劉熙載為清代著名的文藝理論家和語言學家,一生好學不倦,博極群書,舉凡周秦諸子、天像地輿、六書九術、中律方術、詩詞藝文,皆通其道。本全集彙集了劉氏的學術著作多種: 《持志塾言》《藝概》《四音定切》《說文雙聲》《說文疊韻》《昨非集》《古桐書屋札記》《遊藝約言》《制義書存》等,並附錄劉氏墓志、傳記等。
薛正興,原江蘇古籍出版社社長、總編輯。著名語言文字學家,出版整理古籍著作多種,如《範仲淹全集》《薛正興文存》等。
古桐樹屋六種藝概四音定切說文疊韻古桐樹屋續刻三種附錄
《劉熙載文集》:作文、作詩、作書,皆須兼意與法。任意廢法,任法廢意,均無是處。杜詩雲:「前輩飛騰人,餘波綺麗焉。」以詞而論,飛騰惟稼軒足當之,綺麗者則不可勝舉。書譜雲:「古質而今妍。」可知妍、質焉書所不能外也。然質能蘊妍,妍每掩質,物理類然。古人詩以言志,而後人或且喪志者,由詩外無事而已。然有事無事,正可從詩辨之。東坡論少陵「詩外尚有事」。蓋詩外無事者,詩匠也。詩而匠,則詩亦焉能為有哉?人尚本色,詩文書畫亦莫不然。太白「清水出芙蓉,天然去雕飾」二句,餘每讀而樂之。聖而不可知之謂神。書之神者變動無方,不但人不能知,己亦不能豫知,聖殆不足以名之。先有在物之理,而後有處物之義。作事然,作文亦然。文家會用字者,一字能抵無數字;不會用字者,一字抵不到一字。字如此,則句與段落皆可知矣。……
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