《顧城哲思錄》，保留下了顧城*美的形像和*卓越的天纔。
本書集合了顧城晶瑩剔透、豐盈華美的文字，關於中國、詩歌、文化、人生、思想，字字珠璣。
純正的漢語觀念，干淨誠實的人格，明心見性的境界，平靜生活的智慧。
評家吳曉東曾稱顧城“堪稱現代漢語成為詩的語言以來*純粹的詩人”，他的寫作風格，用唐詩來講，是“一片冰心在玉壺”，用禪宗的話說，是“銀碗裡盛雪”。
字字句句，都貫穿著顧城對生命*深刻的體悟，如同一個孩子一般天真稚拙，卻又洞察一切，其思維的廣度、高度與深度、其詩文創作的超越性，深切又動人。
本書配以顧城在不同時期創作的繪畫作品，構成了一部哲思深蘊、靈輝閃耀的詩文集佳作。
願每一個讀者都能通過閱讀《顧城哲思錄》，洞察世事、洞察自我，獲得內心的美與平靜。

顧城是當代中國文學收獲的少數幾個天纔之一。隨著時間流逝，他的重要性越來越清晰。本書文字，基本形成於1987年5月之後作者的去國時期，散見於談話、訪談、演講中，其風格，用唐詩來講，是“一片冰心在玉壺”，用禪宗的話說，是“銀碗裡盛雪”。 
顧城談詩論藝，字字珠璣；談及生命，明心見性；更重要的是，他恢復了一個“紅豆生南國，春來發幾枝”的中國，一個自然、光明的佛性的中國。顧城對文化、人生、藝術、傳統、書籍、境界的思考，有助於我們樹立平靜生活的智慧，活得干淨並且是自己。這是一本難得的枕邊書，也是一本洞察世事、洞察自我的答案之書。

顧城，中國當代詩人。1956年生於北京，曾輟學放豬，做過木工。20世紀70年代開始自學寫詩，並成為朦矓詩派的代表人物，1985年加入中國作家協會。先後於歐、美、新西蘭進行文化交流、講學活動。1992年獲德國DAAD創作年金。1993年10月8日在其新西蘭寓所辭世，留下大量詩作。德國漢學家顧彬稱顧城是中國當代“好的詩人”。

人生
詩
中西
生活
傳統
書
編後

我是顧城***鐵杆的粉絲，顧城是燈塔一樣的偉大詩人，我是他的信徒。——音樂家 高曉松

顧城可能是20世紀中國*好的詩人。——德國漢學家 顧彬

顧城的語言在中國現代詩人中是*干淨的，而且這干淨並非沒有對髒濁的理解。他極自然地把中國古典禪意的*境界，用現代漢語表現出來。——作家 陳衛

顧城比我更詩人，他不甘委屈，就算餓肚子，也不能忍受紅塵。在我看來，這也是一種選擇：“以純銀一般的聲音，和你的夢對話。”——詩人 舒婷

人們都將顧城想得過於纖細，近乎孱弱，事實卻未必。他蛻下的那個蟬衣，也許還是一重甲，透明的表面底下，質地是堅硬的。——作家 王安憶

我心目中的中國，是“紅豆生南國，春來發幾枝”的中國，這是我喜歡的中國，是自然、光明的佛性的中國，是東方美的極至。

中國是個過於明白的民族，從老子說“天地不仁，以萬物為刍狗”起， 他們就意識到了宇宙和他們沒有情意上的聯繫，人不過是宇宙中的偶然現像，無限渺小，知與不知並無異樣，結論早就有了，剩下的事隻是處理人間的這一小段生活而已，是相互廝殺還是保持平定，有人操心將小人間安穩地保持延續下去，有人則獨善其身或依從個性，當然也有人胡作非為，強中更有強中手。他們從不期待這個世界以外的事情。

中國人差不多都可以感到一切皆幻，隻是大都是在失意被動無奈之下去感的，做聊以自慰用；如果你處在上升主動看去前程遠大的時刻，有這個心境，那便是真懂了。

寶釵無求無喜，卻一切有度，不是無可奈何的折中，確是一種天然的“合適”。這“合適”的法則舉世無例，所以也不拘泥。所做大體是公正，名分上的事情自去做，但也無私。對針尖麥芒的黛玉她意外愛護，贈詩送藥。小心眼的人讀此多以為是她籠絡伎倆，其實不然。寶釵還是知人品性，清濁。她看黛玉倒是較寶玉為重。其實她又何嘗看得上寶玉。

一個徹底誠實的人是從不面對選擇的，那條路永遠會清楚無二地呈現在你面前，這和你的憧憬無關，就像你是一棵蘋果樹，你憧憬結橘子，但是你還是誠實地結出蘋果一樣。

如果沒有美，我可能毫無信仰。

你隻要干干淨淨，安安靜靜，便看得清清楚楚。

真性情無好無壞，它就是：是這樣。
如果究底的話，它是跟人的自在的本性一致的。至於好壞，是由於從世界的位置看它而生出的問題，世界的位置大體是人在這個世界上的利益的位置。如果從審美角度看，我相信隻有單純的纔會是美的，單純的就是本質的，就是真性情的。所以有美或者不美，喜或者不喜，而沒有好壞的問題。

“寫詩首先在於做人。”這句話，似乎比所有硬木椅的車廂還要古老了，然而，我還是相信的。如果詩人心中沒有太陽，又怎麼能給花朵以顏色呢？

詩人應該有清楚的自性。如果竟然以諾貝爾獎的標準為寫詩的標準，那是非常荒唐的。
一朵花向春天開放，不會向總統開放；這是簡單的事情。
你把獎金和獎章放在這裡，不會吸引一個小蟲子；它們爬過來也會爬過去，它們沿著自己的方向前行。

女人嫁給男人是這個世界的一大不幸，有如詩變成了政治，而字變成了章程。

中國說心領神會，它干脆就不指望言傳了。
一種懂是腦子懂。一種懂是心懂。一種懂是血液裡的懂。還有一種是神通。詩一定是要求後一點的。那就是靈感到來的時候。一個明亮的靈感到來，頓時天通地通，疑問全消，萬像清清楚楚。