倪煥之
稻草人
小白船
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快樂的人
小黃貓的戀愛故事
稻草人

隔膜
這也是一個人
春遊
兩封回信
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母
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恐怖的夜
苦菜
隔膜
阿鳳
綠衣
小病
疑
潛隱的愛
一課
……
四三集（節選）
未厭居習作

中華文明源遠流長，文獻典籍浩如煙海。這些世代累積傳承的文獻典籍，是中華民族生生不息的文脈和根基。蘇州作為首批國家歷史文化名城，素有“人間天堂”之美譽。自古以來，這裡的人民憑借勤勞和纔智，創造了極為豐厚的物質財富和精神文化財富，使蘇州不僅成為令人向往的“魚米之鄉”，更是實至名歸的“文獻之邦”，為中華文明的傳承和發展作出了重要貢獻。
蘇州被稱為“文獻之邦”由來已久，早在南宋時期，就有“吳門文獻之邦”的記載。宋代朱熹雲：“文，典籍也；獻，賢也。”蘇州文獻之邦的地位，是歷代先賢積學修養、劬勤著述的結果。明人歸有光《送王汝康會試序》雲：“吳為人材淵藪，文字之盛，甲於天下。”朱希周《長洲縣重修儒學記》亦雲：“吳中素稱文獻之邦，蓋子遊之遺風在焉，士之向學，同其所也。”《江蘇藝文志·蘇州卷》收錄自先秦至民國蘇州作者一萬餘人，著述達三萬二千餘種，均占江蘇全省三分之一強。古往今來，蘇州曾引來無數文人墨客駐足流連，留下了大量與蘇州相關的文獻。時至今日，蘇州仍有約百萬冊的古籍留存，人選“國家珍貴古籍名錄”的善本已達三百一十九種，位居全國同類城市前列。其中的蘇州鄉邦文獻明清，涵經史子集，寫本刻本，交相輝映。此外，散見於海內外公私藏家的蘇州文獻更是不可勝數。它們載錄了數千年傳統文化的精華，也見證了蘇州曾經作為中國文化中心城市的輝煌。
蘇州文獻之盛得益於崇文重教的社會風尚。春秋時代，常熟人言偃就北上問學，成為孔子唯一的南方弟子。歸來之後，言偃講學授道，文開吳會，道啟東南，被後人尊為“南方夫子”。西漢時期，蘇州人朱買臣負薪讀書，穹窿山中至今留有其“讀書臺”遺跡。兩晉六朝，以“顧陸朱張”為代表的吳郡四姓湧現出大批文士，在不少學科領域都貢獻卓著。及至隋唐，蘇州大儒輩出，《隋書·儒林傳》十四人人傳，其中籍貫吳郡者二人；《舊唐書·儒學傳》三十四人人正傳，其中籍貫吳郡（蘇州）者五人，文風之盛可見一斑。北宋時期，範仲淹在家鄉蘇州首創州學，並延名師胡瑗等人教授生徒，此後縣學、書院、社學、義學等不斷興建，蘇州文化教育日益發展。故明人徐有貞雲：“論者謂吾蘇也，郡甲天下之郡，學甲天下之學，人纔甲天下之人纔，偉哉！”在科舉考試方面，蘇州以鼎甲萃集為世人矚目，清初汪琬曾自豪稱為蘇州的土產之一，有清一代多達二十六位，占全國的近四分之一，由此而被譽為&ldqu之鄉”。近現代以來，蘇州在全國較早開辦新學，發展現代教育，湧現出顧頡剛、葉聖陶、費孝通等一批大師巨匠。中華人民共和國成立後，社會主義文化教育事業蓬勃發展，蘇州英纔輩出、人文昌盛，文獻著述之富更勝於前。
蘇州文獻之盛受益於藏書文化的發達。蘇州藏書之風舉世聞名，千百年來盛行不衰，具有傳承歷史長、收藏品質高、學術貢獻大的特點，無論是卷帙浩繁的圖書還是各具特色的藏書樓，以及延綿不絕的藏書傳統，都成為中國文化重要的組成部分。據統計，蘇州歷代藏書家的總數，高居全國城市之首。南朝時期，蘇州就出現了藏書家陸澄，藏書多達萬餘卷。