了得網文學_老問題闖新世紀:黃一龍雜文自選集（中國當代雜文精品大繫1949-20

編輯推薦

本書為作者黃一龍從自己眾多雜文文章中選取的跨越新舊的兩個世紀的見聞思慮，議論了生活在新世紀面對的老問題。通過這些老問題、新問題的思考，讓讀者內省、反思並尋求改善的方法，具有很高的社會價值。

內容簡介

本書是作者根據邵燕祥先生的《闖世紀》一文的讀後感集自己眾多雜文中跨越新舊兩個世紀的作品於一書，通過對很多社會中的“老問題”在新世紀裡的命運進行思考和評說，並引發讀者對這些問題進行思考和內省的一本雜文集。

作者簡介

寫在前面的話 /朱鐵志
自序/黃一龍
一史海撈針
領袖們的千古難題 001
範進這根毛 004
白盔白甲鬧革命 007
“秘密報告”隨想 010
兩位學者的遺書 013
李銳二題 017
“萬源保衛戰”保衛了什麼 021“借古諷今”辨析 030
愚公移山：移到哪裡 034
二世像探微寫在前面的話 /朱鐵志

自序/黃一龍

一史海撈針

領袖們的千古難題 001

範進這根毛 004

白盔白甲鬧革命 007

“秘密報告”隨想 010

兩位學者的遺書 013

李銳二題 017

“萬源保衛戰”保衛了什麼 021

“借古諷今”辨析 030

愚公移山：移到哪裡 034

二世像探微

負責同志失蹤之謎 039

祝君永不臉紅 042

你從哪裡來 045

論“自律意識不強” 048

怎樣回答總書記 050

流氓無產者和流氓有產者和

流氓有權者 053

論“搬起石頭砸自己的腳” 056

南昌街頭鏟字歌並序 060

勿忘“紅樓英傑” 064

太監眼光 068

告密的類型 070

三小心憂國

希望斷想錄 075

官話賞析三則 080

誰不相信誰的眼淚 088

後的貴族以後的貴族 091

評注成克傑年譜（大綱） 095

“隱蔽性”何在 100

何止“30年” 103

感受“反腐敗綱要” 107

有很多顧準 111

“閉目塞聽”的功用 115

“人多了”別議 118

中華民族到了什麼的時候 125

我在等待一句話 129

怎樣下樓 132

四鬥膽做人

有所不為 137

回首 141

不表態權 145

不明白權 150

我們怎樣做祖宗 155

五思學偶得

我是誰 163

假使沒有我 167

老問題闖新世紀 170

“兩類矛盾”隨想 174

“半瓶酒”讀報法 179

奴性的死敵 182

六笑駁奇文

且看外行教內行 189

跟隨石先生推理 195

加批全本餘秋雨《含淚勸告請願災民

不要被反華勢力利用》 203

不是這個是那個 212

七域外述異

美國的月亮 221

華盛頓市長的怨言 238

《新聞周刊》“著火”以後 240

八點評時聞

塗抹歷史的歷史 245

祝賀大限來臨 247

盧溝橋事變和“老紅軍” 250

憲法還有用嗎？ 252

“共同的先祖”？ 254

民族主義是個啥東西 256

假使汶川開奧運 259

妖言惑官者戒 262

七成官心和七成民心 264

無須調查的調查 266

“感動億萬讀者”的成本 268

漢語真逗 270

“不接受輿論監督的規定” 272

“愛國賊”一種 274

驚聞上海交大擬頒發“人格證書” 276

官員財產申報，難在這裡 279

關於“仇視國家和社會”罪 281

媒體評論

選編一套以反映新中國以來雜文創作整體狀況的“大繫”，無論對於整理資料、繁榮文學創作，還是對於研究文學史，推動文化建設，都是有價值、有意義的。——王蒙

新時期文學的繁榮，雜文像短篇小說一樣，起到了突出的引領作用。秦牧的《鬣狗的風格》、林放的《江東子弟今猶在》、牧惠的《華表的滄桑》等振聾發聵，至今令人難忘。《中國當代雜文精品大繫》即將出版，這是一件從某種意義上說填補空白的工作。——王巨纔

在線試讀

自序
黃一龍

本叢書要求書名“采用某篇代表作加某某雜文自選集的方式命名”，我選就內文以後，就遵命在目錄裡面找來找去，白天選了這個，晚上還沒睡著就改了主意，到次日早晨又再改主意。如此反復幾次，纔總結出如此自我折騰的原因：我的雜文“雜”得離譜，互無聯繫互不統率，這篇“代表”不了那篇—這究竟是反映了思想之雜亂無章，還是說明生活之豐富多彩，真難想個明白。幸好所選的文字裡面，尚有對時賢作品的學習心得（也包括求教辯難甚至鬥膽批評），那些作家生活既豐富多彩，思想又嚴密有序，和他們相聯繫的文字，雖然是我寫的，難免不受他們的影響沾他們的光。這不，馬上就找到一篇：《老問題闖新世紀》！
這是本書中對邵燕祥先生大作《闖世紀》一篇讀後感的題目。他的原著出版於本世紀初，是作家跨入新世紀時猛省自己居然闖過了20 世紀但又憂心於和他一起闖進來的竟是那些在舊世紀令他魂牽夢繞的“中國的問題”、“人類的問題”。盡管他在那部書裡已經對那些“繼往開來”的不速之客做了極為精闢的梳理和分析，可是那究竟隻在世紀初，和老問題光臨的同時，也不斷出現種種解決老問題的新口號新工程新宣誓新承諾，邵先生雖然筆下行雷目光如炬，卻難得向任何莊重的表情嚴肅的許諾隨便潑涼水。所以，“老問題”在新世紀裡的命運究竟如何，到十年以後該比當時有更多的評說空間。這就對了。拙作駁雜的內容恰恰跨越新舊兩個世紀，並且以新世紀的見聞思慮為主，實際上乃是步邵先生之後塵，繼續議論生活在新世紀的老問題，議論對它們的種種口號工程宣誓承諾的有效性或不大有效性或基本無效性，而“老問題闖新世紀”，正好就是這些駁雜思緒的統領。
那就不揣冒昧，用它作書名吧。

自序

黃一龍

本叢書要求書名“采用某篇代表作加某某雜文自選集的方式命名”，我選就內文以後，就遵命在目錄裡面找來找去，白天選了這個，晚上還沒睡著就改了主意，到次日早晨又再改主意。如此反復幾次，纔總結出如此自我折騰的原因：我的雜文“雜”得離譜，互無聯繫互不統率，這篇“代表”不了那篇—這究竟是反映了思想之雜亂無章，還是說明生活之豐富多彩，真難想個明白。幸好所選的文字裡面，尚有對時賢作品的學習心得（也包括求教辯難甚至鬥膽批評），那些作家生活既豐富多彩，思想又嚴密有序，和他們相聯繫的文字，雖然是我寫的，難免不受他們的影響沾他們的光。這不，馬上就找到一篇：《老問題闖新世紀》！

這是本書中對邵燕祥先生大作《闖世紀》一篇讀後感的題目。他的原著出版於本世紀初，是作家跨入新世紀時猛省自己居然闖過了20 世紀但又憂心於和他一起闖進來的竟是那些在舊世紀令他魂牽夢繞的“中國的問題”、“人類的問題”。盡管他在那部書裡已經對那些“繼往開來”的不速之客做了極為精闢的梳理和分析，可是那究竟隻在世紀初，和老問題光臨的同時，也不斷出現種種解決老問題的新口號新工程新宣誓新承諾，邵先生雖然筆下行雷目光如炬，卻難得向任何莊重的表情嚴肅的許諾隨便潑涼水。所以，“老問題”在新世紀裡的命運究竟如何，到十年以後該比當時有更多的評說空間。這就對了。拙作駁雜的內容恰恰跨越新舊兩個世紀，並且以新世紀的見聞思慮為主，實際上乃是步邵先生之後塵，繼續議論生活在新世紀的老問題，議論對它們的種種口號工程宣誓承諾的有效性或不大有效性或基本無效性，而“老問題闖新世紀”，正好就是這些駁雜思緒的統領。

那就不揣冒昧，用它作書名吧。

文摘：

老問題闖新世紀

—讀邵燕祥新作《闖世紀》

當年流行於市面的對“新世紀”的“感慨”，乃是修祭壇點聖火載歌載舞歡呼雀躍走向新時代迎接新曙光，頭年（2000 年）恭迎一次纔獲知時代和曙光兩未到來又於次年再度恭迎之，白白花掉一大把民財。比較起來，邵氏的感慨乃是低調的。他不過感慨於自己

的“得以不死”，闖到21 世紀來了，這自然也非壞事，可是還感慨於和他一起闖進新世紀來的，竟是那些在舊世紀就令他魂牽夢繞的“中國的問題”、“人類的問題”：“風景不殊，矛盾依舊，我們面對的問題，還是上個世紀積累遺留下來的老問題，有些問題甚至變得更尖銳，也似乎更難解了。”

什麼叫平庸，什麼叫敏銳；什麼叫浮誇，什麼叫深沉；什麼叫表演，什麼叫思索；什麼叫蒙騙，什麼叫良知—隻從如何對待“闖世紀”，不就涇渭分明了嗎！這本《闖世紀》，正是他對到了新世紀依然不得不面對的老問題的“眺望著，諦聽著，思索著”的記錄。

這種思緒，和時下流行的盛世頌歌甚不合拍。因為世而至於盛了，總該把原來的老問題老毛病掃除得差不多，革故鼎新，與民更始；所謂繼往開來，顯然不是說繼承過去的老問題老毛病並把它們發揚光大使之“變得更尖銳”吧。所以雖然當前問題成堆，都不願說是過去的問題沒解決，而須研究出它們差不多都是“轉型時期”冒出來的新問題新毛病，特別是歸因於資本主義世界飛進來的蒼蠅；所以它們即使再大再多，都不影響於當世之盛。而邵氏在本書裡面，條分縷析地告訴我們，陽光之下沒有“新問題”，都是的陳年痼疾呢！

例如講“腐敗現像跨世紀”，邵氏就在多處分析了它的種種來源，而沒有一種來源是“轉型”出來或者海外舶來的。腐敗分子們 “心理的核心”，據邵氏揭示，即所謂“權有多大，利就有多大”，它不僅來源於“文革”中“有了權就有了一切”的教導，而且“其實跟中國三千年皇權專制時期的大小官吏一脈相通”（《隔著肚皮說貪官》）。腐敗分子們的前赴後繼，源於“用人的腐敗”，邵氏指出此源之源乃在於有關領導機關的長期失職全面失職。“不是說領導的責任‘一是出主意，二是用干部’嗎？”“為什麼在‘用干部’上出現了腐敗？沒盡好‘用干部’這一半責任的，能把‘出主意’那一半出色完成嗎？”“各地的機關、事業單位的領導，若愛用壞人，能相信他會出多少好主意？”（《歲末留言》）由於腐敗橫行而出現的道德淪喪，邵氏指出長期政治運動中對於人類道德底線的不斷摧殘，“人性中扭曲的一面得到助長，社會生活中的惡德如毒蘑得雨，成片成片大面積滋生。現在看到的許多不道德現像，不少可以從歷次政治運動中找到伏線。”（《坐而論道》）

人們指責雜文家隻會抱怨不會建議，隻看弊病不看光明。我可以負責地向讀者包括有關領導報告，至少邵氏，至少此書，沒有這個缺點。這裡隻舉一例。在《論以“審讀精神”反腐敗》一文中，作者從我國加強出版物管理的強大力度和豐碩成果，看到政府對於國事管理其實具有非凡的能力，從而看到解決腐敗痼疾的新希望。他舉出新聞出版部門管理出版物“縝密部署、組織隊伍、明確分工、落實到人、主動出擊、毫不放松、打殲滅戰、絕不手軟，並且殺一儆百，通報全國”的經驗，建議認真加以推廣，“反腐敗工作者向新聞出版部門學習，發揚他們睜大眼睛，認真搜索的‘審讀精神’”， “當會使反腐敗工作出現振奮人心的新局面。”有批評有建議，有目標有辦法，有經驗有典型，還不算得箴箴之言拳拳之心嗎，還不信他有心補臺無意搗亂嗎！邵氏從少年時代起就參加中國共產黨領導的地下學生運動，一生為中共昭告天下的民族振興人民解放的目標奮鬥，一生又因堅持這樣的目標而“磕磕絆絆跌跌撞撞”（《序》）飽受政治運動之災，至今無怨無悔，坦然自陳“自然是屬於體制內的”，在體制內外的人們共同“瞎操心”於憂國憂民之外，還多一個“瞎操心”於“憂黨”。所以當他清點和他一起闖進新世紀的種種問題時，自然十分敏感於那些多年來禍國禍民也禍黨的痼疾，腐敗問題自是其中突出者，但是遠非全部，甚至並非重要者。細心的讀者自會循著他的思路，概覽使他深懷憂慮的種種風景種種矛盾，和他一起眺望、諦聽和思索。

燕祥和我同年出生。對於我們這一代人來說，來日已經不多。恐怕可以說，闖進新世紀的那些舊世紀的舊問題，每一個都會比我們長壽。也就是說，我們是難得看到它們的消滅了。對於一個自然人來說，這是沒有辦法的事；但是對於一生為消滅這些丑惡現像而戰鬥的戰士，究竟不能不是深深的遺憾。要是硬要想點什麼來寬心，則可以“寄希望於”這塊土地上新生的一代又一代公民（他們中應該不乏本書未來的讀者），他們總會在某個世紀到來以前，親手結束這些丑惡現像“闖世紀”的旅程。那時限也許就在下個世紀，也許會在下個千年—誰知道呢！

2004 年7 月

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