了得網文學_半生多事大塊文章九命七羊

內容簡介

《半生多事》：
本書是王蒙自傳的第一部。回顧他的家庭，從少年到青年所經歷的人生選擇、理想追求，以及政治風雲中的命運跌宕和十六年的邊疆生活。
《大塊文章》：
本書是王蒙自傳的第二部。回顧他1976年到1988年的經歷：從新疆回到北京，進入寫作的噴發期，也走向政治生涯的*。這是王蒙自傳的核心部分。
《九命七羊》：
本書是王蒙自傳的第三部。回顧他1989年以後的二十年間在政壇、文壇內外的種種經歷以及發自內心的人生感慨。

《半生多事》
1.故鄉
2.父親
3.母親
4.精彩與荒謬
5.慈祥與溫暖
6.如同夢魘
7.好孩子，好學生
8.作詩與失眠
9.我要革命
10.我有沒有童年
11.雨果與周曼華
12.從拜財神爺到思想赤化
13.進步關繫《半生多事》
1.故鄉
2.父親
3.母親
4.精彩與荒謬
5.慈祥與溫暖
6.如同夢魘
7.好孩子，好學生
8.作詩與失眠
9.我要革命
10.我有沒有童年
11.雨果與周曼華
12.從拜財神爺到思想赤化
13.進步關繫
14.入黨
15.鼕天裡的春天
16.激情歲月
17.中央團校
18.秋天的發現
19.充滿陽光
20.基層與實際
21.終於離異
22.永遠的十九歲
23.初戀
24.藝術生活
25.走向文學
26.苦難與升華
27.青年作家
28.組織部來了個年輕人
29.這篇小說
30.青春萬歲
31.我喜歡這樣
32.大起大落
33.《鼕雨》與《尹薇薇》
34.我與五十年代
35.新的一頁
36.置之死地而後生
37.-擔石溝
38.從一擔石溝到三樂莊
39.告別郊區勞動
40.邵荃麟與馮牧
41.《夜雨》與《眼睛》
42.大學校園與市文代會
43.日子
44.在八大處反修
45.大風大浪的預感
46.到新疆去
47.紅旗如火
48.喀什噶爾與葉爾羌

《大塊文章》
1.要快樂，也要小心
2.日子又開始了
3.北戴河之夏
4.八面來風
5.大難之後
6.難忘的東華門小駐
7.陌生的夜的眼
8.文聯、文壇、文友
9.第四次全國文學藝術界代表大會
10.文思泉湧
11.春之聲
12.搓麻雀的聲音又響起了
13.在美國思念新疆草原
14.美國的楓葉
15.注意精神
16.一位先生與他的大方向
17.《苦戀》風波前後
18.吉兇禍福的測不準原理
19.“現代派”風波
20.相差一釐米
21.中央委員會
22.清明
23.難忘的一九八四
24.孰能無過，孰能免禍
25.我究竟是誰
26.不一樣的墨西哥與西柏林之夜
27.你怎樣與西方作家對話
28.要你當文化部長
29.換老婆的風波
30.部長的滋味
31.任憑風雨疾
32.閑坐說玄宗
33.官場一瞥
34.走向世界
35.世界真奇妙
36.蟲影
37.十八歲出門遠行
38.北小街46號

《九命七羊》

在線試讀

我想起了與劉楓即黎光同志的一個小爭論。一次他問我在看什麼書，我說是老舍的《駱駝祥子》。他表示不以為然。我表示此書可以起動員革命的作用，他不怎麼相信。而我堅持，不論老舍當時的政治見解如何，《駱駝祥子》給人的影響是，這個社會已經無可救藥。而且不僅老舍，連當時與共產黨領導的革命沒有太密切的關繫的冰心的《去國》與《到青龍橋去》，同樣地也會通向革命，引向革命。
與此同時，我讀書時也常常困惑，為什麼魯迅的作品沒有直接號召革命與歌頌共產黨的內容？為什麼丁玲的作品中少有直接號召革命的內容？為什麼革拉特考夫的《士敏土》與綏拉菲摩維支的《鐵流》裡的革命是那樣粗暴和混亂？為什麼這兩位蘇聯大作家對革命的描寫是那樣吝惜光明和歡樂的詞句？與這些相較，我寧願讀巴金的《滅亡》與新生、艾青的《火把》。前者謳歌抽像的革命，後者描寫國統區的青年鬥爭。火把，紅旗，在刑場上高唱《國際歌》，我的青春需要的是這樣的崇高犧牲的旋律！
這裡我想特別講一講讀革拉特考夫的《士敏土》的感想。十二歲的少年當然理解不了蘇聯十月革命與十四國干涉後的恢復生產時期的背景與眾生相，但這本書給我的印像卻是大大強烈於法捷耶夫的《毀滅》與綏拉菲摩維支的《鐵流》。我始終懷疑以毛主席的風格他不可能對《毀滅》感興趣，也未必有時間全文閱讀彼書，他之所以在延安文藝座談會的講話中提及，與當時的法捷耶夫是蘇聯作協主席有關，也與此書是魯迅所譯有關。希望知情者有以教我。少年的我讀《毀滅》讀得頗為喪氣，這是事實。
至於《鐵流》，讀來沉悶。至於有好友聲稱《士敏土》與《鐵流》乃是一書兩題，而有關編輯也看不出來，就更令人嘆息，時過境遷，俱往矣嘍！
《士敏土》非常強烈刺激，鬥爭激烈，革命者艱苦卓絕，將富農驅逐到白海，一個富農知識分子的描寫如同幽魂。清黨中被清洗者當場自殺，主持清黨者的臉上的肌肉沒有抽動一下。女主人公黛莎以身體獻給紅軍戰士與她的性公有觀念，知識分子黨員的軟弱無能（包括在性上），一位領導人的性侵略與性自由。男主人公格利克服了對妻子黛莎的性關繫問題上的私有觀念之後怎樣投入恢復經濟的群眾運動（真有點要共產共妻的意思）。此書最後描寫格利怎樣把小我溶化在人民群眾的革命激情與紅旗標語之中，有一種崇拜感、升華感、超越感，是一種成仁取義的完成感，感人至深。我想起了與劉楓即黎光同志的一個小爭論。一次他問我在看什麼書，我說是老舍的《駱駝祥子》。他表示不以為然。我表示此書可以起動員革命的作用，他不怎麼相信。而我堅持，不論老舍當時的政治見解如何，《駱駝祥子》給人的影響是，這個社會已經無可救藥。而且不僅老舍，連當時與共產黨領導的革命沒有太密切的關繫的冰心的《去國》與《到青龍橋去》，同樣地也會通向革命，引向革命。
與此同時，我讀書時也常常困惑，為什麼魯迅的作品沒有直接號召革命與歌頌共產黨的內容？為什麼丁玲的作品中少有直接號召革命的內容？為什麼革拉特考夫的《士敏土》與綏拉菲摩維支的《鐵流》裡的革命是那樣粗暴和混亂？為什麼這兩位蘇聯大作家對革命的描寫是那樣吝惜光明和歡樂的詞句？與這些相較，我寧願讀巴金的《滅亡》與新生、艾青的《火把》。前者謳歌抽像的革命，後者描寫國統區的青年鬥爭。火把，紅旗，在刑場上高唱《國際歌》，我的青春需要的是這樣的崇高犧牲的旋律！
這裡我想特別講一講讀革拉特考夫的《士敏土》的感想。十二歲的少年當然理解不了蘇聯十月革命與十四國干涉後的恢復生產時期的背景與眾生相，但這本書給我的印像卻是大大強烈於法捷耶夫的《毀滅》與綏拉菲摩維支的《鐵流》。我始終懷疑以毛主席的風格他不可能對《毀滅》感興趣，也未必有時間全文閱讀彼書，他之所以在延安文藝座談會的講話中提及，與當時的法捷耶夫是蘇聯作協主席有關，也與此書是魯迅所譯有關。希望知情者有以教我。少年的我讀《毀滅》讀得頗為喪氣，這是事實。
至於《鐵流》，讀來沉悶。至於有好友聲稱《士敏土》與《鐵流》乃是一書兩題，而有關編輯也看不出來，就更令人嘆息，時過境遷，俱往矣嘍！
《士敏土》非常強烈刺激，鬥爭激烈，革命者艱苦卓絕，將富農驅逐到白海，一個富農知識分子的描寫如同幽魂。清黨中被清洗者當場自殺，主持清黨者的臉上的肌肉沒有抽動一下。女主人公黛莎以身體獻給紅軍戰士與她的性公有觀念，知識分子黨員的軟弱無能（包括在性上），一位領導人的性侵略與性自由。男主人公格利克服了對妻子黛莎的性關繫問題上的私有觀念之後怎樣投入恢復經濟的群眾運動（真有點要共產共妻的意思）。此書最後描寫格利怎樣把小我溶化在人民群眾的革命激情與紅旗標語之中，有一種崇拜感、升華感、超越感，是一種成仁取義的完成感，感人至深。
讀過此書，我腦子裡不斷出現一個戴著火紅頭巾的黛莎的形像，健康，茁壯，性感，熱氣騰騰，苦大仇深，無限胸懷。我到那時並沒有見過蘇聯人，我曾問過父親，日偽時期街上偶爾看到的“打倒蘇聯”的標語是怎麼回事，父親說過：“蘇聯是世界上最強大的國家。”但是我的心目中，黛莎的形像與我其後見到過的許多俄羅斯婦人一致，虎背熊腰，熱力四射。她是我的革命偶像，無可諱言，她也是我閱讀中獲得的一個假想的性偶像。無論如何，懂也罷不懂也罷，黛莎式的性觀念不是共產主義更不是我國的主流觀念也罷，《士敏土》的閱讀使我模模糊糊地卻也是大大地猛猛地燃燒了一回。裡邊有些胡寫八寫也罷，革拉特考夫寫出了革命的嚴酷的魅力，躁動著的生命力。也不能說我這個“進步”青年隻限於讀左翼書籍與唱革命歌曲，我曾經辦了一個手寫本刊物，叫做《小周刊》，主編與基本作者是我與秦學儒，我為之撰寫了充滿激情的發刊詞，無非是抨擊社會的不義與號召鬥爭。我們用復寫紙抄寫，然後提供給諸同學閱讀。“出刊”兩天我就被校長找去談話，校長是國民黨市黨部委員，名常蘊璞，字玉森，以管束嚴厲、提倡並實行體罰而給我留下了印像。常校長講的是什麼“被人利用，造成事件”之類，我主編的第一本刊物就這樣被查禁了。
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