心的詞學理論，在中西文藝思想交流融合的道路上邁出了堅實的一步。

前言
一、 “人生過處唯存悔”一隴生憂世的人生歷程
二、 “學無中西”——兼融中西的學術文化觀
三、 “文學者，遊戲的事業也”——審美超功利的文藝觀
四、 “詞以境界為上”——以“境界”說為核心的詞學理論
五、 “一代有一代之文學”——“始盛終衰”的文體演變觀
六、《人間詞話》的版本和刪改情況
《人間詞話》
卷上
卷下
附一自編《人間詞話》選
附二《人間詞話》刪稿
附三《人間詞話》原稿卷首的題詩
整理後記前言
一、 “人生過處唯存悔”一隴生憂世的人生歷程
二、 “學無中西”——兼融中西的學術文化觀
三、 “文學者，遊戲的事業也”——審美超功利的文藝觀
四、 “詞以境界為上”——以“境界”說為核心的詞學理論
五、 “一代有一代之文學”——“始盛終衰”的文體演變觀
六、《人間詞話》的版本和刪改情況
《人間詞話》
卷上
卷下
附一自編《人間詞話》選
附二《人間詞話》刪稿
附三《人間詞話》原稿卷首的題詩
整理後記
附錄
《人間詞話》所引詩詞
《人間詞話》附錄

在線試讀

卷上
1．詞以境界為上。有境界則自成高格，自有名句。①五代、北宋之詞所以獨絕者在此。
本則詞話末尾[]內的數字，是用於標明手稿上排列的次序；下同。
2．有造境，有寫境，此理想與寫實二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰於理想故也
3．有有我之境，有無我之境。 “淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”、 “可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮”，有我之境也。 “采菊東籬下，悠然見南山”、 “寒波澹澹起，白鳥悠悠下”、無我之境也。、有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。①古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪傑之士能自樹立耳。
4．無我之境，人惟於靜中得之。有我之境，於由動之靜時得之。故一優美，一宏壯也。①[363
5．自然中之物，互相關繫，互相限制。①然其寫之於文學及美術②中也，必遺其關繫、限制之處。③故雖寫實家，亦理想家也。又雖如何虛構之境，其材料必求之於自然，而其構造，亦必從自然之法則。故雖理想家，亦寫實家也。
6．境非獨謂景物也。喜怒哀樂，①亦人心中之一境界。故能寫真境物、真感情者，謂之有境界；否則謂之無境界。
7．“紅杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字，而境界全出。 “雲破月來花弄影”，著一“弄”字，而境界全出矣。
8．境界有大小，不以是而分優劣。①“細雨魚兒出，微風燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”。“寶簾閑掛小銀鉤”，何遽不若“霧失樓臺，月迷津渡”也。
……

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