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    該商品所屬分類:文學 -> 文集
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    308-448
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    193-280
    【作者】 張德明 著 
    【所屬類別】 圖書  文學  文集 
    【出版社】暨南大學出版社 
    【ISBN】9787566815248
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787566815248
    作者:張德明著

    出版社:暨南大學出版社
    出版時間:2015年10月 

        
        
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    內容簡介

     本書為詩人近年來詩歌及詩論結集,詩歌在前,詩論以附錄形式在後。詩歌部分包括五輯,包括練習愛情、我終於失去海枯石爛、清涼山人物志、老唱片、南方生活。詩人詩歌題材豐富,已不局限於個人情感、思緒的抒發,而是將視野擴大到社會、歷史層面,由“詩言志”上升到“詩史”,這在當代詩歌裡頗具實驗性,反映出詩人積極求索的精神。詩歌運用的手法也相應自由,抒情、敘事、議論夾雜其中。詩人的詩論非常精到,對當代詩歌的創作提出許多建設性意見,參考價值大。
    作者簡介
         張德明,男,1967年9月23日(農歷)生,湖北天門人,文學博士,博士後。湛江師範學院人文學院教授,南方詩歌研究中心主任。有專著《網絡詩歌研究》、《現代性及其不滿》等。在《外國文學研究》、《人文雜志》、《四川大學學報》、《敦煌詩刊》等刊物上發表學術論文和評論文字數十篇。有文章被人大復印資料和《中國社會科學文摘》轉載。
    目錄
    總序  學者的文學情結
    輯  練習愛情
    第二輯  我終於失去海枯石爛
    第三輯  清涼山人物志
    第四輯  老唱片
    第五輯  南方生活
    附錄  新詩話
    在線試讀
    口水詩歌的致命傷就是自動化。一些詩人將語言的慣性生成當作是對生活原生形態的直錄,當成是語感驅動下的詩歌本真性的袒露,這無疑是有問題的。詩歌的內在特質就在於與原生態生活的有意識疏遠,因此陌生化與距離感纔是釀就詩意的正途。在這一基礎上,我對口水詩歌一直都投反對票。
    詩人要建立個人的詞彙表,這既是詩人彰顯獨特詩學觀念、表達對世界獨特理解之需要,又為他建構個性化審美空間提供了充分保障。大凡優秀的詩人,都擁有屬於自己的特定的詞語譜繫。
    詩人應有意識地創作一些出格的詩,無論思想還是結構乃至語言,都可以大膽超越現存的一切戒律,從而有力地彰顯自我內在的精神狂野和藝術探索的不拘一格。這些出格的詩作,日後或許會成為詩人個體凸顯與精神標記的“重要的詩”。詩人“重要的詩” ,是無法用單純的“好”與“壞”的標準準確衡量的。
    詩人要在建立個人語法上下功夫。句式架構、詞語搭配、意像串接等,都可視為詩歌的語法範疇。優秀詩人應是善於駕馭這些語法形式,並逐漸轉化為自己的私有財產的一群人。
    詩人如何表現出“對於詞語的敬畏”呢?餘以為,要體現出對詞語的敬畏,詩人至少需做到如下三點:其一,對“詩人”這個稱謂的敬畏。詩人是語言的魔術師,敬畏“詩人”這個稱謂就是敬畏語言。其二,對詩歌創作本身的敬畏。詩歌創作是一個艱辛而神奇的過程,其問充滿了諸多神秘莫測的力量和因素,隻有對這個過程保持充分的敬畏,纔是對詩歌這一特殊工作的尊重。其三,對詩歌讀者的敬畏。每首詩都是詞語的一次聯袂演出,而讀者就是這演出的忠實觀眾,因此,敬畏讀者也就是敬畏詞語。
    通常情況下,詩人寫詩會應時而動,感時而抒懷,春天來了就寫春天,秋日到了就繪秋景,飄雪時不離雪花,晴朗時歌詠艷陽。我則提倡詩人多做錯時寫作,即晴時寫雨,雨時書晴;秋時描春,夏時述鼕。
    理由有三:其一,四季是相比較而存在的,在某一季節想像和回味另一季節,或許會獲得更多的感觸與啟示。其二,詩歌創作要著重培養求異思維,錯時書寫是培養求異思維的重要方式。其三,錯時書寫是與當下保持適當距離感的重要路徑,而距離往往是生成藝術之美的必要條件。
    每首成功的詩都是公共性與私密性的有機統一。口水詩歌的致命傷就是自動化。一些詩人將語言的慣性生成當作是對生活原生形態的直錄,當成是語感驅動下的詩歌本真性的袒露,這無疑是有問題的。詩歌的內在特質就在於與原生態生活的有意識疏遠,因此陌生化與距離感纔是釀就詩意的正途。在這一基礎上,我對口水詩歌一直都投反對票。

    詩人要建立個人的詞彙表,這既是詩人彰顯獨特詩學觀念、表達對世界獨特理解之需要,又為他建構個性化審美空間提供了充分保障。大凡優秀的詩人,都擁有屬於自己的特定的詞語譜繫。

    詩人應有意識地創作一些出格的詩,無論思想還是結構乃至語言,都可以大膽超越現存的一切戒律,從而有力地彰顯自我內在的精神狂野和藝術探索的不拘一格。這些出格的詩作,日後或許會成為詩人個體凸顯與精神標記的“重要的詩”。詩人“重要的詩” ,是無法用單純的“好”與“壞”的標準準確衡量的。

    詩人要在建立個人語法上下功夫。句式架構、詞語搭配、意像串接等,都可視為詩歌的語法範疇。優秀詩人應是善於駕馭這些語法形式,並逐漸轉化為自己的私有財產的一群人。

    詩人如何表現出“對於詞語的敬畏”呢?餘以為,要體現出對詞語的敬畏,詩人至少需做到如下三點:其一,對“詩人”這個稱謂的敬畏。詩人是語言的魔術師,敬畏“詩人”這個稱謂就是敬畏語言。其二,對詩歌創作本身的敬畏。詩歌創作是一個艱辛而神奇的過程,其問充滿了諸多神秘莫測的力量和因素,隻有對這個過程保持充分的敬畏,纔是對詩歌這一特殊工作的尊重。其三,對詩歌讀者的敬畏。每首詩都是詞語的一次聯袂演出,而讀者就是這演出的忠實觀眾,因此,敬畏讀者也就是敬畏詞語。

    通常情況下,詩人寫詩會應時而動,感時而抒懷,春天來了就寫春天,秋日到了就繪秋景,飄雪時不離雪花,晴朗時歌詠艷陽。我則提倡詩人多做錯時寫作,即晴時寫雨,雨時書晴;秋時描春,夏時述鼕。

    理由有三:其一,四季是相比較而存在的,在某一季節想像和回味另一季節,或許會獲得更多的感觸與啟示。其二,詩歌創作要著重培養求異思維,錯時書寫是培養求異思維的重要方式。其三,錯時書寫是與當下保持適當距離感的重要路徑,而距離往往是生成藝術之美的必要條件。

    每首成功的詩都是公共性與私密性的有機統一。

    詩是個人經驗的審美化,或者說是審美成規的個人化,在詩歌創作過程中,詩人必須在個人體驗的獨特性和詩歌表達的公共性之間尋找一個恰當的接洽點,以便既生動地呈現自我,又不違逆詩歌的美學通則。由此,一首詩必將涉及公共性與私密性的兼容問題,這同時也是詩歌的隱與顯、暗與示的比例調配和技術處理問題。在某種意義上,一首詩所能達到的藝術高度,取決於詩歌的公共性與私密性之間融合的有機程度。

    每一首詩都是對自我的一次有計劃“曝光”。自我總是雜多的統一性,這種雜多性,為詩人的每一次寫作都可能具有某種獨創性提供一定保障;這種統一性,保證了一個詩人的所有創作都將具備相同的血型和脾性。自然,詩人必須對個體自我的雜多性和統一性有充分的認識和準確的拿捏,纔可能確保創作的有效性與生命力。否則,就將出現大量自我復制或自我分裂的拙劣詩作,那將導致自身詩歌形像的不斷毀棄。P161-163


     
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