論美學上的唯物主義與唯心主義的根本分歧   蔡儀

呂熒對《新美學》“美是典型”之說是怎樣批評的？  蔡儀

美是主觀的，還是客觀的？  餘素紡 梁水臺

美就是美的觀念嗎？  朱光潛

呂熒年譜簡編  潘怡 潘悅 吳騰凰

生活土壤上的批判與追求  吳騰凰 楊連成

美是符合人的理想的社會生活  周來祥 鄒華

這裡燃燒著一顆純淨的心靈  聞敏

美學中的主觀論≠唯心論  王暢

呂熒的文學評論  古遠清

熒熒之火拳拳之心  劉珙

茨菰花，真美  郭因

從呂熒“接著講”  張正方

論美是觀念及其理論內涵  王暢

另一種眼光看曹禺  張耀傑

繼承和發展呂熒的美學思想  張正方

讀懂呂熒  張正方

“奧涅金”中譯本六十年 &nb尚

呂熒的美學思想  趙士林

呂熒在文學翻譯領域裡的不朽業績  聞敏

瞿秋白、夫、呂熒、戈寶權、餘振譯普希金及其傳播  李今

美是觀念  蔡靈美

在“知識話語”與“意識形態話語”間雙向振擺  李聖傳

“真實”與“詩”  張偉

重讀呂熒：呂熒主體論美學思想的現代闡釋  張偉

《歐根·奧涅金》的譯者呂熒  桂清揚

呂熒：美是人的觀念  徐輝

呂熒：“典型”不是抽像的客觀的存在  張敏

胡風對滿濤、呂熒等翻譯家的影響研究  桂清揚

重返第一次美學大討論  韓存遠

呂熒“主觀派”美學之辨  李小貝 丁國旗

同中有異：呂熒、高爾泰主觀派美學之辨  祁志祥

以呂熒、高爾泰為代表的“主觀派”美學  吳時紅

呂熒筆名考辨  王國傑

論呂熒美學思想的價值  朱志榮

呂熒的“美是觀念”的重新闡釋  周喆

編後記  韓清玉

[節選]呂熒先生及呂熒研究（代前言）

    提到呂熒先生，人們首先想到的，便是20世紀五六十年代那場轟轟烈烈的“美學大討論”，在那場對中國美學發展影響深遠的學術論辯中，出現了關於美的本質的四大學說，分別是蔡儀的“美是客觀的”，呂熒、高爾泰的“美是主觀的”，李澤厚的“美是客觀性與社會性的統一”和朱光潛的“美是主客觀的統一”。雖然這場論爭最後以實踐論美學“一統天下”的理論樣態延續了其在中國當代美學的發展，但是作為美學家的呂熒在此間盡顯其思辨智慧與學者風采。

    話說回來，呂熒先生又豈止是美學家呢？他更是一位詩人，一位文藝理論家，一位文學批評家，一位翻譯家。在新中國成立前的新民主主義革命時期，呂熒發表文學作品，編輯左聯刊物《浪花》，參加“中華全國文藝界抗敵協會”的成立大會，與作家胡風交往密切，翻譯出版了大量俄蘇文學作品和理論著作……無需贅述，不難看出在20世紀三四十年代，呂熒已經是一位重要的文學活動家了。

…………

    自1980年碧野先生在《北京文藝》發表《憶呂熒》以來，我們先後搜集到紀念呂熒先生的文章近五十篇三十餘萬字。如果按照寫作主體的身份進行分類的話，大致可以分為呂熒的朋友或同事（如碧野、姜葆琛、殷煥先、駱賓基、蕭白、何滿子、梅志、何兆武、聶紺弩、田鋼、張琳等）、學生（如謝振東、張傑、王冰、李希凡、藍翎、呂家鄉、陸文采、趙洪太、張華等）、親屬（長女潘怡、姪女何煒等）和研究者（聞敏、吳騰凰、胡遲、王國傑、張洪剛等）。這些紀念文章或是回憶與呂熒先生共事與交往的時光，特別是還原呂熒在生命旅程後二十年的人生遭際，如山大教學事件、“不識時務”地為胡風申辯、北京胡同的艱難度日、清河農場最後的淒苦與蕭瑟；或是禮贊呂熒先生至純至真的高尚品格、對真理的不懈追求以及對文學藝術事業的孜孜不倦。紀念卷的內容具有重要的史料價值，一方面在於許多與呂熒交往過的文人所寫的回憶文字借助很多線索查閱所得，如果不從紀念呂熒的角度來挖掘，可能永遠塵封於歷史的某個角落；另一方面在於這其中一些文章繫首次發表，部分篇什專門為本文集所寫，情感真摯，很有歷史紀念意義。

    再來看研究卷。除了上文談到的美學大討論期間的數篇論辯文章，本研究卷搜集到呂熒相關研究篇目四十餘篇，包括學術期刊發表的學術論文、文藝學美學專業碩士學位論文、會議論文、專著中有關呂熒的章節等。其內容主要包括呂熒美學思想、文藝思想、文學評論、翻譯成就、年譜等方面。這其中，美學領域的研究有27篇之多，占了近三分之二，這與呂熒學術的著力點並不相稱。誠如上文所言，呂熒的美學著述集中於《美學書懷》中的幾篇論文，且是美學大討論中的論辯之文，在理論體繫的周全性和言說方式上有其特殊性。而其文藝理論與文藝批評則體現了呂熒先生在文學領域的孜孜耕耘。如“真”的範疇、典型論、現實主義文藝觀等問題已受到學界關注，但未被透徹探究的問題還很多。值得注意的是，有5篇文章談呂熒的翻譯成就，可見其作為翻譯家的身份受到學界關注。

    無論是紀念卷還是研究卷，都有“呂熒先生美學文藝學思想研討會暨《呂熒全集》新書發布會”的內容體現：數篇致辭收入紀念卷中；部分會議論文收入研究卷中。既往的呂熒研究狀態，我常把它形容為“不溫不火”，雖新時期以來持續有研究成果產生，但始終沒有成為一個廣受關注的個案，與呂熒作為歷史文化名人的學術地位和成就不相稱。2021年，《呂熒全集》由安徽教育出版社出版。這是呂熒研究中的標志性事件，標志著呂熒研究進入一個新階段。2021年11月27日，由山東大學文學院、山東大學文藝美學研究中心、安徽教育出版社聯合主辦的“呂熒先生美學文藝學思想研討會暨《呂熒全集》新書發布會”在濟南舉行。來自中國社科院、北京師範大學、山東大學、華東師範大學、蘇州大學、首都師範大學、深圳大學、山東師範大學、安徽師範大學、滁州學院、安徽教育出版社、《東嶽論叢》編輯部等多所高校和科研、出版機構的專家學者以及呂熒先生的親屬等40餘人參加了此次會議。新書發布會上，中華美學學會會長高建平、山東大學校長助理邢占軍、山東大學文藝美學研究中心名譽主任曾繁仁、山東大學文學院院長杜澤遜、安徽教育出版社副總編輯何客、呂熒先生長女潘怡先後致辭。與會學者從多重視角對呂熒及其美學思想進行了探討，提出了一些很有見地的觀點。更為重要的是，作為學界第一次召開的呂熒思想學術研討會，本次會議具有重要的學術史意義，它與《呂熒全集》的出版一起，推動了學界對呂熒美學思想的研究，從而為中國現代美學的理論版圖填補上非常重要的一部分。參會學者中，呂熒先生的學生——93歲的趙洪太先生和88歲的呂家鄉先生在交談中表示，此次會議具有歷史意義！

    也正是在此次會議中，山東大學文學院、文藝美學研究中心與安徽教育出版社商定，全面推進呂熒研究，並初步確立了以《呂熒全集》補遺與研究為核心的總體思路。如上文所言，自新時期以來，關於呂熒的研究幾乎每年都有新成果問世，而我們的研究必須建立在這些研究的基礎上。故而，呈現在同仁面前的紀念卷與研究卷，實際上是我們呂熒研究工程的準備工作。於我們而言，隻能算是學術調查的結集；對學界來說，權且提供資料上的方便吧。

文集所收文字跨越了近70年，加上其中作者的工作單位、聯繫方式的變化，雖然我們想方設法去尋找作者，至今仍有數位作者未能取得聯繫，在此說明並感謝。

    在諸位師友的鼓勵下，特別是山東大學文藝美學研究中心名譽主任曾繁仁教授、主任譚好哲教授，山東大學文學院院長杜澤遜教授，呂熒先生的長女潘怡女士，安徽教育出版社副總編何客先生的支持與幫助下，我們逐漸形成了繫統性框架，除了即將付梓的《呂熒紀念文集》《呂熒研究文集》外，我們正在推進的《呂熒年譜長編》《〈呂熒全集〉補遺卷》《呂熒文藝美學思想研究》也“暴露出”我們在呂熒研究上的野心。山東大學文學院將“《呂熒全集》補遺與研究”工程列為重大項目，予以經費資助；安徽教育出版社為此項目的繫列著作提供出版機會；自2022年春季學期開始，《呂熒全集》讀書會成功舉辦，有20餘名文藝美學、中國現當代文學碩士生、博士生參加研讀與討論，並有近十篇呂熒研究論文陸續完成。這些都可以視為《呂熒全集》出版的回響，也是我們立志呂熒繫統研究的重要體現。

    固然《呂熒紀念文集》《呂熒研究文集》的出版隻能算作呂熒研究新征程的開始，但我們已經在路上了，——去緬懷那般純真至剛的偉大靈魂，去思考他那些關於詩，關於社會人生的思索，甚至關於一朵花的喟嘆。

                                                                   韓清玉

2022年立秋於歷城暄舍