不給體面工資的堂吉訶德·001

網購愛情·003

愛情經典·005

幾人相憶在江樓·007

東方的爆竹，西方的子彈·009

喫掉情人的“殺手”·011

考試，無語問蒼天·013

家庭作業破壞家庭幸福·015

有錢人的痛苦·017

詢眾要求·019

小心，轉基因食物·021

按胃口販賣·022

不許打包·024

《泰山》——白人的非洲·026

黑人，怎麼稱呼？猩猩？·028

有愛有性纔是真諦·030

損害東西該怎賠？·032

欠債，不一定要還錢·034

國債的魔法·036

熊膽的道德囚籠·038

素食者的聖潔·040

素食，環保嗎？·042

High 死了·044

S加了沒有？·046

（不算）獨裁者的春天·048

廣東客人·050

擽責侍候·052

一個笑話：藍墨水與紅墨水·054

《變態者電影指南》·056

年度“瘋暈”人物·058

齊澤克的笑話·060

《天注定》·061

哪兒他媽有以後·063

現實加虛構等於更真實·065

數盡蠱惑招·067

《書店風景》·068

齊心協力，共謀墮落·070

豈止風流韻事·072

請出示真愛·074

如此渺茫的禍患·076

幼童入學面試？別裝了！·078

冷戰下的《日瓦戈醫生》·080

一本書的角力·082

西方人不喫狗肉？·084

國窮“民”富，財主的好日子·086

夢露遇上赫魯曉夫·088

康熙的於成龍·090

不問代價的經濟發展·092

無從躲閃的人生價值·094

在愛欲的歡愉中死去·096

多重犯禁的情欲·098

可憐的雕刻家·100

京都人的口氣·102

滿街上等人的澳門·104

禁忌的話題·106

性侵無所不在·108

賣國？你站在哪？·110

需要多少土地纔夠？·112

一個街知巷聞的秘密·114

另類恐怖分子·116

大好的題材，失敗的演繹·118

拍電影，先請教五角大樓·120

拍電影振興旅遊·122

歷史竊賊·124

單邊主義的愛情·126

鼕天可以喫冰淇淋嗎？·128

他輕狂，我好想說喜歡

  ——走近王爾德·130

我必須讓你離開·133

教育改革之路·135

為何評核？·137

三文四語再啰唆·139

我們的封建時代·141

我們的老師叫天王·143

我們以為可以改變世界·145

君子有恥·147

管他鼕夏與春秋·148

跟著文字饒舌·150

失去的味道仍在文字裡·156

一個中學校長的故事·158

不一樣的學校·160

望廈的滿漢全席·162

在浴室親近柯比意·164

寂寞芳心·166

愧對發哥·168

勿讓青春白白送死·170

拒絕性的男人·172

性無能，抑或從未長大？·174

麥克白又來了·176

睇肉運動·178

打破傳統？·180

打仗為啥？·182

購物天堂的美譽·184

五谷不分的食客·186

哀悼的等級·188

丑惡的知識產權·190

打一下呵欠……·192

泛濫成災的知識產權·193

知識產權激勵創新？·195

趕絕二度創作·197

扼殺創新的知識產權·199

反對知識壟斷·201

收獲不信任·203

男老當婚·205

磨豆腐與磨鏡子·207

愚政進行曲·208

免費大學·210

聖上也照玩·212

識人好過識字·214

懲罰受害人·216

《玫瑰的名字》·218

人類一發笑，上帝就……·220

學位凌駕學問·222

王子的言論自由·224

你們全體式的公眾利益·226

神聖的合同·228

要先得白人答允·230

重罰蘋果·232

加州的明星中學·234

為難評審團·236

總統的女人·238

名廚食譜·240

落日餘暉·242

語文，不太妙·244

急聘：清潔工月薪一百萬·246

急市民所不急·248

家長，拜托啦！·250

唯有豬待人是平等的·252

記住一張平凡的臉·254

善待動物的同時·255

天長地狗·257

上下其手的翻譯·259

上床抑或說愛？·261

上一品名校的花紅·263

誰高興拆掉愛都？·265

天各一方·267

天皇御廚秋山德藏·269

偉大離澳門越來越近·271

就讓他溜吧·273

愛聽歌劇的貪官·275

的士收費不可海鮮價的理由·277

羅浮宮的硝煙·279

靜悄悄的葉蘭飛嗎？·281

輾轉歸來的歲月·282

臣不敢奉詔·284

推廣葡語的難度·286

慷慨捐獻·288

緣何浮躁？·290

阿媽值幾錢？·292

裸不起·294

手的歧視·296

這裡有諷刺·298

將國家私有化·300

孔夫子傳人·302

開豪車的青年纔俊·304

戀愛自由與公投·306

一噸鮑魚與法國藷條·308

自殺專門店·310

該說什麼好？·312

不一樣的總統·314

不一樣的招生·316

不想喫素·318

羞家的爛賬·320

狀告哈佛·322

高纔生與殺人犯·324

白宮裡的黑人·326

想偉大，先學點邏輯·328

飼養狗隻的假惺惺問題·330

法定產假·332

瑣事裡的懸念·334

背離資本主義精神？·336

美食之都·338

酒囊飯袋·340

書與生活方式·342

書神的排場·343

更快更高更多藥·345

賺到盡的巴別塔·346

紅白二事·348

毀容（差點兒）·350

以法律之名·352

味覺失調·354

借錢上大學的風險·356

給小作者的信·358

女哲學家之死·360

殺人的權力·362

殺人越貨也可幫一把·364

咒罵父母判死刑·36

爸爸，下次再來啊·368

好人壞人·370

不給體面工資的堂吉訶德

立志要當騎士的堂吉訶德，費了四天工夫為自己那匹皮包骨的瘦馬取了個響亮的名字“駑骍難得”。之後未來騎士又落足嘴頭，成功遊說了街坊上的一名叫桑丘的農民來當他的侍從。騎士應有的，堂吉訶德總算盡有，可謂萬事俱備，接下來大家便一心恭候騎士大人瘋瘋癲癲的行俠故事輪番登場。

一般人讀《堂吉訶德》笑笑就算，但是烏拉圭作家加萊亞諾（E.Galeano）卻提出了一個令人意想不到的工資問題。駑骍難得本來就瘦，自從跟隨老細堂吉訶德東征西伐，就剩一把骨頭了。占了便宜又會裝傻的堂吉訶德，取笑駑骍難得“長得真形而上啊”。駑骍難得當然不滿，嘟囔“因為喫得少”的緣故。桑丘也趁機抗議主人剝削侍從，辛勤工作的報酬隻有棍棒、饑餓和露宿。其實桑丘並無他求，要的不過是一份體面工資。然而，這種粗魯的物質主義，在堂吉訶德聽來是可鄙的。於是，堂吉訶德搬出騎士的行規來教導下人，別談什麼工資了，“隻需服從主人的命令”就行，否則就會破壞行之有效的主僕關繫，並且會對主子的感情造成無可估量的傷害。

加萊亞諾說，四百年過去了，我們卻依然生活在堂吉訶德的時代。加萊亞諾的講法略顯誇張，因為時代巨輪畢竟還是略有寸進，不好比較。譬如堂吉訶德就怎也想像不到原來可以把發體面工資的責任完全轉嫁給他人之餘，還能夠趁機撈一把。堂吉訶德也沒想過拒付體面工資的做法，會在澳門贏得不少粉絲的支持——甚至一些特別有預感的高階人士，更樂意見到執行工資功敗垂成。

網購愛情

朋友三十出頭，性格開朗，容貌肆正，有份體面的職業。這位隻熱衷愛情不相信婚姻的朋友，據周圍幾米內的群眾反映，她近好像悶得發慌。踫巧，上個月我在香港中環一家吵得沒分寸的茶餐廳門前遇見她。如同大多數有教養的人一樣，我們彼此互相問候一聲食飯未。我說，想食魚蛋河，順勢用下巴朝茶餐廳指了一下。朋友疑惑，不怕吵？我說，我已到更年期，什麼話怎麼吵都聽不入耳。朋友沒好氣，要請我去附近一家安靜點的餐廳喫個有頭有臉的午餐，方便聊。我見弔高來賣的策略得逞，便隨她去。

甫坐下，朋友便迫不及待傾倒她的愛情檔案。她說，年來已經厭煩了在自己的生活圈裡跟一式一樣的白馬王子拍拖。幾個月前，她也開始嘗試在網絡上尋找愛情。是不是就像網購狗糧一樣在網上點擊愛情下單？我問。她笑著白了我一眼，接著訴說她的次網上滑鐵盧經歷。初次試水，朋友很快就在茫茫網海中找到一個很談得來的男生。一個星期下來，兩人就像一對認識多年的老友，無所不談。兩星期不到，朋友已認定愛情再度臨門。對於男生一再邀約見面，朋友既高興亦猶豫。怎樣見？在哪裡見？見面時接不接吻？要求上床怎麼辦？等等，都成了朋友煩惱的源頭。我問，終是不是你想一起喫晚餐而他則想在酒廊喝一杯聊聊？她瞪大眼睛，你怎會猜到？我說，我還猜到——他——隻——想——和——你——上——床，對不？朋友的眼球差點就要掉出來的樣子，你怎知道？我告訴她，有個法國社會學家（Jean-Claude Kaufmann）寫過一本叫《網戀》的書，裡面說，想發展感情的人會約喫晚餐（時間較長，可多溝通），而那些“會走路的生殖器”則隻想匆匆喝一杯了事，然後奔赴戰床。

愛情經典

愛情路上未經兵荒馬亂橫風橫雨的歷練，無緣躋身經典。

梁山伯與祝英臺，羅密歐與朱麗葉，千古傳誦百代同哭，全因不得好死的愛情。

新近的肥瘦戀，得沉船之助， 成功接班， 有望成為廿世紀愛情喊包的新偶像。

都沒有例外。

有穿有爛的愛情終歸受青睞，尋根究底，原因難明。或許一如愛情本相，中意就中意，莫問出處。

眾多喊苦喊忽（哭哭啼啼）的愛情悲劇，始終至愛梁山伯與祝英臺。

梁山伯與祝英臺的愛情，包含所有足以成為一流素。而且兩人之間的關繫和感情的變化，從邂逅開始，便不同於一般，其復雜性實非羅密歐與朱麗葉可比。

英臺假扮男人上學，路遇山伯，火速結義，“從此書窗得良友”，此為手足情。

春去秋來，兩人感情日深。英臺愛山伯，屬異性之愛；山伯戀英臺，則無異於同性戀。

“三載同窗情如海”， 英臺要歸家，山伯送行，遂有難舍難離的“十八相送”。

此時，英臺假借有妹同年同月同日同胞生，要為山伯做媒，山伯一口應承，心中隻有英臺的山伯為何肯娶英臺之“妹”呢？自此可以借故親近英臺想是合邏輯的解釋。

英臺被迫做馬家新娘，山伯傷心而死。“生不成雙死不分”， 英臺哭死山伯墳前。之後兩人雙雙化蝶，再續前生。

梁山伯與祝英臺之間，不僅體現了多樣的感情關繫，也展示了中國人“退一步海闊天空”的獨特愛情觀——今生情未了，來生繼續；做人時愛不成，做鬼嚟過（再來）。

幾人相憶在江樓

倚欄杆處/正恁凝兮/還記得/來一陣微雨/我們依然袖手迎風/說要見洗淨的山河/要聽桐葉的悲歌/我們曾揮手/送走了多少度殘影/也擁過無數的秋波/說家事/國事/天下事/我們曾用一條大手帕/將淚眼拭干/談文論藝/我們竟學人家臨流賦詩/怎怪得別人取笑/一群狂朋怪侶/沒有喝酒/但早已醉了二三分/忽地依樣江流/人卻各有各的方向/還餘幾個/今夕/抖落滿懷的酸腐/和許多瀟灑回憶/拋向煙水茫茫

多年前，朋友送我這首詩。詩是小思看到豐子愷的書《幾人相憶在江樓》有感而作的。當時自己還在念大學，對這首詩並不太在意，隻對“談文論藝／我們竟學人家臨流賦詩”的感覺好熟悉，好好笑。然而歲月匆匆，“忽地依樣江流／人卻各有各的方向”的感慨卻越來越深。

前幾天，百無聊賴，隨意抽出《豐子愷遺作》來翻，看到《幾人相憶在江樓》，竟然不能自已。借著凌晨四時的酒意和倦意，任憑小思的詩和豐子愷的畫來擺布，哭得一塌糊塗。

不喜歡傷感，何況早已過了強說愁的年齡。本來真是“喊都無謂”，可是有些死心眼兒卻又偏偏騙不了自己。當年念大學，雖然任性，雖然胡鬧，雖然荒唐，但卻比現在聰明、醒目、入世的大學生多了半滴夢想(不敢奢言理想，理想屬偉人的“專有名詞”)。我們一群臭味相投、不識天高地厚的“狂朋怪侶”也曾“說家事/國事/天下事”，也曾“說要見洗淨的山河”，真是意氣風發，仿佛真有許多天下大事要等著自己下半世去勞碌。

可是十年八載下來，前塵前事，“瀟灑回憶”，如今一個個相忘於江湖，去得比徐志摩的衣袖還決絕。

加薪升職固然重要，權力地位亦不容忽視，養家活兒更是責無旁貸。總之，統統都理直氣壯，叫你欲語還休。

或者，夢想這東西確實過時，當作古董欣賞倒還可以，若硬要現眼丟人，未免不自量力自討沒趣。

“拋向煙水茫茫”大約就是夢想死可葬身的歸宿。

東方的爆竹，西方的子彈

像我這代人，不崇洋媚外會是一件很奇怪的事。小時候在澳門，我和身邊的玩伴都相信，西方世界發達、美好，那裡的窮人也比我們的富人過的日子還霸氣，就連乞兒都是喫龍蝦、魚子醬作早餐——有時還會嫌棄。至於西方一般人所過的普普通通神仙生活，都以為可以在20世紀60年代有名的電影《仙樂飄飄處處聞》裡一覽無遺，散場後死命羨慕。

到年紀稍長的時候，讀到魯迅大人借調西方外援來痛斥中國流弊，常常深以為然。下面這段大先生的金句，我充當傳聲筒的次數難以計量：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水；外國用鴉片醫病，中國卻拿來當飯喫。”可是，幾十年後的今天，要繼續附和魯迅大人這段話多少需要一點盲目。原因並不在於它過時，而在於誤導。

事實上，魯迅所暗贊的“外國”，正是西方文明、西方歷史為可恥的部分。西方拿火藥制造武器、借羅盤針環遊世界、用心種植鴉片，全然不僅僅是為了御敵、航海、醫病，而是在更大程度上服務於侵略、殖民、掠奪。

西方侵略成性的文明，還教壞了東方一個小朋友。近世日本實行鎖國政策，直到十九世紀美國借助武力威嚇強行打開弱不禁風的日式門戶為止。接著明治維新，日本全盤西化。向西方學習後的副作用，也讓日本師法西方列強的後塵，踏上對外擴張之途。

中國人拿自家發明的火藥做爆竹敬神固然可笑，但是比起西方人用火藥制造殺人武器到處侵略，無疑善良不止千倍。

喫掉情人的“殺手”

像獅虎豹蛇蟲鼠蟻之類諸式物等都沒上過性教育課，踫上百年一遇的性難題時，以為它們會在欲海中六神無主，卻原來全都會寫信給塔蒂阿娜討教，且態度大方得體，連蛇也不會扭擰。

塔蒂阿娜隻是個行走江湖的藝名，真名叫賈德森（Olivia Judson），正身是靚女生物學家，在倫敦帝國學院有份當研究員的好工。

跟其他悶蛋學者不同，賈德森性好玩，喜搞怪，寫了一本值得連說三次非常過癮的動物性書Dr. Tatiana's Sex Advice to All Creation。杜然的中譯本叫得干脆——《性別戰爭》，難得的是同樣抵死幽默，盡得原著風流神韻。美中不足的是，我稍嫌不夠放蕩。下面是我根據原著並參考杜然本加鹽加醋的譯筆——對不正不經，我總覺得莫名地內行。

有一隻自稱“我愛無頭性伴侶”的雌性歐洲螳螂，寫信給塔蒂阿娜說：“我發覺做愛時，如果首先咬掉情人的腦袋，感覺會更爽。施行斬首，會讓性伴侶極盡興奮抽搐的能事，且還少一分羞澀，多一分狂野——簡直妙不可言！你也留意到嗎？”

見慣世面的塔蒂阿娜博士，自然不會給這種小事難倒。她指出，在歐洲螳螂裡，“男性都是乏味的情人”，身體完好時，就是不肯為性事賣力，到身首異處時，纔會高喊官人我要，直奔欲死欲仙。

按塔蒂阿娜博士的說法，砍頭不要緊隻要性愛真的狀況，在雄性昆蟲中相當普遍，並非歐洲螳螂獨有。生物學家發現，有超過八十萬個物種的雌性，會在做愛之前或做愛當中或做愛之後，把情人喫掉。這份殺手太冷名單，除了螳螂，還包括蜘蛛、蠍子和蠓。蠓殺害性伴的手法極度恐怖、兇殘，不在此引述了。倒是博士大人有句對男性特別貼心的警告，不可不提：勿在前戲前送命。

考試，無語問蒼天

六月天，凡有中國人喫飯的地方，就有驚天動地可歌可泣的考試。面對中國式的所謂教育，我其實早已詞窮，已無語，已想不出任何可以令其痛改前非的火辣言說。

上海有高考考生據說因赴考途中單車壞了而遲到兩分鐘，被拒進入考場。考生母親當場下跪求情，依舊不得其門而入。是否放這名遲到考生一馬，我沒意見，擺明騎牆——盡管內心會傾向偏袒那位考生。然而，令我尤其感興趣的是那輛壞了的單車。如果報道屬實，我們不難做出下面的推想。

在這個連膝蓋尊嚴也可以不顧的大日子，在上海這個富貴逼人的城市，母子騎著單車開赴考場。開的不是汽車，更不是寶馬，而是一輛半途可以死火拋錨的單車，很風蕭蕭兮。大抵是怎麼樣的家庭，大家有譜。母親下跪哀求的理由，尋常真實，淚滴有聲：“錯過了考試，可能影響孩子的一生！”誰都明白“影響一生”指的是什麼。

當代的新款科舉與昔日的殘廢科舉，並無本質上的分別，都捆綁著“改變命運”的神聖使命，未來想坐私人飛機抑或繼續騎單車，就看這個。正因如此，應試纔不費吹灰一舉壟斷了我們的教育，攜手無品無德無靈無性稱霸學校。

考試除了用來定成王敗寇之外，還能說明些什麼？

美國加州大學曾研究、比對學生在大學入學考試的成績與其在大學的表現，發現兩者之間並無多大關聯。若拿大學入學考試成績來預測學生進入大學後的表現，準確度甚低。

中國人以考試獨步全球，千百年來炮制了多的廢物？又有幾個真正纔德兼備的能人？這個大家耳熟，當我沒說。

丘吉爾當年參加著名的哈羅公學的入學試時，對著試卷全程發獃，什麼都不會做，除了卷子上留下一片不小心滴下來的墨水。