本書為《格致文庫》叢書中的一本。本書重點呈現了作者崔海的近些年的優秀散文隨筆文章，他用相互的語言來記錄事情，用繪畫眼光、思維記錄了大量人情事故，和對人生的感悟。能把看似簡單、平常的事物經過一番加工處理、描寫成詩境般耐看的風景，大概是崔海的獨到之處。

崔海，1965年生於河北。1989年畢業於河北師範大學美術繫。現為中國美術家協會會員。出版《崔海水墨作品集》《中國當代山水畫新篇章·崔海卷》《河北當代很好中國畫家·崔海卷》等。

自述001

酒005

櫻桃013

左右017

油煙墨021

亂摘雜說028

寫與讀047

說"閑"055

是搞定藝術還是被藝術搞定--崔海訪談060

詩稿129

麻將的事149

畫案子161

那個時候，那些歌兒……166

饑渴未能得飲食之正177

您是唯物主義者還唯心主義者？往深一點說，您信鬼神嗎？

崔海：在禪宗裡有個公案，是旗在動還是心在動的問題。我覺得是心和旗都在動。也就是說唯物和唯心都是相對應存在的。它們兩個不是從屬的問題，而是存在的問題。小和尚沒有看到旗，旗一樣存在，旗的飄動不存在，小和尚的想像一樣可以存在。

從骨子裡講我肯定是唯物主義者，因為我們所受的教育是辯證唯物的，物質決定意識，其實是把唯物和唯心對立起來了。但是後來，隨著生活當中一些復雜事物的出現，感覺到有時物質並不能決定意識。至於神鬼的問題，是迷信和科學的一種較量，無論是唯物主義還是唯心主義，凡是信仰科學的人，恐怕都不會相信鬼神的存在。就是現在一些奇怪的自然現像，較之人類的解釋和認知，顯然科學知識的發展是有限的。比方說某個地方的奇跡謎團，現在我們確實解釋不了，可是再過一百年、二百年就能解釋清楚了，我覺得科學的樂趣就在於它是發展的，這也說明科學是有狹隘性的。

可以相信科學但是不能迷信科學，否則和信神信鬼是一樣的。世界上偉大的科學家，一個是牛頓，一個是愛因斯坦，他們研究了一輩子自然物理現像，有些事物解釋清楚了，可有些現像越解釋越糊塗，後他們思想上相信了神的存在。為什麼？因為即使再偉大的人他的認知也是有限的，其實在一定階段科學發展有限的情況下，就會表現出一種人性的脆弱。我們可能認識的一些現像有物理、生物、化學現像，可是也許有的現像，還沒有把它定義為一種科學現像。比如說靈魂，沒準不是單純的一種精神上的想像，而是一種更高的科學研究對像。

我們老按照一種思想常規去想像，是對未知的期待。當我們按照這種方式去驗證卻又屢遭失敗之後，人就會有一種挫敗感，挫敗一次次增加，就會對這種現像產生疑惑和猜疑，覺得是否真有"神"的存在。從骨子裡無論是科學家還是平常人，對未知的東西都想用有知的答案去解釋，這種有知的東西是什麼，可能是一種想像，可能是神話傳說。所以，我認為在世界上想像肯定要比自然現像豐富，因為想像是無窮的。