緒 論
節 文獻搜輯：文話的範圍界定及總目調查 
第二節 價值重估：對文話三重形態的研究考量 
第三節 視角切換：明代文章學建思路 
第四節 途徑探索：作為研究方法的“近世性” 

章 明文話的話語體繫及其演變
節 文章學話語的主體架構及其在明代的發展
第二節 “文”之內律：體制、格式與技法
第三節 “文”之外律：世變、人品與文運

第二章 尋章摘句：明文話的文本生成與制作
節 “采掇前人”：裁剪舊籍與明文話的文本生成
第二節 “摭拾百家”：彙輯新說與晚明文話之彙編 
第三節 “荟萃成書”：明文話中的摘句法及其運用

第三章 引譬連類：明文話的表述策略及其意義  
節 “條貫統緒”：追求整體性的文章學隱喻體
第二節 “尋龍認脈”：文話寫作中堪輿知識的隱現
  
第四章 典範與正宗：文章批評視野下的明文話
節 唐之淳《文斷》與明初唐宋文統的形成 
第二節 文統、程式與技法：明文話與蘇文典範 
第三節 時文文體地位的提升及其批評體繫的開放
 
第五章 刊布與閱讀：社會文化語境中的明文話
節 明文話與心學：中晚明文章學的“養心”論 
第二節 明文話與出版業：文章學的社會文化功能與資源共享
第三節 明文話與教育：明代的文章學讀本與文章教學 

明代文話總目
主要參考文獻
後記

中國近世文學批評研究叢書總序

陳廣宏

本叢書是中國近世文學批評研究的專輯，主要關涉“近世文 學”與“文學批評”這兩個關鍵詞———它們都是近現代人文學科 建立以來產生的概念。我們知道，中國文學史有關上古、中世 （或中古）、近世（或近古）的歷史分期法，是通過明治時代日本的 中介影響，借鋻了歐洲歷史的分期標準，在清末民初以來的文學 史著作中大行其道。同樣，隨著西學東漸，“文學批評”作為西方 文學論的一個重要概念，逐步與以“文史”或“詩文評”為主體的 我國傳統文論對接，並發展為一門相對獨立的學科。

問題是，在一個多世紀後的今天，我們以這兩個概念為核心，希冀達成什麼樣的學術願景呢？

就前者而言，意味著我們堅持一種“長時段”的歷史觀。在上個世紀末，先師章培恆先生就已經以一種中國文學古今演變 的整體觀，倡言大力推進文學史的宏觀研究。近年來，全球化大 潮中的學術生態瑰麗多姿，而如美國 ＪｏＧｕｌｄｉ與 Ｄａｖｉｄ Ａｒｍｉｔａｇｅ合著《歷史學宣言》（２０１４年１０月由劍橋大學出版社 出版），呼吁歷史學重回年鋻學派布羅代爾（ＦｅｒｎａｎｄＢｒａｕｄｅｌ）所 倡“長時段”（ｌｏｎｇｕｅｄｕｒｅ）研究，仍代表了一種新趨勢，其所針對，正是日益嚴重的碎片化的研究方式。

近世是離我們近的古代，要實現文學史現代與傳統的對接，近世文學至為關鍵。在它身上，我們可以發現和評估古代文學中具有現代價值的傳統。而從另一端來看，中古至近世，文學文化語境發生了巨變，包括：城市經濟的增長對農業社會的侵蝕，引起社會形態與結構的變化；社會閑暇消費的產生，引起人們生活方式的變化；地域性、集團性與市場化等傾向，引起文學生產、傳播機制的變化等。至於文學自身，無論是文體、文類及其語言表現形態，還是審美理想、價值觀念，亦皆發生了顯著的變化。對此，亟需有一繫統的考察與闡釋。

七十年前，島田虔次在其所著《中國近代思維的挫折》“序” 中，已將“近世學”與“古代學”對舉，認為與這個“古代學”具有同 等地位的關於近世的“近世學”，也是必須存在的。這之後，一代一代學者對“作為思想的中國近世”的發掘與闡釋日漸進展，思想史研究顯然走在了文學史研究的前面。另一方面，我們也都看到，其實近年來學界在中古文學研究方面頗有聲勢。故而，我們似乎有太多理由，呼吁加強對“作為文學的中國近世”的關注。

要重建中國近世文學的圖景，一個很重要的步驟，就是所謂還原研究，那意味著遵循闡釋歷史的法則，力求按照古人所處時代的價值觀念、話語體繫去考量其作品。那麼，在這種情形下，傳統“文史”或“詩文評”乃至詩文選本等所代表的批評話語、評價標 準及其整個知識體繫，就是我們為直接的依恃，在某種意義上成為我們重建工作的“捷徑”。這種還原研究要求我們從文獻批判入手，立足文本，要求我們先將文學視作語言構造與修辭的表現效應，這種回歸語文學的研究路徑，或亦與傳統文學批評更相契合。

我們正面臨一個學術重建的時代，作為文學史研究的一種再出發，我們在嘗試中國文學建構多樣可能性的同時，仍以探尋更加合乎其自身演變實際的表述方式為目標。這即是本叢書的宗旨所在。