河干集序  黃克纘

黃先生河干集序  史繼偕

河干集序 

河干集序  鄭以偉

河干集後序  蘇琰

河干集自敘  黃汝良

河干集卷一

議

國朝理學名臣考議

國朝營制考

屯田鹽法議

救荒奇策何如

修理黃河事宜議

防河議

處置滿桂兼任督撫議

會議總督張我續兵餉被劾事

題雙峰叔祖直後議

漢南北軍制略

宋新法始末考

疏

乞進講大學衍義疏

擬京房上考功課吏疏

擬士風吏治疏

論寧夏失事疏此疏草成，會學曾被逮，不果上。

乞罷礦稅疏

天變脩省疏

進宋書北史疏

參監丞及書吏疏

自陳疏乙巳年。

乞假省覲疏

乞罷疏

……

河干集卷二

河干集卷三

河干集卷四

河干集卷五

河干集卷六

河干集卷七

河干集卷八

河干集卷九

校點後記

河干集序

嘗謂古今文章之盛，當於廟廊之上求之，如《伊訓》、《説命》、《多士》、《立政》，《詩》《雅》、《頌》篇，出於大聖賢所作，無論矣；兩漢以來，若《治安》、《天人》之策，《聖主賢臣》之頌，前、後《出師》之表，諷諫勵志之詩，千古膾炙人口，皆哲輔藎臣之所爲作也。蓋其所與上下議論，皆致治保邦之謨，其所援引證據，皆金匱石室之書。以天下之大制作，發天下之大文章；以千古之大識見，出千古之大議論。故能鴻藻與江河俱流，而麗詞與日星並耀也。至如山澤之癯非無著述，用以感慨時事、發舒懷抱則可耳，將以稱於天下曰極盛之文，則未也。

少宗伯黃明起先生，予裡中親友也。幼而岐嶷，能爲日食之對；長益好學，蚤親太乙之藜。編摩史局，馳騁乎圖書墨翰之場；造士闢雍，餚核乎三都二京之勝。衡文吳楚，校士南宮，近世得人，於斯爲盛，海內稱文章司命者必歸焉。茲以文集示餘，餘覽未終篇，作而嘆曰： 美哉，郁郁乎盛世之文也！麗而質，壯而婉，奇而能正，非陶鎔於聖化之久不及此。夫文一體易工，衆善難備。鄴下諸子皆稱美纔，猶或以詞賦稱，或以章表稱，或以五言，或以書記，或以著論稱，未有兼擅所長，卓然名家者也。明起之文章，表則托志忠雅，誦法孔明；論説則折（析）理精微，步趨韓愈；撰序記則敘事有法，希子長之遺風；造碑銘則大雅不群，繼中郎之逸軌；書翰清潤，煒燁與報孫、答蘇相爲輝映。至於詩歌，直追正始。近體諸作，氣格和平，音律諧暢，、大曆之音也。蓋文章本於性靈，關乎學術。譬如名山喬嶽，廣大峻極，莫得而窮其際，然後雲煙興焉，寳玉生焉，瀑布懸崖而喬木參天焉，皆自然之文章也。明起之學淵源父祖，胸富萬卷，志在千秋。異時詞林諸臣有相傾相擠，以求柄用者，明起處之恬如也。其學富，故其纔豐；其韻高，故其詞逸。雍容爾雅之風，直凌漢、唐而上之，其必傳無疑也。

不佞裡居與明起時時過從，惟相與蒿目時政，鮮及文章，識者謂明起不欲以所長自見。然明起實優於政事，今集中所載，如廢弛紛更，任事議事諸篇，皆深達治體，有如人主思舊臣，召公河干，使秉國成，執此以往可也。《易》曰：“觀乎人文，以化成天下。”《詩》雲：“吉甫作頌，穆如清風。”予深於明起有望矣。

賜進士出身、資善大夫、南京兵部尚書、參贊機務，前兵部尚書兼都察院右副都御史、奉勑廵撫山東、督理營田、提督軍務、四川按察司副使，奉勑提督學校眷弟黃克纘頓首拜譔。

黃先生河干集序

國家雅意文教，而壹其棅於詞林。凡明光溫室之所結撰，綜緯天人，咸於是寄。天造之初，作者崛興，鴻龐猶鬱，要各因時而致用，未厭椎輪，無庸改玉。百餘年後，有霸於文者出，始欲操勝於人頤頦之外，一時之所風尚，自詭以不朽千秋，而於詞林別目之曰館閣體，然至課其用之實，則纎鉅不勝也。夫館閣者對山林而爲言者也。文而不爲館閣，寧山林愈邪？盍反而思其初，曾竭蹷於所爲宏詞之選否，無幸不得，亦繇銜橛，吾不敢謂得者之無中下駟也。顧其爲上駟自若也，陰羨其用而陽尊其體，至以相詬病，冤矣。夫文體何常之有？唯於致用，蘄有當焉。敷奏之體委婉諄切，告諭之體嚴重疏通，而必欲絫櫛於古人句字之間，詫爲及格，使觀者不能卒其亂，致用謂何乎？詞林之職，主於沃宸聽而章國猷者也。其不欲沾沾然自竪一頤頦者，非力不能，以能之而不當於用也。且夫窮悱之辭易工，若以談説尋常則生色或減矣。今文人所共尊以爲鵠者，不西京子長乎哉？子長敘次刺客、遊俠、貨殖諸傳，令人髮上衝冠而淚沾臆，亦復解頤，佗固不盡爾。即昌黎氏文起八代，論者謂其怪怪奇奇，而《順宗實録》之編，曷不以傳毛穎例也譬，則清廟明堂之中，儗以戈矛擊刺之術，又如冠冕珮玉趨蹌之會，使之拊膺雪涕，縷述酸辛，以是爲駴心洞目，敷肝剔腸，豈有當乎？故山林而山林之，館閣而館閣之，奈之何以相詬病？

餘雅持是説，廼今讀黃明起先生之文而重有合也。先生妙齡登上第，舉宏詞科，所謂上駟，已進綰史局二十餘年，翺翔金馬、石渠間，朝夕營職，非執經勸講，則應制讐文，真館閣事，而又遭時清明，主上玄嘿而理，一時奉槖之彥，端委彯紳，雍容都雅，故先生之文亦稱之。今其牘具在，若奏對，若箋表，若誥檄，其以獻六扆而播多方者，參一聱棘語不得。而至於歌頌成功，絟序典冊，發撝風雅，雜以寒乞語不得。又至於叢林之考證，棘闈之標式，木天之贈言，著以諢諧語又不得。佗不可更僕舉，其凡斌斌乎大雅哉！先生之文如其人，如其官，蓋清廟明堂，冠冕珮玉之體，而沃宸聽章，國猷之用也。文如是足矣。先生經濟甚辨，時時露一班。中歲讀《禮》家居，遂乃落莫世外，若將終身焉。晚暏時日異，間有賦詠發於機，止於則，無所謂牢騷不平之氣，以感其心。先生之爲人，又如其文然者。集曰“河干”，其以自慰也，而非以自嘲也。雖然，吾惡乎知坎坎之不爲舟航用也。泰河之濟行，跂予望之矣。

賜進士及第、嘉議大夫、南京吏部右侍郎，前左右春坊中允、諭德、翰林院侍讀、充國朝正史纂脩官、直起居、制誥、南京國子監祭酒史繼偕世程甫謹敘。