莊子是先秦諸子百家中極為重要的一個人物,他繼承並發揚了老子“道”的學說,使道家思想的發展更趨完善和廣闊。
莊子,戰國時期宋國蒙(今河南省商丘市東北)人,原名莊周,字子休(一說子沐),大約生前368前288年。對莊子的生平,人們知之甚少,隻知道他是楚國的貴族,因戰亂逃往宋國,在宋國當過漆園吏。中年以後,他的生活極為貧困,“住在窮街陋巷,困窘得織鞋為生,餓得面黃肌瘦”。但他不肯用學問換榮華,一生甘於淡泊,安貧樂道。據說,楚威王聽說他是個人纔,以高官厚祿聘請他,然而即使如此,對莊子而言,世間的榮華富貴“猶如鳥雀、蚊虻”,實在不是一件有趣的事,他寧願“曳尾行於泥淖之中”。
莊子一生窮困,但也生活得相當快活自在。他曾說:“貧也,非憊也。”相比物質生活的豐足,莊子更注重精神生活的自由。他的理想生活就是超越世俗,進入“天地與我並生,萬物與我同一”的境界。莊子能言善辯,他那充滿睿智的思辨,常常令我們為之驚嘆。莊子的文章,想像力很強,文筆變化多端,具有濃厚的浪漫主義色彩,富有幽默諷刺的意味,對後世文學語言有很大影響。
莊子死後為我們留下了一部不朽的浪漫主義巨著——《莊子》。這部書對後世產生了極大的影響,在魏晉時期,它與《周易》《老子》一起被譽為“三玄”;到了唐代,莊周被帝王冊封為“南華真人”,《莊子》一書也被尊崇為《南華真經明清時期,依然有眾多讀書人對《莊子》推崇有加,其思想精華已滲透進日常生活的方方面面。即使到了今天,《莊子》依然綻放著璀璨的光芒,無論是國內還是國外,閱讀者數不勝數,其思想被世人進一步發揚光大。
我們現在所看到的《莊子》源於晉代郭像注本《莊子》,此本分內篇七、外篇十五、雜篇十一,共三十三篇,其中內篇一般被認為是莊子本人所著;外篇、雜篇可能摻雜有他的門人和後來道家的作品。
莊子相信人的本性是天然的、是好的,他反對儒家的仁義教化,認為這些外在的施加物會改變人的天性,會造成人性變惡;他拒絕與世俗同流合污,擺脫了世俗外物的牽絆,不問名利,不懼生死,悠然地暢遊於自由的精神世界;他認為除了產生萬事萬物的“道”是不變的存在外,宇宙間的一切事物都是相對存在的,“物無非彼,物無非是”,“彼出於是,是亦因彼”;他向往和追求無限的精神自由,在利益面前“無己”,在事業面前“無功”,在榮譽面前“無名”,從而得以“乘天地之正”,而“御六氣之辯”,走上自由之路……
自古人生多聖賢,莊子是其中
特立獨行的一位。莊子的思想繁雜龐大,不僅僅是關於人生哲學的思想,更是關於人生境界的思想。他的這些思想,能讓我們與自己對話,與精神對話,發現自己,實現自己。
《莊子》融合了寓言的生動、哲理的思辨、生活的鮮活,魅力無窮。盡管如此,但它畢竟年代久遠,想要真正讀懂它、體悟它、運用它卻並不是一件容易的事情。為了讓讀者能更好地理解《莊子》,真正領悟莊子的“逍遙”自在,我們特編撰這本《〈莊子〉智慧全解》。本書根據《莊子》的quanw威原著,並參考了大量相關資料,力求對原文做出精當而通暢的注釋與翻譯,並對其精華思想進行細致的解讀,同時精選
具代表性的經典案例,對莊子思想進行佐證、透析,希望能對廣大讀者有所幫助。
由於篇幅所限,本書沒有將《莊子》的三十三篇全部收錄,而是根據段落的思想價值和藝術價值及其影響的大小進行擇優選用。