前 言
歐陽修《書舊本韓文後》稱：宋代韓學空前興盛，韓文風行天下，“學者非韓不學”。由於韓愈對宋人影響至深，對《韓集》的整理和注釋成為宋代學術的熱點。經宋人整理並刊刻的《韓集》版本達百種以上，但大部分已散佚不存，流傳至今的，僅有十餘種。總體而言，從北宋初到南宋初，對《韓集》文本的研究主要集中於校訂整理方面。《韓集》的早期校本中，名氣較大的是柳開、劉燁、歐陽修、尹洙四家校本，而水準較高的當屬南宋前期方崧卿的《韓集舉正》；對後世影響的，則是以方本為基礎的朱熹《韓文考異》。南宋前期，箋注《韓集》之風很盛，產生了眾多成果，如樊汝霖《韓集譜注》、韓醇《詁訓唐昌黎先生文集》、嚴有翼《韓文切證》、祝充《音注韓文公集》、文讜《新刊經進詳注昌黎先生文集》、孫汝聽《韓集全解》等。南宋年間，福建建安人魏仲舉以集解的形式，共彙集唐代孟郊、張籍與宋代韓醇、洪興祖、樊汝霖、孫汝聽、祝充、蔡夢弼、嚴有翼以及文讜、王儔等總計三百七十八家的《韓集》整理與評論成果，以及方崧卿《韓集舉正》、朱熹《韓文考異》的校勘成果，加上魏仲舉本人的補注，編纂並刊刻《新刊五百家注音辯昌黎先生文集》（以下簡稱《五百家注昌黎文集》）一書，對後世影響至巨。
一
有關《五百家注昌黎文集》的編者魏仲舉，由於文獻資料闕如，其生平事跡不詳。《四庫全書總目》之《五百家注昌黎文集》提要雲：“書六年刻於家塾，實當時坊本也。”據此可知，魏仲舉主要生活於南宋中後期的寧宗、理宗時期，是福建建安的一名書商。清末葉德輝《書林清話》卷三“宋私宅家塾刻書”有“建安魏仲舉家塾”條，同卷又有“建安魏仲立宅，刻新唐書二百二十五卷”，葉德輝據此推測，魏仲立與魏仲舉“或兄弟也”。此外，清代丁丙《善本書室藏書志》載：“仲舉名懷忠，殆麻沙坊肆之領袖也。”可知仲舉是以字行，是宋代福建麻沙一帶坊刻業中的佼佼者。除《五百家注昌黎文集》外，魏仲舉還刊刻過《五百家注音辯唐柳先生文集》、《附釋文尚書注疏》、《樊川文集》及《永嘉先生三國六朝五代紀年總辨》等書。魏仲舉雖是書商，但從其為《五百家注昌黎文集》所作的補注來看，亦是飽學之士。因為魏仲舉所補注內容，涉及經、史、子、集，征引廣博，注釋準確，學術質量較高。如，《忽忽》“安得長翮大翼如雲生我身”，魏懷忠注：“北齊邢子纔《遊仙詩》：‘安得金仙術，兩腋生羽翼。’郭璞《遊仙詩》：‘仰思舉雲翼，延首矯玉掌。’”又如，《雨中寄孟刑部幾道聯句》題解，引魏懷忠注：“孟簡，字幾道，德州平昌人。未嘗為刑部，史豈逸之？《新傳》言其為倉部員外，以不附王叔文徙他曹。或者他曹即刑部也。”再如，《苦寒》“隆寒奪春序”，引魏懷忠雲：“隆，嚴也。 ”三詩中的魏懷忠注，即指魏仲舉在《五百家注昌黎文集》中的補注，多被現代學者整理《韓集》時所引用。
二
世傳韓愈詩文集，均出自唐李漢所編之四十卷本。李漢原編本雖已亡佚，但李漢的《唐吏部侍郎昌黎韓愈文集序》卻為《唐文粹》所收錄，從中可看出作品分類和各類作品的具體篇數：
長慶四年鼕，先生歿。門人隴西李漢辱知厚且親，遂收拾遺文，無所失墜。得賦四，古詩二百五，聯句十一，律詩一百七十三，雜著六十四，書、啟、序八十六，哀辭、祭文三十八，碑志七十六，筆、硯、鱷魚文三，表、狀四十七，總七百，並目錄合為四十一卷，目為《昌黎先生集》，傳於代。又有《注論語》十卷，傳學者；《順宗實錄》五卷，列於史書，不在卷中。
韓愈詩文集，雖經五代戰亂，但仍得到頗為完整的保存，北宋的《崇文總目仍》著錄為四十卷，宋人整理《韓集》所收錄的作品數量也基本與李漢本相同，在編次上也基本維持了李漢本的原貌。《韓集》有外集十卷，始於蘇溥。蘇溥於嘉祐六年（一○六○）將劉燁裒集的韓愈佚文，並《順宗實錄》五卷，合刊為外集十卷。故今傳各主要《韓集》均有外集十卷。多數《韓集》又附遺文一卷、別集一卷，並兩《唐書》韓愈本傳及墓志、碑文、文集序跋等不同內容，文讜本《韓集》另附韓愈、李翱同撰的《論語筆解》一書。唐人編別集，一般都是僅編錄詩文，其他著作如韓愈的《注論語》、《順宗實錄》之類，都是在其別集之外單行。《韓集》發展到宋代，在內容上的增益，體現了宋人對韓愈的尊崇與宋代文學思想觀念的泛化。
《五百家注昌黎文集》的初刻本是六年（一二○○）魏仲舉家塾刻本，但此本，《宋史·藝文志》及馬端臨《文獻通考·經籍考》均不見著錄。首次見於文獻記載，是宋陳宓《龍圖陳公文集》，該書卷十三《與信齋楊學錄》書雲：“至於《韓集》四疑，在注本中皆曉然，恐未見注本。建上有《五百家注》，字頗大，其中頗詳，無疑。”明郁逢慶所編《郁氏書畫題跋記》卷五著錄明人豐道生書寫《真賞齋賦並序》，稱“相臺嶽氏《左傳》、建安黃善夫《史記》、《六臣注文選》……《五百家注韓柳文》，（在朱子前，齋中諸書，《文選》、《韓》、《柳》尤精）……皆”。遺憾的是，文中沒有標注這一宋版《五百家注昌黎文集》的內容與卷數，故具體情況不明。
明代官修及私家所纂書目，亦不見著錄《五百家注昌黎文集》。
編纂於乾隆四十年（一七七五）的清內府秘籍書目《天祿琳瑯書目》卷三著錄有兩種宋版《五百家注昌黎文集》：一種是正集四十卷，外集十卷；前附《昌黎先生文集引用書目》一卷、《評論詁訓音釋諸儒名氏》一卷、《韓文類譜》七卷。然而，這一宋版並非魏仲舉初刻本，而是以後的宋代坊間翻刻本，明顯的證據是“韓、柳二集，其所引書繫合為一目，標曰《韓柳先生文集引用書目》，有後一部可證。此本挖去‘韓、柳’二字，改為‘昌黎’，乃書賈未得柳集，因而偽為”。另一種是正集四十卷，外集十卷；前附《昌黎先生序傳碑記》一卷、《韓文綱目》一卷，《評論詁訓音釋諸儒名氏》一卷；後附《韓柳先生文集引用書目》一卷、《別集》一卷、《論語筆解》十卷、《許渤序》、《昌黎文集後序》五篇。“此本與前部版同，紙色墨光亦復相似，皆一時摹印之書”。可見，這一宋版也是宋人的翻刻本，亦非魏六年（一二○○）之初刻本。
《文淵閣四庫全書》本《五百家注昌黎文集》，提要前載《御制題宋版韓昌黎文集》，次有乾隆皇帝題識“《五百家注昌黎集》，實宋槧之佳者”，則其所據底本為宋版無疑。該本注明是“內府藏本”，但僅有正集四十卷，則其底本非《天祿琳瑯書目》所著錄者。近人孫毓修因此批評四庫館臣：“當時中秘舊藏，獨忘檢校，致藝林不見全書，殊為憾事。”當代學者劉真倫也批評《文淵閣四庫全書》本《五百家注昌黎文集》：“雖然以宋本為底本，但有漏抄，有改字，文獻價值不高。”
南京圖書館現藏有宋版《五百家注昌黎文集》，計《正集》四十卷，《外集》十卷，《序傳碑記》一卷，《韓文類譜》十卷（在《韓文類譜》七卷的基礎上，增加王铚《韓會傳》一卷、樊汝霖《韓文公年譜》一卷、方崧卿《韓文年表》一卷），《韓文考異》十卷。《正集》、《外集》與《天祿琳瑯書目》所著錄者相同。此本原為清人丁丙所藏。從版式、文字看，該本或為初刻本。丁丙《善本書室藏書志》、朱彝尊《曝書亭集》卷五二《跋五百家昌黎先生集注》及《天祿琳瑯書目》，均未提及有十卷本《韓文考異》，其當為後人所補入。此本目錄後無&ldqu六祀孟春建安魏仲舉刻梓於家塾”的刻印木記，或已脫佚。此外，《正集》原缺卷三、卷四、卷六、卷七、卷十五至卷十七、卷二十及卷十八與卷二十一部分篇目。現存者為清人惠棟所補刻年（一九一二），涵芬樓據此本影印。《中華再造善本》將此南京圖書館所藏之宋版《五百家注昌黎文集》（不含《韓文考異》）影印收入（北京圖書館出版社二○○○年版），該本始得為當代學者所措意。
南宋中葉刊印的《百家注分類東坡先生詩》，以分類編次和彙注百家為特點，招致“閩中坊肆遂爭先鐫雕，或就原版以摹刊，或改標名以動聽，期於廣銷射利，故同時同地有五六刻之多。而於文字，初無所更訂也”（傅增湘《藏園群書題記續集》卷四）。《五百家注昌黎文集》有宋版多部，以後的宋人翻刻本，各本除《正集》外，《附錄》的內容互異，其中原因，當與《百家注分類東坡先生詩》的刊印流傳情況相同。由於文獻不足，《五百家注昌黎文集》的宋代版本情況及源流難以梳理。《五百家注韓集》，據相關書目有清乾隆二十八年（一七六三）江西經綸堂重刻《正集》四十卷本，繫翻宋刻本，疑已散佚。又有乾隆四十九年（一七八四）刻四十卷本，繫據經綸堂本影刻。該本國內多家圖書館有藏。另，臺北“中央圖書館”藏有日本古活字本，此本僅存三十三卷（缺卷十一至十三，卷二十五至二十八），大黑口，雙黑魚尾，大字半頁九行，每行十七字；雙行小字，行十七字。四周雙邊，蝴蝶裝。藏者未注明版本時代。日本國立公文書館、國立國會圖書館藏有五山版和刻本。此本亦《正集》四十卷。細黑口，雙黑魚尾，半頁十行，大字字數十七八字，小字雙行二十三字。有些字旁標有小字假名，繫後人閱讀時手寫。文字與初刻本、乾隆本、四庫本有出入，應是據某一宋本刊刻。此本影印收入《域外漢籍珍本文庫》（西南師範大學出版社二○一三年）。從形式內容來看，三部日本刻本應出自同一底本。
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五
《五百家注昌黎文集》承前啟後，廣收宋人諸家注解及校勘成果，後來問世的《韓集》注本及韓愈詩文作品選本，無不受其影響，吸收其學術成果，並借鋻其編纂體例。
南宋末年問世的王伯大本《朱文公校昌黎先生文集》（王伯大本以《韓文考異》為基礎，采用魏本集注而成）、廖瑩中世彩堂本《韓集》（世彩堂本基本抄撮王伯大本而成，但也有新內容），它們的箋注內容基本抄撮魏本。清代顧嗣立《昌黎先生詩集注》，也是在《五百家注昌黎文集》的基礎上刪補而成。清人方世舉《韓昌黎詩集編年箋注》、近代馬其昶《韓昌黎文集校注》、今人錢仲聯《韓昌黎詩繫年集釋》與常思春等《韓愈全集校注》、閻琦《韓昌黎文集注釋》等，都從魏本中獲取了大量的可用資料。許多詩文選本，如吳楚材與吳調侯《古文觀止》、高步瀛《唐宋文舉要》、陳邇鼕《韓愈詩選》、童第德《韓愈文選》，以及一些其他著作，如孟二鼕《登科記考補正》，另有一些教材如朱東潤《中國歷代文學作品選》等，也都利用了大量《五百家注昌黎文集》的箋注成果。由此可見《五百家注昌黎文集》在《韓集》流傳中的重要地位及深遠影響。
《五百家注昌黎文集》是後世許多《韓集》注本和選注本的資料來源，但迄今為止尚未有整理本，而通行之四庫本又有不少改竄之處，為此，我們不揣淺陋，對此書進行校點整理。由於南京圖書館所藏《五百家注昌黎文集》或為此書現今存世之宋版，因此，我們此次校點整理即以《中華再造善本》所影印南京圖書館藏宋刻《五百家注昌黎文集》（不含《韓文考異》）為底本，校以《文淵閣四庫全書》本、臺北“中央圖書館”藏日本舊活字本、日本國立公文書館藏五山刻本。底本所脫文字，均據校本補錄。此書出版後希望能為從事韓愈研究的學者提供些許便利。由於此書卷帙繁多，材料來源復雜，掛一漏萬，書中疏誤在所難免，祈求方家批評指正！
在此書整理完成過程中，資料搜集、文字校對等工作得到諸位弟子的大力幫助，主要有：莫瓊、劉曉萱、井慧、王雪、張建虹、高雲飛、王琪、周日蓉、瀋暢等。中華書局馬婧、許慶江二位編輯為此書的出版付出了心血。在此一並向他們致以誠摯的謝意！
