目  錄

001   >   序 彭定安

001   >   對津子圍文學世界的審視與探尋

    ——關於《十月的土地》研究的觀察、思考 葉立群

012   >   土地的悲歌與情結 

     ——試評《十月的土地》 陳曉明

016   >   東北風俗畫中的人性與歷史底色

     ——論津子圍《十月的土地》 張福貴

035   >   東北土地的魂魄書

     ——津子圍《十月的土地》人物析 賀紹俊

043   >   致土地的詩

     ——評津子圍新著長篇《十月的土地》 程光煒

046   >   從自然到歷史

     ——津子圍《十月的土地》的風俗與革命 劉大先

056   >   身與心的生生不息

     ——長篇小說《十月的土地》中的精神訴求 李一鳴   \\

060   >   歷史風雲與不屈的土地精魂

       ——關於津子圍長篇小說《十月的土地》 王春林

072   >   家族小說的別樣敘述

       ——讀津子圍《十月的土地》 張學昕

079   >   打開“東北”的“泥土性”

       ——讀津子圍的《十月的土地》 嶽 雯

083   >   兵荒馬亂中的大地傳奇 韓春燕

087   >   作為藝術的家國史

       ——讀津子圍《十月的土地》 鄒 軍 張祖立

100   >   從端木蕻良到津子圍筆下的東北文學  葉立群 程義偉

109   >   土地一般的厚重品格

       ——讀津子圍《十月的土地》 付秀瑩

111   >   土地的道德

       ——讀津子圍長篇小說《十月的土地》 項 靜

114   >   執守大地的溫情與溫暾

       ——讀津子圍長篇小說《十月的土地》 晏傑雄 陳璐瑤

118   >   《十月的土地》：東北地方的歷史低語 王 平  周悅三

127   >   苦難史詩與倫理寓言

       ——評長篇小說《十月的土地》 胡 哲

147   >   民族形像、女性關懷與東北地域文化敘事

       ——津子圍長篇小說《十月的土地》思想文化意蘊初探

            吳金梅 謝麗萍

158   >   現代性敘事的新變

       ——評津子圍《十月的土地》 張紅翠 田芳芳

170   >   宏大敘事背後的時間秘密

       ——讀津子圍的《十月的土地》  翟永明

175   >   我們與土地的距離

       ——論津子圍《十月的土地》中的章文德形像 陳廣通

180   >   喚醒歷史精魂的東北書寫

       ——論津子圍《十月的土地》 鄭思佳

195   >   獨特的魔幻世界

       ——論津子圍《十月的土地》 王雨晴

214   >   《十月的土地》的民間文化呈現與意蘊  宋 娟 張祖立

230   >   土地·家族·邊地

       ——津子圍小說創作研討會綜述 鄒 軍

242   >   在“話”與“思”的踫撞中激活東北土地的文化精魂

       ——當代作家進校園期 津子圍與《十月的土地》 鄭思佳

252   >   後記 葉立群

序

彭定安

津子圍的長篇小說《十月的土地》問世後，獲得廣泛的好評。評論認為依憑這部出色的作品，作家不僅創作了一部優秀小說，而且創獲了一個屬於自己的文學世界。包括不少名家評論在內的眾多評論，在《光明日報》《文藝報》等報刊上發表。現在，將這些評論和研究論文集中在一起，作為《〈津子圍十月的土地〉研究論集》出版，這是很有意義的，對於了解津子圍和研讀《十月的土地》，都很有幫助。作為遼寧文學評論與研究的文集，也具有文學創作和文藝研究方面的意義。

閱讀作家、作品研究論集，可以獲得兩方面的意義：層面，對於“‘作品與作家’的意義”的獲得；第二層面，對於“‘作品研究’的意義的獲得”。符號學家羅蘭·巴爾特有言：作者以其作品提供“原意”；而讀者“閱讀”，則在“原意”的基礎上，創獲“意義”。我們從《津子圍〈十月的土地〉研究論集》中，正是可以獲得這樣兩個方面的意義。細品其中的評論和研究論述，我們領略到大的方面的、宏觀的“津子圍的文學世界”：他的“文學世界”是何等“風光”、何等意義、何等價值。至於作品具體方面的意義，則有諸多“意義鏈”絲絲扣扣，連綿而出。如：“‘東北’的‘泥土性’”“兵荒馬亂中的大地傳奇”“東北地方的歷史低語”“東北土地的魂魄”等；更進一步，則有“土地的詩”“土地的悲歌”“土地精魂”“土地與人的親緣”；再進一步，還有作品的“精神訴求——身與心的生生不息”“執守大地的溫情與溫暾”“文化精魂”“女性關懷”等；還有作品的藝術性評騭：“家族小說的別樣敘述”“作為藝術的家國史”“東北地域文化敘事”“苦難史與倫理寓言”等。

進入第二層面意義的追尋，我們則可以領略到評論家和研究家的“意義世界”。他們的“閱讀”和“詮釋”是一種“細讀”“精讀”“深讀”，並進行各自獨到的詮釋。這正是羅蘭·巴爾特所說的做了“讀者的工作”，所以纔能進入“原意”，又深察“原意”，提煉精粹，創獲了“意義”。而這“意義”又是具有多層次、多側面、多意蘊的。總括地說，就是進入審美的、藝術的、哲學的層面，它們不僅引領讀者進入作家和作品的藝術世界，而且可以深入其思想—文化—哲學的基底。這使我想起古斯塔夫·繆勒的話：“藝術不應被看作是為藝術而藝術，而是為哲學而藝術”。眾多評論與研究，正是應了繆勒所說：他們把“文學活動裡的哲學”揭示給讀者們領略了。

我曾寫過一繫列議論“閱讀”的文字，其中結尾篇則是：“衝破閱讀的樊籠”，也就是莊子所說的“得魚忘筌”。這“樊籠”—“荃”，包括語言的多義性、作品的多義性與“隱蔽義”以及作品的非淺白、富韻味、經咀嚼、難體味，還有讀者自身的、海德格爾所說的“三前”（前有、前識、前設）的障礙。而評論與研究論文的作用和價值，就是能夠幫助讀者越過這些“樊籠”，將之一一“突破”，從而進入作家的世界，進入他的作品的意義世界。《津子圍〈十月的土地〉研究論集》的出版，意義正在於此。

僅述說一些感想，以表對於津子圍和評論家、研究家們的敬意。

權為序。