了得網文學_世界名著全知道（超值白金版）

編輯推薦

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理想藏書，**讀本。
成長、成功的知識寶庫。
本書通過對這些世界名著的思想精髓、內容主旨的闡釋，幫助讀者在較短時間內把握世界名著的精髓，從而為他們的深入閱讀提供指導。

內容簡介

世界名著是整個人類智慧的結晶，是人類精神寶庫中燦爛的組成部分，凝聚了作家對人生、社會、時代的思考，具有永恆的藝術魅力和深刻的思想內涵。閱讀世界名著，不僅能提高理論修養和寫作能力，而且能陶冶情操、領悟人生和獲得智慧，從而為走向成功的人生打下堅實的基礎。本書由點及面，或縱向深入，或橫向延伸，從不同角度和層面剖析名著，幫助讀者在較短時間內把握世界名著的精髓，從而成為快速、高效地學習和了解世界名著的理想讀本。本書通過科學簡明的體例、豐富精美的圖片等多素的有機結合，將每部名著所依托的文化底蘊與現代審美的設計理念相融合，使讀者不僅能直觀地領略名著的精髓，而且還能深入感受名著同社會文化、藝術的內在聯繫，在全方位接近大師、深層次品讀名著的同時，獲得更為廣闊的文化視野和愉快體驗。

荷馬史詩/高華宏闊的史詩典範
伊索寓言/西方寓言的始祖
被縛的普羅米修斯/古典悲劇的經典
俄狄浦斯王/古希臘悲劇的典範
美狄亞/歌頌反抗的偉大悲劇
希臘波斯戰爭史/部世界通史
阿卡奈人/嘲諷戰爭的經典喜劇
伯羅奔尼撒戰爭史/狹隘政治軍事史的佳作
文藝對話集/古希臘美學的奠基之作
理想國/古希臘文化的代表
形而上學/世界部哲學教科書
政治學/開創了西方傳統政治學體繫
尼各馬可倫理學/部探討倫理問題的專著
幾何原本/科學史上的“《聖經》”荷馬史詩/高華宏闊的史詩典範
伊索寓言/西方寓言的始祖
被縛的普羅米修斯/古典悲劇的經典
俄狄浦斯王/古希臘悲劇的典範
美狄亞/歌頌反抗的偉大悲劇
希臘波斯戰爭史/部世界通史
阿卡奈人/嘲諷戰爭的經典喜劇
伯羅奔尼撒戰爭史/狹隘政治軍事史的佳作
文藝對話集/古希臘美學的奠基之作
理想國/古希臘文化的代表
形而上學/世界部哲學教科書
政治學/開創了西方傳統政治學體繫
尼各馬可倫理學/部探討倫理問題的專著
幾何原本/科學史上的“《聖經》”
羅摩衍那/印度心靈的鏡子
高盧戰記/文學與史學的典範作品
編年史/古羅馬史學的代表作
天文學大成/古希臘天文學思想的
羅馬史/講述羅馬內戰的文化豐碑
法學階梯/世界民法典結構的基礎
源氏物語/日本的“《紅樓夢》”
神學大全/神學體繫的建立者
馬可·波羅遊記/“世界大奇書”
神曲/從地獄到天堂的旅程
十日談/時代的先聲
君主論/駕馭與統治的教科書
烏托邦/空想社會主義思想體繫的奠基之作
天方夜譚/阿拉伯世界的百科全書
天體運行論/自然科學的“獨立宣言”
蒙田隨筆/歐洲近代哲理散文經典
羅密歐與朱麗葉/莎士比亞版“梁祝”
仲夏夜之夢/充滿浪漫色彩的抒情喜劇
威尼斯商人/諷刺與抒情的巧妙結合
哈姆萊特/莎士比亞悲劇藝術的峰
奧賽羅/富有時代氣息的愛情悲劇
李爾王/閃現強烈理想光輝的悲劇
麥克白/野心造成的性格悲劇
堂吉訶德/騎士風尚的飄逝
新工具/開經驗唯物主義先河
大教學論/近代教育體繫的框架
熙德/古典主義悲劇的奠基之作
利維坦/王權者必為專制
偽君子/歐洲古典主義戲劇的峰
唐璜/獨具一格的古典主義喜劇
吝嗇鬼/“守財奴”的不朽經典
倫理學/理性主義形而上學體繫的代表
自然哲學的數學原理/近代科學的奠基之作
政府論/影響世界歷史進程的書
魯濱遜漂流記/引人入勝的歷險小說
格列佛遊記/奇幻的歷險
論法的精神/理性和自由的法典
美學/“美學”作為學術領域確立的標志
百科全書/人類部百科辭書
女店主/啟蒙文學的典範之作
社會契約論/政治學著名的古典文獻之一
愛彌爾/介於小說與說教文之間的教育專著
懺悔錄/個性解放的宣言書
論犯罪與刑罰/刑法和刑罰理論的奠基石
塞維勒的理發師/資產階級喜劇的代表
費加羅的婚禮/充滿啟蒙主義光輝的喜劇
少年維特之煩惱/青澀的戀曲
浮士德/沉澱60年的光輝史詩
國富論/西方經濟學的“《聖經》”
強盜/“狂飆突進”的經典
陰謀與愛情/德國古典戲劇不朽的經典
人口原理/人口理論的部繫統著作
拿破侖法典/資產階級的部民法典
傲慢與偏見/年輕女性的愛情寶典
唐璜/諷刺史詩
解放了的普羅米修斯/自由與民主的像征
先人祭/波蘭民族文學的代表
紅與黑/法國批判現實主義的奠基之作
歐那尼/浪漫主義偉大勝利的標志
巴黎聖母院/命運的交響曲
悲慘世界/人類苦難的“百科全書”
美學/資產階級美學的高峰
戰爭論/西方近代軍事理論的經典之作
葉甫蓋尼·奧涅金/輝煌的長篇敘事詩
普希金詩選/俄國現實主義文學的典範
歐也妮·葛朗臺/法國現實主義文學傑作
高老頭/一幅宏大的杜會場景畫
安徒生童話/夢回美好的童年
歌德談話錄/德國有價值的散文
欽差大臣/俄國戲劇的重要裡程碑
匹克威克外傳/英國早寫當代現實生活的小說
雙城記/現實主義的歷史小說
簡·愛/世界女權運動的圖騰柱
呼嘯山莊/一部“神秘莫測的怪書”
茶花女/青樓女子的別樣傳奇
湯姆叔叔的小屋/釀成一場大戰的書
羅馬史/裡程碑式的史學巨作
草葉集/開創美國民族詩歌的詩集
惡之花/“審且”的詩集
包法利夫人/精雕細琢的法語典範
格林童話/徜徉在幻想的天空
特雷庇姑娘/充滿浪漫主義色彩的不朽經典
物種起源/進化論確立的標志
米洛依/普羅旺斯文化的復興
大雷雨/俄國黑暗王國的一線光明
撒旦頌/對青春、自由的熱情禮贊
罪與罰/生命的禁錮與放逐
眼睛/眺望晨曦，思索生命
資本論/馬克思主義的精神所在
海底兩萬裡/“硬科幻”的代表作
國民經濟學原理/奧地利學派邊際價值論奠基之作
悲劇的誕生/重估美的價值
查拉斯圖拉如是說/“第五福音書”
卡門/法國/上演率的歌劇
社會學原理/社會學理論的開山之作
古代社會/部原始社會發展史
蠢人還是聖人/重塑黃金時代的西班牙戲劇
安娜·卡列尼娜/批判現實主義文學的豐碑
復活/“心靈淨化”的文學傑作
昆蟲記/科學與文學的完美結全
玩偶之家/女性的覺醒
群鬼/社會問題劇的經典之作
德伯家的苔絲/自然主義的傑作
娜娜/第二帝國時期的道德敗壞史
羊脂球/歐洲短篇小說傑作
俊友/精雕細琢的社會小說傑作
契訶夫短篇小說選/俄國批判現實主義短篇小說傑作
萬尼亞舅舅/知識分子的迷惘和追求
櫻桃園/在“淚和笑之間”的戲劇
日耳曼人的弟子/走向純粹的精神宗教
凡人難及/對奇跡的否定
哈克貝裡·費恩歷險記/對社會秩序的挑戰
福爾摩斯探案集/偵探小說的峰
黛依絲/一份反基督教的宣言
經濟學原理/新古典主義經濟學理論的源泉
織工/德國戲劇發展史上的裡程碑
佩列阿斯與梅麗桑德/神秘的像征主義傑作
青鳥/一部洞察生活的夢幻劇
華倫夫人的職業/對資本主義杜會丑惡和偽善的批判
聖女貞德/人道主義濃厚的歷史劇傑作
你往何處去/真正的基督教史詩
薩伏羅拉/“勞拉尼亞”人民的解放運動
你的眼睛是火/歌唱家鄉風情的傑作
夢的解析/精神分析學派的奠基之作
奧林匹斯的春天/瑞士版希臘神話
布登勃洛克一家/德國版的家庭變遷史詩
基姆/描繪印度的美畫卷
小市民/樹立無產階級形像的新戲劇
童年/不朽的自傳體小說
秋天序曲/西班牙式的詠嘆調
背德者/傳統模式的徹底顛覆
歐·亨利短篇小說選/美國生活的幽默百科全書
貝多芬傳/世界名人傳記的經典之作
約翰·克利斯朵夫/20世紀寶貴的小說
新教倫理與資本主義精神/宗教社會學和倫理學的代表
利害牽制/革新西班牙刷壇的社會諷刺喜劇
騎鵝旅行記/充滿理想主義的童話傑作
實用主義/美國人民的“官方哲學”
創造的進化/反駁現代科學主義的文化思潮
農民/一曲和諧而強有力的生命贊歌
漫長的旅行/“進化論”的文化式表達
桀驁不馴的女性——維格迪絲/罪與贖罪的小說
吉檀迦利/東方宗教的神聖贊歌
新月集/印度文學史上的優秀詩集
鄉村/1905年前後俄國農村生活畫卷
揚·胡斯/捷克歷史小說的傑作
科學管理原理/現代科學管理理論之源
變形記/精神在現實與夢境中的徘徊
追憶似水年華/革新生命意識的文學經典
大地的成長/西方現代的“桃花源”
赤貧/一組芬蘭鄉土交響樂
世界史綱/圖文並茂的通史名著
母親/對撒丁島生活的現實主義描繪
羅素姆機器人/褒揚愛情的科幻劇
毛猿/彌漫著絕望的悲劇
大街/美國新文學的開山之作
蒂博一家/20世紀後一部長河小說
六個尋找劇作家的角色/虛幻與現實融合的戲中戲
給麻風病人的吻/“法國王冠上美的珍珠”
消逝/哀悼被毀滅的愛情
尤利西斯/意識流小說的旗幟
荒原/關注現代文明的困境
現代喜劇/精雕細琢的紀事史
沉落地獄的電梯/刻畫欲望奴役下人的困惑
烏賊骨/抒寫“生活邪惡”的“純詩歌”
荒原狼/德國的“《尤利西斯》”
查泰萊夫人的情人/愛與性的掙扎與解放
靜靜的頓河/哥薩克人的史詩巨著
喧嘩與騷動/人生意義的探討
莉裡亞/賦予冰島文學以新的生機
大地/溝通東西方文明的橋
卡耐基成功之道全書/開啟人生的一把鑰匙
消逝的笛音/“隱逸派”詩歌的佳作
鋼鐵是怎樣煉成的/詮釋寶貴的生命歷程
大街/不是“說”而是“呈現”意像
創造的夜/以一滴露珠反映整個世界
歷史研究/文化形態史學的集大成之作
奧洛夫/傑出的自傳體四部曲
雪國/虛無主義的奇葩
迷惘/關於精神與現實衝突的隱喻
飄/隨風而逝的愛情經典
就業、利息和貨幣理論/現代西方經濟崛起的原動力
偶然相逢/現代式的絕望虛無
惡心/存在主義的初體驗
存在與虛無/存在主義哲學的經典著作
禁閉/存在主義戲劇經典
伽利略傳/借古諷今的哲理戲劇
憤怒的葡萄/震動美國社會的“流民圖”
過夜的客人/卡夫卡式的希伯來文學
局外人/“荒誕的證明”
正義者/對革命的人道主義思索
不，星星/超現實主義詩歌傑作
德裡納河上的橋/悲壯歷史的真實畫卷
英雄挽歌/對於生命的神異召喚
總統先生/為新生活開闢通路
女僕/荒誕的戲中戲
欲望號街車/美國南方文化衰落的像征
全是我的兒子/現實主義戲劇經典
畫眉鳥/源於古希臘文化的哲理詩
經濟學/西方經濟學經典教科書
禿頭歌女/反傳統的荒誕派戲劇
詩歌總集/模仿《聖經》的書中之書
麥田裡的守望者/散發青春氣息的現代經典
蜂房/西班牙當代名著
伊萊/以色列民族的苦難哀歌
老人與海/光輝的生存法則和人生尊嚴
等待戈多/有影響的荒誕派戲劇
在赫拉克利特河裡/挖掘現實背後的深意
蠅王/揭示人性之“惡”的寓言小說
在窗旁/揭示偉大母愛的主題
宮間街/阿拉伯現實主義文學的裡程碑
日瓦戈醫生/與《戰爭與和平》相媲美的“不朽詩篇”
海標/探索人的本質的像征性詩作
傻瓜吉姆佩爾/直觸心靈的震撼
鐵皮鼓/一部荒誕的個人反抗史
教育過程/現代影響的教育著作之一
弗蘭德公路/詩與畫相結合的經典
森林之舞/“真正的批評家的聲音”
第二十二條軍規/美國“黑色幽默”小說的代表作
金色筆記/金色浮生的一場玫瑰夢
訴訟筆錄/對現代文明的自覺詰難
赫索格/讓生命力在詩境中高揚與升騰
個人的體驗/“戰後一代”的文學代表
挖掘/以現代眼光挖掘愛爾蘭民族精神
百年孤獨/魔幻現實主義的代表作
癌癥樓/揭示極左路線對人性的摧殘
一個無政府主義者的意外死亡/鞭苔權威的經典
正義論/倫理學、政治哲學領域重要的理論著作
萊尼和他們/1971年度的“歐洲之書”
風暴眼/一把剖析靈魂的手術刀
命運無常/集中營的“屈服”與思考
第三次浪潮/迎接未來世界的行動指南
語言片斷/超越時空限制的文字
修道院紀事/重現一個窒息人性的時代
生命中不能承受之輕/人類靈魂的獨特詮釋
仲夏/“後殖民”文學中成功的典範
管理學/公認的優秀管理學教科書
寵兒/有關黑人悲怨的完美協奏曲
文明的衝突與世界秩序的重建/21世紀的展望
我的名字叫紅/文明之間衝突和交錯的新像征
恥/後殖民世界中的黑色諷刺
半生/探討社會縮影下的不確定性
邂逅/反種族歧視的“黑色史詩”

在線試讀

荷馬史詩/古希臘/荷馬/高華宏闊的史詩典範
背景介紹
根據地下發掘，地中海東岸小亞細亞地區在古代確曾有過特洛伊人及伊利昂城。可能前12世紀末，在希臘半島南部地區的阿凱亞人和小亞細亞北部的特洛伊人之間發生了一次為期10年的戰爭，後希臘人毀滅了特洛伊城。這是一次部落之間的戰爭。戰爭結束後，在小亞細亞一帶便流傳著許多歌頌這次戰爭中的氏族部落首領的英雄事跡的短歌。在傳誦過程中，英雄傳說又同神話故事交織在一起，由民間歌人口頭傳授，代代相傳；每逢盛宴或節日，就由這些民間詩人在貴族的官邸中吟唱。大約前8、9世紀時，一位盲詩人荷馬以短歌為基礎，加以搜集整理，後形成了具有完整的情節和統一風格的兩部史詩——《伊利亞特》和《奧德賽》。這就是荷馬史詩形成的大致情況。至於用文字把它們寫定下來，大約前6世紀左右。
名著概要
《伊利亞特》題名的原意是“伊利昂的故事”，寫的是希臘人圍攻特洛伊城的故事，當時的希臘人稱特洛伊為“伊利昂”。關於這次戰爭的起因，在神話故事“不和的金蘋果”裡有詳細的說明。根據這則神話所述，特洛伊戰爭是為了爭奪一個名叫海倫的希臘女子而引起的。不和女神阿瑞斯因忌恨自己沒有被邀請參加阿喀琉斯（希臘方面的主要英雄）父母的婚禮，便肆意挑起事端。她把一個金蘋果扔在宴會桌上，上面寫著“給美的女神”，這就引起了赫拉、雅典娜、阿佛洛狄忒3位女神的爭搶，宙斯讓她們去找特洛伊王子帕裡斯評判。3位女神向帕裡斯許了願。帕裡斯把金蘋果判給了阿佛洛狄忒，因為她答應讓帕裡斯娶到世間美的女人。事後，阿佛洛狄忒把帕裡斯引到斯巴達，騙走了斯巴達王墨涅拉俄斯的妻子——美麗的王後海倫，從而爆發了特洛伊與希臘之間長達10年之久的戰爭。到了第10年，希臘聯軍統帥阿伽門農和阿凱亞部族中勇猛的首領阿喀琉斯爭奪一個在戰爭中擄獲的女子，由於阿伽門農從阿喀琉斯手裡搶走了那個女俘，阿喀琉斯憤而退出戰鬥。《伊利亞特》的故事就以阿喀琉斯的憤怒為開端，集中描寫那第10年裡51天的事情。由於阿凱亞人失去勇猛的將領，他們無法戰勝特洛伊人，一直退到海岸邊，抵擋不住伊利昂城主將赫克托爾的凌厲攻勢。阿伽門農請求同阿喀琉斯和解，請他參加戰鬥，但遭到拒絕。阿喀琉斯的密友帕特羅克洛斯看到阿凱亞人將要全軍覆滅，便借了阿喀琉斯的盔甲去戰鬥，打退了特洛伊人的進攻，但自己卻被赫克托爾所殺。阿喀琉斯感到十分悲痛，決心出戰，為亡友復仇。他終於殺死赫克托爾，並把赫克托爾的尸首帶走。伊利昂的老王（赫克托爾的父親）普裡阿摩斯到阿喀琉斯的營帳去贖取赫克托爾的尸首，暫時休戰，為他舉行盛大的葬禮。《伊利亞特》這部圍繞伊利昂城的戰鬥的史詩，便在這裡結束。荷馬史詩/古希臘/荷馬/高華宏闊的史詩典範
背景介紹
根據地下發掘，地中海東岸小亞細亞地區在古代確曾有過特洛伊人及伊利昂城。可能前12世紀末，在希臘半島南部地區的阿凱亞人和小亞細亞北部的特洛伊人之間發生了一次為期10年的戰爭，後希臘人毀滅了特洛伊城。這是一次部落之間的戰爭。戰爭結束後，在小亞細亞一帶便流傳著許多歌頌這次戰爭中的氏族部落首領的英雄事跡的短歌。在傳誦過程中，英雄傳說又同神話故事交織在一起，由民間歌人口頭傳授，代代相傳；每逢盛宴或節日，就由這些民間詩人在貴族的官邸中吟唱。大約前8、9世紀時，一位盲詩人荷馬以短歌為基礎，加以搜集整理，後形成了具有完整的情節和統一風格的兩部史詩——《伊利亞特》和《奧德賽》。這就是荷馬史詩形成的大致情況。至於用文字把它們寫定下來，大約前6世紀左右。
名著概要
《伊利亞特》題名的原意是“伊利昂的故事”，寫的是希臘人圍攻特洛伊城的故事，當時的希臘人稱特洛伊為“伊利昂”。關於這次戰爭的起因，在神話故事“不和的金蘋果”裡有詳細的說明。根據這則神話所述，特洛伊戰爭是為了爭奪一個名叫海倫的希臘女子而引起的。不和女神阿瑞斯因忌恨自己沒有被邀請參加阿喀琉斯（希臘方面的主要英雄）父母的婚禮，便肆意挑起事端。她把一個金蘋果扔在宴會桌上，上面寫著“給美的女神”，這就引起了赫拉、雅典娜、阿佛洛狄忒3位女神的爭搶，宙斯讓她們去找特洛伊王子帕裡斯評判。3位女神向帕裡斯許了願。帕裡斯把金蘋果判給了阿佛洛狄忒，因為她答應讓帕裡斯娶到世間美的女人。事後，阿佛洛狄忒把帕裡斯引到斯巴達，騙走了斯巴達王墨涅拉俄斯的妻子——美麗的王後海倫，從而爆發了特洛伊與希臘之間長達10年之久的戰爭。到了第10年，希臘聯軍統帥阿伽門農和阿凱亞部族中勇猛的首領阿喀琉斯爭奪一個在戰爭中擄獲的女子，由於阿伽門農從阿喀琉斯手裡搶走了那個女俘，阿喀琉斯憤而退出戰鬥。《伊利亞特》的故事就以阿喀琉斯的憤怒為開端，集中描寫那第10年裡51天的事情。由於阿凱亞人失去勇猛的將領，他們無法戰勝特洛伊人，一直退到海岸邊，抵擋不住伊利昂城主將赫克托爾的凌厲攻勢。阿伽門農請求同阿喀琉斯和解，請他參加戰鬥，但遭到拒絕。阿喀琉斯的密友帕特羅克洛斯看到阿凱亞人將要全軍覆滅，便借了阿喀琉斯的盔甲去戰鬥，打退了特洛伊人的進攻，但自己卻被赫克托爾所殺。阿喀琉斯感到十分悲痛，決心出戰，為亡友復仇。他終於殺死赫克托爾，並把赫克托爾的尸首帶走。伊利昂的老王（赫克托爾的父親）普裡阿摩斯到阿喀琉斯的營帳去贖取赫克托爾的尸首，暫時休戰，為他舉行盛大的葬禮。《伊利亞特》這部圍繞伊利昂城的戰鬥的史詩，便在這裡結束。
《奧德賽》寫的是希臘英雄奧德修斯在特洛伊戰爭結束後還鄉的故事。赫克托爾死後，圍繞伊利昂城的戰爭還繼續打了很久。後來阿喀琉斯被帕裡斯用箭射死，希臘英雄奧德修斯便獻計造了一隻大木馬，內藏伏兵，特洛伊人把木馬拖進城，結果希臘人裡應外合，攻下了伊利昂城，結束了這場經歷10年的戰爭。離開本國很久的阿凱亞首領們紛紛回國，奧德修斯也帶著他的伙伴，乘船向他的故鄉伊塔克出發，但他們在回國途中卻遇到種種艱難險阻。《奧德賽》前13卷采用倒敘的方式講述奧德修斯到菲埃克斯島以後向國王阿爾基諾斯講述他的遭遇。奧德修斯一行先到了喀孔涅斯人的住地，攻下了王城。後來他們到了一個食迷蓮的國家，喫了迷蓮便忘了故鄉。之後他們又被獨眼巨人關在巨人島上的一個山洞裡，奧德修斯用酒灌醉巨人，用燒著的木棒灼傷了巨人的眼睛纔得以逃脫。此後，神女喀爾刻要他留在一個島上，並把他的同伴變成了豬。他還躲過了女妖迷惑人的歌聲，逃過怪物卡律布狄斯和斯庫拉。後女神卡呂普索同意他返回家鄉。與此同時，奧德修斯的妻子珀涅羅珀在故鄉苦苦等待丈夫，奧德修斯在家中的兒子忒勒馬科斯也已經長大成人，出去打聽他的長期失蹤的父親的消息。許多人以為奧德修斯已死，為奪取奧德修斯的財產，紛紛向珀涅羅珀求婚，追求他的妻子的求婚人還占據著他的王宮，大喫大喝。珀涅羅珀則拒絕了所有的求婚者。奧德修斯經過10年顛沛流離，回到家鄉。他裝扮成乞丐進入王宮，同兒子一起殺死了所有的求婚者，處死了幫助求婚者的奴隸，一家人終於團聚。奧德修斯重新做了伊塔克的國王。
閱讀指導
荷馬史詩的內容非常豐富，無論從藝術技巧或者從歷史、地理、考古學和民俗學方面都有許多值得探討的東西。它在西方古典文學中一直享有的地位前8、7世紀起，就已經有許多希臘詩人摹仿它，公認它是文學的楷模。兩千多年來，西方人一直認為它是古代偉大的史詩，因此我們可以從閱讀荷馬史詩中直接去領悟古希臘的文化和精神。
就《伊利亞特》來說，它是一部描寫戰爭的英雄史詩。這部史詩著重是要歌頌氏族領袖的英雄品質，所以塑造了眾多的英雄形像，並通過這些形像表現了那個“英雄時代”的英雄主義理想。全詩2/3以上的篇幅都在描寫阿喀琉斯休戰期間兩軍的陣勢。作者以恢宏的彩筆氣勢磅礡地描繪了古戰場的人喊馬嘶、群雄爭鬥、刀光劍影、血雨腥風。這一幕幕驚天動地、氣貫長虹的戰爭場面，本身就是展現英雄雄姿的詩篇。而書中的這些英雄都是久經戰陣、英勇無畏的戰士。在他們身上既集中體現了氏族集體所要求的英勇品質，又初步顯示出了每個人的個性特征，如阿伽門農的剛愎自用，阿喀琉斯的英勇善戰，奧德修斯的足智多謀，赫克托爾的誨人不倦，說話語重心長等等。特別是在阿喀琉斯和赫克托爾身上，這種英雄品質表現得更加明顯。作為特洛伊軍中勇猛的將領，赫克托爾身負保衛全城的重任。他明知戰爭是由弟弟的不義行為引起，同時自己也必然逃脫不了命運的安排，但他依然視死如歸，毅然勇敢地迎戰阿喀琉斯。這是一個意識到自己光榮職責的光輝英雄形像。而希臘英雄阿喀琉斯，感於神的意志，把在戰場上獲得榮譽看做生命。他在戰場上既勇敢善戰、奮不顧身，又暴烈魯莽，剛強任性，表現出一種崇高的英雄主義悲劇色彩，而這也正是荷馬所要力圖表達的時代精神。
而《奧德賽》這部史詩在風格上卻與《伊利亞特》有著不同的特點。《伊利亞特》由於主要描寫的是戰爭，因此情調顯得過於高亢和急促。《奧德賽》故事的前半部主要描寫主人公在海上的離奇遭遇。主人公10年驚心動魄的經歷，包含了許多遠古的神話和很多經過作者幻想加工所寫成的奇妙自然現像，所以顯得色彩斑斕，富有非常濃厚的浪漫色彩，故事的後半部分主要描寫主人公同其他貴族青年爭奪和維護私有財產的鬥爭，裡面涉及到很多家庭生活的描寫，所以又顯得比較細致和深刻，具有一定的現實主義精神。
荷馬史詩的偉大成就還在於它對西方文學傳統的深遠影響方面。荷馬是一位功底深厚、想像豐富、善於創新的語言大師。荷馬史詩辭章華麗、妙語迭出，詩中生動、形像的用詞和比喻俯拾皆是。僅就文學因素來看，荷馬史詩也不愧為世界上為優秀的文學名著之一。
伊索寓言/古希臘/伊索/西方寓言的始祖
名著概要
《伊索寓言》意為“伊索的寓言集”，大部分產生於伊索生活的時代，並且多為伊索所作。一小部分是後人創作，記在伊索這位大師名下。
它作為古希臘人生活智慧的結晶，反映的內容非常廣泛，絕大部分篇章都是講做人的道德準則方面的問題。《伊索寓言》裡著名的篇章很多，其中以《狼和小羊》、《農夫和蛇》、《龜兔賽跑》、《狐狸和葡萄》為膾炙人口。《狼和小羊》講的是：狼想喫小羊，道貌岸然地想掩飾自己的惡行，但當純樸的小羊戳穿它虛偽的面孔時，狼便露出了強橫的本性。《農夫和蛇》講的是：農夫在鼕天見到一條蛇凍僵了，於是將它放到懷中暖熱。蛇醒後咬了恩人一口，農夫中毒而死去。《龜兔賽跑》講的是：烏龜和兔子進行比賽，烏龜依靠堅持不懈的努力戰勝了一路懈怠的兔子。《狐狸和葡萄》講的是：狐狸看見架上的葡萄，但是它又摘不到，臨走時，說葡萄是酸的。
……

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