《閻真文集》共五卷，包括長篇小說《曾在天涯》《滄浪之水》《因為女人》，理論專著《現代主義與20世紀中國文學》和學術散文集《渴望澄清之水》。


《曾在天涯》（海外版名《白雪紅塵》）是閻真的長篇小說處女作，細膩地描寫了上世紀80年代海外留學生的內心生活。

       
在遙遠的北美異國，高力偉走過了一段難忘的人生旅程，靈魂的漂泊比軀體的漂泊更 
《曾在天涯》令他刻骨銘心。閻真以他特有的相關素細膩的文筆，逼真地描寫了一代留學生的內心痛苦和窘撻處境。無論你倆有沒有那樣的經歷，《曾在天涯》的故事都會使你感到震撼，或許還能從中看到自己的影子。


《滄浪之水》是閻真的成名作，出版十年銷售40萬冊，有讀者稱其為知識分子公務員的教科書，事實上他的實質是寫出了讀書人向官員轉化的過程中良知與現實的糾纏。


      
這是一部令人驚駭的小說，有一種道破天機的意味。作者以娓娓而談的文筆和行雲流水般的故事，寫出醫學研究生池大為空懷壯志、無職無權的苦，時來運轉、有名有利的難；在真切地展示他的人生旅程的同時，也把困擾他的人生難題一一解開。讀者在不知不覺中被深深吸引，似在欣賞小說，又似在體驗現實。


      
《因為女人》他要把自己內心感受到的震撼傳達給讀者、把自己反復思考的問題傳達給讀者。這些問題尖銳、刺痛，但又必須面對、無法回避。其實，換個角度看，女性的困境難道不是男人的困境嗎？如果人世間不知情為何物，遭遇不幸的就不僅僅是女人。把筆觸深入到男女愛情的領域，深入地探討男人和女人在愛情中的位置、關繫和結局。


《現代主義與20世紀中國文學》是一部文學理論專著。

《渴望澄清之水》是學術論文和散文的合集。

《閻真文集》是閻真文學創作和文學理論研究成果的展示，非常適合收藏閱讀。

 《滄浪之水》深刻地寫出了權力和金錢對精神價值的敗壞，有一種道破天機的意味。在它面前，諸多同類題材的小說都會顯得輕飄。池大為和馬垂章兩個人物寫活了，寫透了，其復雜內涵令人深長思之。


——雷達（文學評論家）

這部小說從池大為的人生經歷，寫出了時運轉移中的人性百態與人情翻覆，官場之波詭雲譎、反腐之驚心動魄，都從他的升降沉浮中充分而深刻地展現出來，實為當下現實題材的難得力作。


——白燁（文學評論家）

在這部小說中，知識分子在權利面前經受人格的煎熬和靈魂的拷問。權利的誘惑和困境中的選擇，反諷、幽默和不斷的自我反省，使小說既有閱讀的快感，又有思想的力度。


——陳曉明（學者）

中國人文知識分子歷來就是一個矛盾的群體，在傳統文化被不斷重構、整合的今天，知識分子的道路選擇任然是一個問題。我們不是池大為，但池大為的心路歷程和行為方式有極大的典型性。


——孟繁華（學者）

這是一部令人驚駭的小說。生活以無可抗拒的合法性、合理性和真實性逼迫著每一個人，我們在把自己交給生活時候，是否找到了一塊堅實的立足之地？


——李敬澤（文學評論家）

當物欲橫流，人們變得越來越現實、越來越現世之時，情為何物？情感何為？這一伴隨著人類共生共存了幾千年的話題又日益凸現且越來越嚴重。在二十一世紀，女性究竟該怎樣做女性？異性究竟當如何相處？這或許就是《因為女人》著力在思考在探究的話題。


——潘凱雄（人民文學出版社副社長）

如果說《滄浪之水》是寫給那些嘗到了世態炎涼滋味的男人的，那麼《因為女人》似乎是專門寫給容易受到情感困擾的女人的。然而，《因為女人》與其說是一部女人的書，不如說是一部男人的書。《因為女人》寫的不是女人，而是男人心目中的女人。——肖嚴（中國人民大學博士）


 

父親的肖像是在整理他的遺物時發現的。他已經死了，這個事實真實得虛幻。

那天從山上送葬回到土坯小屋，就失去了悲痛的感覺；悲痛在極點上持續，就不再是悲痛。那些山民，我平時稱作婆姨姑嫂爺舅叔伯的，都在屋子裡站著，翻來復去地說著那幾句話：“人死了就活不回來了。”“再說老天爺要收人，他自己都沒辦法。”屋子裡彌漫著煙霧。秦三爹不停地卷著喇叭筒給身邊的人抽。這是我非常熟悉的氣息，隻有山裡未經制作的土煙纔是這樣濃烈而辛辣。父親生前經常在煤油燈下一坐就是幾個小時，緩慢地卷起一支喇叭筒，湊在燈上點燃，吸完了，又開始卷下一支，一句話不說，就過了一晚。昏黃的煤油燈把山民們的身影映在牆上，看久了就會產生某種幻覺。在那些逝去的夜晚，我在父親的對面復習功課，越過他的肩看見牆上的身影，一動不動，看著看著就覺得那身影不很真切，像牆上凹進去了一塊。那些日子一去不復返，父親在山中，在永遠寂靜的黃土深處。


夜深了，人漸漸散去。我在油燈下枯坐一會，在門坎上坐下來。今夜的風很大，也很純，風中裹著一絲絲衰草的氣息，這是山裡面纔能分辯出來的氣息。沒有月亮，稀疏的星星散落在天幕上，襯出遠山朦矓的輪廓。山們這麼沉默著，已經有無數世紀，這是山外人很難想像的。我在風中聽到了一種聲音，很多年來我都聽到這種聲音，像是召喚，又像是訴說。仰望星空使我想起了很久以前的歲月，時間盡頭的歲月，還有那些遙遠的地方，被稱作天盡頭的地方，那裡一定有什麼存在。可是父親他死了，死了就活不回來了。我想不通一個人，怎麼能這麼輕易地死去，可這是真的，真的，這個事實無法拒絕。


我極度疲倦又極度清醒。無法入睡，我想把父親留下的東西清理一下。幾件衣服，幾十本醫學書，這就是一切。我把擱在橫梁上的那口軟牛皮箱取了下來，打開箱子我聞到一種陳舊的氣息，這是藏在隱秘的時間深處的氣息。我端起煤油燈照了照，裡面是幾本書躺在那裡。我在平整箱底時忽然感到了中間有一塊稍稍凸了出來，把油燈移近了仔細摸索，可以摸到一個明顯的邊緣。我的心突突地跳起來，一下一下生動可感。我仔細摸索了，那深紅色的絨面有一側是被刀割開了的。我小心地把手伸進去，慢慢地掏了出來，湊到燈下一看，是本很薄的書：《中國歷代文化名人素描》。


書的封面已經變成褐黃，上海北新書局民國二十八年出版，算算已經三十八年了。我輕輕地把書翻開，頁是孔子像，左下角豎著寫了“克己復禮，萬世師表”八個鉛筆字，是父親的筆跡。翻過來是一段介紹孔子生平的短文。然後是孟子像，八個字是“舍身取義，信善性善”；屈原，“忠而見逐，情何以堪”；司馬遷，“成一家言，重於泰山”；稽康，“內不愧心，外不負俗”；陶淵明，“富貴煙雲，采菊亦樂”；李白，“笑傲王候，空懷壯氣”；杜甫，“耿耿星河，天下千秋”；蘇東坡，“君子之風，流澤萬古”；文天祥，“雖死何懼，丹心汗青”；曹雪芹，“聖哉忍者，踏雪無痕”；譚嗣同，“肩承社稷，肝膽昆侖”，一共十二人。我翻看著這些畫像，血一股一股地往頭上湧，渾身篩糠般地顫抖。那種朦矓而強烈的感情衝擊著，我自己也無法給予確切的說明。我準備把書合上的時候，發現了後一頁還夾著一張紙，抽出來是一個年輕的現代人的肖像，眉頭微蹙，目光平和，嘴唇緊閉。有一行簽名，已經很模糊了，我仔細辯認看了出來：池永昶自畫像，一九五七年八月八日。下面是一橫排鋼筆字：“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。”這是父親的像啊，二十年了！一口一口地我喘著粗氣，聲音在夜中被放大了，像門外傳進來的。山風嗚嗚地響著，天亮了。