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莊子是先秦諸子百家中極為重要的一個人物，他繼承並發揚了老子“道”的學說，使道家思想的發展更趨完善和廣闊。

 莊子，戰國時期宋國蒙（今河南省商丘市東北）人，原名莊周，字子休（一說子沐），大約生前368前288年。對莊子的生平，人們知之甚少，隻知道他是楚國的貴族，因戰亂逃往宋國，在宋國當過漆園吏。中年以後，他的生活極為貧困，“住在窮街陋巷，困窘得織鞋為生，餓得面黃肌瘦”。但他不肯用學問換榮華，一生甘於淡泊，安貧樂道。據說，楚威王聽說他是個人纔，以高官厚祿聘請他，然而即使如此，對莊子而言，世間的榮華富貴“猶如鳥雀、蚊虻”，實在不是一件有趣的事，他寧願“曳尾行於泥淖之中”。

 莊子一生窮困，但也生活得相當快活自在。他曾說：“貧也，非憊也。”相比物質生活的豐足，莊子更注重精神生活的自由。他的理想生活就是超越世俗，進入“天地與我並生，萬物與我同一”的境界。莊子能言善辯，他那充滿睿智的思辨，常常令我們為之驚嘆。莊子的文章，想像力很強，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，富有幽默諷刺的意味，對後世文學語言有很大影響。

 莊子死後為我們留下了一部不朽的浪漫主義巨著——《莊子》。這部書對後世產生了極大的影響，在魏晉時期，它與《周易》《老子》一起被譽為“三玄”；到了唐代，莊周被帝王冊封為“南華真人”，《莊子》一書也被尊崇為《南華真經明清時期，依然有眾多讀書人對《莊子》推崇有加，其思想精華已滲透進日常生活的方方面面。即使到了今天，《莊子》依然綻放著璀璨的光芒，無論是國內還是國外，閱讀者數不勝數，其思想被世人進一步發揚光大。

 我們現在所看到的《莊子》源於晉代郭像注本《莊子》，此本分內篇七、外篇十五、雜篇十一，共三十三篇，其中內篇一般被認為是莊子本人所著；外篇、雜篇可能摻雜有他的門人和後來道家的作品。

 莊子相信人的本性是天然的、是好的，他反對儒家的仁義教化，認為這些外在的施加物會改變人的天性，會造成人性變惡；他拒絕與世俗同流合污，擺脫了世俗外物的牽絆，不問名利，不懼生死，悠然地暢遊於自由的精神世界；他認為除了產生萬事萬物的“道”是不變的存在外，宇宙間的一切事物都是相對存在的，“物無非彼，物無非是”，“彼出於是，是亦因彼”；他向往和追求無限的精神自由，在利益面前“無己”，在事業面前“無功”，在榮譽面前“無名”，從而得以“乘天地之正”，而“御六氣之辯”，走上自由之路……

自古人生多聖賢，莊子是其中
特立獨行的一位。莊子的思想繁雜龐大，不僅僅是關於人生哲學的思想，更是關於人生境界的思想。他的這些思想，能讓我們與自己對話，與精神對話，發現自己，實現自己。

 《莊子》融合了寓言的生動、哲理的思辨、生活的鮮活，魅力無窮。盡管如此，但它畢竟年代久遠，想要真正讀懂它、體悟它、運用它卻並不是一件容易的事情。為了讓讀者能更好地理解《莊子》，真正領悟莊子的“逍遙”自在，我們特編撰這本《〈莊子〉智慧全解》。本書根據《莊子》的quanw威原著，並參考了大量相關資料，力求對原文做出精當而通暢的注釋與翻譯，並對其精華思想進行細致的解讀，同時精選
具代表性的經典案例，對莊子思想進行佐證、透析，希望能對廣大讀者有所幫助。

 由於篇幅所限，本書沒有將《莊子》的三十三篇全部收錄，而是根據段落的思想價值和藝術價值及其影響的大小進行擇優選用。

【原文】

故夫知效一官，行比一鄉，德合一君而征一國者，其自視也，亦若此矣①。而宋榮子猶然笑之②。且舉世而譽之而不加勸③，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世，未數（shuò）數然④也。雖然，猶有未樹也。

夫列子御風而行，泠（líng）然善也，旬有五日而後反。⑤彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。

若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉⑥！故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。

【注釋】

①效：功效，這裡含有勝任的意思。比、合：均為適合、符合的意思。征：信。其：指上述三種人。此：指斥、蜩、學鳩。②宋榮子：一名宋钘（jiān），戰國時期宋國的思想家。猶然：笑的樣子。③舉：全。勸：勸勉，努力。④數數然：拼命追求的樣子。⑤列子：列御寇，戰國時期鄭國的思想家。御：駕馭。泠然：輕妙之貌。⑥御：含有因循、順著的意思。六氣：指陰、陽、風、雨、晦、明。辯：通“變”，變化的意思。無窮者：達到自由的境界。

【譯文】

所以那些纔智足以做一名官吏的，品行足以親合一鄉百姓的，德性足以輔佐一國之君的，能力能夠取信於全國百姓的人，他們就像小鳥那樣自視甚高。宋榮子對他們嗤之以鼻。像宋榮子這樣的人，就算所有人贊譽他，他也不會因此更加勤勉；就算所有人都誹謗他，他也不會因此而感到沮喪。他非常清楚自身與他物的區別，能分清光榮和恥辱的界限，不過如此而已。他對追名逐利的俗事，從來都不當回事，即便如此，他還是有沒能達到的境界。

列子能駕風行走，實在是輕松美妙極了，十五天後纔回到地面上來。他從不刻意去追求人世間的享樂。列子雖然能夠免於步行，但還是要靠風的幫助啊。

如果能因循自然的本性，順應陰、陽、風、雨、晦、明的變化，遨遊於無窮無盡的天地之間，哪還需要憑借什麼東西呢！所以說：至人能夠順應自然、忘掉自己，神人不計較功名利祿，聖人不求名聲。

【智慧全解】

勿讓虛名迷了眼

莊子說：“至人無己，神人無功，聖人無名”，意在告訴我們，做人應不為名譽、金錢地位所累，人間自有逍遙在。生活中那些品格修養極好的人，明白為人處世的
高道理，在他們看來，名利皆是虛浮之事，也是身外之物。

名譽有虛實之分，有些人的名譽不是通過自己的努力得來的，而是通過投機取巧，得一虛名，招搖過市，終有一日這種虛名就會被人戳穿而狼狽不堪，濫竽充數的東郭先生就是這種人的代表。

現在還有一種人是靠著手中的權勢自封名譽光圈，什麼先進工作者、模範等，很多機關單位的領導，都以某某模範、先進工作者自稱，將所有的光環套在自己的脖子上，覺得這樣纔像個人物。這些人看似得到了名與利，其實他們已經遠離了自己的追求。既然是“神人”“聖人”了，還談什麼功績？真正淡泊名利的人，是絕不會說出自己“淡泊名利”的；真正一心做慈善的人，是不會把自己標榜成善人的；那些在人民心中立下豐碑的人，是不會為自己雕刻石碑的。那些一味標榜自己，把榮譽的光環往自己頭上套的人，其實已經走下了神壇，隻是浪得虛名而已。

榮譽從來都不是你伸手索取的，而是你在生活中的價值得到公眾的承認，是社會根據你的貢獻饋贈給你的。隻有明白了這個道理，你纔能夠
終獲得榮譽。

生活中還有一些人，為了追求名利，不顧死活，玩命地奮鬥，不分白天和黑夜，
後雖然獲得了自己想要的名利，但是自己生命也耗完了，這實在是得不償失。為了追求虛幻的東西而失去了實在的生命，這對每一個追求成功的人來說都是不可取的。

實實在在地生活，該做什麼事就做什麼事，不要為了一個虛名而活，也不要強求人家怎麼看你，隻要你做出了自己的貢獻，隻要你活得有價值，對別人有好處，你自然就會獲得一定的名譽。如果為了名譽而活，那你就會感到活得很累，活得失去了自己，所以，不要讓虛名迷惑了雙眼，左右你的人生。

【閱讀延伸】

一隻蒼蠅引發的悲劇

1931年9月7日，在美國紐約市一桌球場，著名選手路易斯·福利斯和約翰·迪瑞正在進行桌球決賽。

賽場上，路易斯·福利斯一直處於領先地位，眼看就要摘取勝利桂冠，大家都在準備著為他鼓掌、慶賀。然而就在這個時候，發生了一件讓所有人都意料不到的事情：一隻蒼蠅飛到了主球上，路易斯拿起球杆去打蒼蠅，蒼蠅跑了。可是當他再次拿起球杆打球時，蒼蠅又飛到了球上，路易斯怒了，又掄起球杆去打蒼蠅，蒼蠅再次逃之夭夭；路易斯平息了一下心緒，又準備去擊球，蒼蠅第三次飛落到球上，路易斯的火氣噌噌地往上躥，拿起球杆狠狠地往蒼蠅身上打去，可是這一杆沒打著蒼蠅，卻打到了主球。裁判纔不管蒼蠅不蒼蠅呢，毫不留情地判了路易斯犯規。約翰·迪瑞抓住機會，一路追趕，與路易斯越來越近。而此刻的路易斯已經心緒大亂，接二連三地失手，到
後，他終於敗下陣來，與世界冠軍失之交臂。

故事發展到這裡還沒有結束，幾天後，人們在一條河裡發現了路易斯的尸體。

路易斯的死在社會上引起了極大的震動，很多人都認為是暴躁的脾氣害死了他，然而仔細想想，脾氣暴躁隻會導致他犯規輸掉比賽，卻不會發生接下來的事情。其實路易斯的真正死因是他過於重視比賽結果，一個小意外，就使他的神經幾近崩潰，
終以失敗收場。也正因為過分重視比賽結果，他無法忍受失去世界冠軍頭銜這一事實而投河自盡。

無論什麼時候，我們都要淡定一些，試著擺脫世俗觀念的束縛，莫讓名利塞滿了自己的心靈。隻有淡泊名利，人生纔會豐富多采，前進的道路纔會寬廣、通暢。