輯一：好了歌：世相斑斕，你我皆醉

世間寒和暖的禮物/2

“王熙鳳們”的職業病/9

大眾的罪惡和狂歡/17

假如《紅樓夢》和張愛玲也深陷抄襲門/21

古典文學裡的春光乍洩/25

《紅樓夢》和《金瓶梅》誰更優秀/32

《紅樓夢》提供的解脫之道/36

他們作為loser和巨嬰，為何迷人/45

中國式貴族/51

一樁失竊案引出的危機管理課/55

輯二：枉凝眉：情深幾許，心酸不已

她的戀愛都是從借錢開始/62

“鳳凰男”的愛情/65

我的前任是/69

至親至疏夫妻/72

相見歡不如相看兩不厭/76

我能想到彪悍的愛/79

從此我愛的人都像你/83

“暖男”的境界/86

她死於心碎/90

撼山易，撼大叔難/94

你是如此涼薄，怎能怪命運對你苛責/99

你就是醫我的藥/107

輯三：堪不破：顏面好看，全靠修煉

戲中戲/112

限制你想像力的，不隻是貧窮/117

遇見你，就是遇見真的自己/123

生命下落時的姿態/127

溫柔的罪惡/131

什麼樣的人算高情商/134

痛苦地醒著，還是甜蜜地睡著/138

就是這麼個女漢子/142

老百合也有春天/146

上天給戲精預備的，也許是死亡的大錘/151

人生一如凝望無言的風景/155

為什麼那麼懼怕文藝/160

吵架高手修煉指南/164

輯四：夭桃盛：美好如斯，生有可戀

越冷感，越性感/172

量身定制的纔是真正的靈魂美食/177

為什麼《金瓶梅》熱愛五短美女/183

黛玉的物哀/187

假如黛玉活在今天的真人秀裡/190

大觀園裡的生活家/197

輯五：留餘慶：父母之心，深愛相隨

五行缺贊/206

你走過的路，我不會重復/210

熊孩子成長史/214

是青春教科書，也是父母一課/221

男要窮養篇/223

女要富養篇/228

和《紅樓夢》中人一起過中國除夕/232

陳艷濤讀《紅樓夢》，一定要搶麥說幾句，因為早已經在刊物和朋友圈偷看了很多。近來很多“解紅”的，不是通篇陰謀論，教人做馬道婆，就是變成職場成功學，教人做賈雨村。陳艷濤卻是教人以薛寶釵的淡定心氣，卻又保持著林黛玉的敏感度來觀看世界。她懂現代社會，讀《紅樓夢》的時候有一份“前媒體人”見多識廣的犀利，但又有媒體人離社會“退一步”、被文墨書香濡染的大氣。她對於趙姨娘，甚至給了比曹雪芹都慷慨的包容。你讀了一定會有收獲。

——作家 六神磊磊

讀紅樓宜在少年時，怡紅少年逢警幻仙子，知其然不知其所以然，*美*愜意；而親愛的艷濤，你延宕了這麼多年，今夕回首品紅樓，固然是知其所以然了，付出多少代價，我可不敢動問呢。不過，掬水月在手，弄花香滿衣，縱然是細數幻滅，畢竟是與美為伍、與情周旋，還是值得羨慕的小時候營生。

——編劇

這本書寫盡《紅樓夢》裡的職場、情場、商場乃至戰場。陳艷濤的筆下，小至一件禮物，大至一場愛情，她一一刻畫解讀，把自己的人生經驗化入對《紅樓夢》的解讀，細節裡別有洞天，筆觸裡有女性特有的溫柔卻不局限溫柔，其淡定犀利，也令人難忘。

——作家 陳思呈

古典音樂的傳播，是要花力氣的，古典文學也一樣，傳播手段很重要。我認為陳艷濤這本書是一個非常好方式。我以後要買一堆這個書送給我的唱戲的、跳舞的、奏樂器的朋友們。

——作曲家 郭文景

讀艷濤的文字你要小心，就像咀嚼一塊軟糯的蛋糕，毫無防備的牙齒驀地踫到一顆杏仁，那鮮明的味道和脆硬的口感讓你驀地一驚。而那鮮明和脆硬，纔是她的第二層，你馬上會踫到一顆酸甜不定的蔓越莓，給你味蕾一個小升華。*後，在結尾的那層巧克力處，你纔悟出作者深藏的寬厚和懂得。

世間寒和暖的禮物

《紅樓夢》《金瓶梅》裡提供了很多的範例，是成功指南還是失敗案例，見仁見智，但這些禮物背後的故事卻讓人感慨萬分。

每到年節或是什麼特殊日子，有一項支出就必不能省，那就是買禮物。禮物還不隻是花錢的問題，還體現一個人的品味、情商、辦事能力，所以知乎上動輒就有人問該送某某什麼禮物好，答案裡有很多精彩的故事。

其實，《紅樓夢》《金瓶梅》裡也提供了很多的範例，至於是成功指南還是失敗案例，就見仁見智了。

大多數人的禮物都是送個人情，走個過場，但人情過場更講究形式，門道更多。

寶玉是榮國府裡的中心人物，被賈母和王夫人看得如珠似寶，眾人自然知道討好寶玉的重要性。寶玉過生日時，上上下下的人送來的禮物就非常有代表性，清晰地體現著每個人的身份、地位，甚至是和寶玉的親疏遠近。

遠一點的，有張道士送了四樣禮，換的寄名符；“還有幾處僧尼廟的和尚姑子送了供尖兒，並壽星紙馬疏頭，並本命星官值年太歲周年換的鎖兒。”這些都是合乎出家人身份的壽禮，不值錢，但取其祝禱平安、長命百歲的意頭。

近一點的，有寶玉的舅舅王子騰送來的，“仍是一套衣服，一雙鞋襪，一百壽桃，一百束上用銀絲掛面”。“仍是”一詞用得好，說明這位貴為九省都檢點的舅舅每年都是老一套，並沒有隨著寶玉年歲的增長而有所變化。這些程式化的禮物想必都是由王府內的相關人采辦並安排好的，這位舅舅不會花心思在這些小事上。這些禮物都頗具家常味道，難免會讓想一窺巨富之家如何出手豪闊的人失望。

寶玉的姨媽、日後的丈母娘薛姨媽處比他的哥哥王子騰減一等。雖數量有減，內容卻差不多。想必這就是當時大戶人家長輩給小輩生日禮物的定制。

同輩的薛蝌送的是巾扇香帛四色壽禮給寶玉，收了禮的寶玉還得過去陪他喫面。“兩家皆治了壽酒，互相酬送，彼此同領。”——重點不在於壽禮，而在於禮數。

與寶玉更近的家人裡，尤氏“仍是一雙鞋襪”。又是“仍是”，可見又是一個走過場、年年相同、毫不驚喜的生日禮物。

鳳姐送的“是一個宮制四面和合荷包，裡面裝一個金壽星，一件波斯國所制玩器。各廟中遣人去放堂舍錢”。到鳳姐這裡，纔看出了一點兒驚喜。沒有“仍是”字眼，可見鳳姐是花了心思給寶玉準備的禮物，荷包和金壽星不出奇，能吸引寶玉的，想必是“波斯國所制玩器”，這是隻有榮國府當家人鳳姐纔能拿得出手的東西，也符合寶玉此時還未成年的特點。

劉姥姥進賈府，誤闖進寶玉的怡紅院內時就看到裡面陳設著好些洋擺設洋玩意兒，是她一輩子都沒見過的，想必有些就是每年的生日禮物。“各廟中遣人去放堂舍錢”的舉動是為寶玉祈福，這樣出手豪闊的行為背後必有賈母的支持，以做慈善來為鐘愛的孫子保平安。

和寶玉關繫近的姐妹們，送起禮物來反而隨意，“姐妹中皆隨便，或有一扇的，或有一字的，或有一畫的，或有一詩的，聊復應景而已”。她們和寶玉之親近，是發自內心的，不需客套和俗禮，所以更加興之所至，更具文藝精神。

也有妙玉那樣事事追求標新立異的女文青隻送了一個字帖當禮物的。隻是這個“上面寫著‘檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰’”的一張粉箋子，卻讓“寶玉看畢，直跳了起來”。可見，對於輕名利重情義的人來說，禮物不在於是否貴重、是否特別，“誰送”和“怎麼說”纔是重點。

對於今天的很多人來說，比起禮物，在微信上發個大紅包是更實在、更不會落空的方式。因此，倘若你想不出送什麼好，那就直接送紅包吧。若錢不夠，那就眾人湊。

寶玉過生日時，平日和他關繫親密的怡紅院的丫鬟們就湊錢置辦了一桌酒席。襲人和晴雯、麝月、秋紋四個大丫鬟每人五錢銀子，芳官、碧痕等人每人三錢銀子，湊成了三兩二錢銀子。

這麼說可能讀者沒有概念。晴雯、麝月們的月銀不過一兩，芳官等人不過五錢銀子左右，換句話說，她們是拿出了當月薪水的一半甚至更多來湊份子，給寶玉過生日。這樣的情分，比起九省都檢點大人或是尤氏那些年年歲歲一模一樣的禮物來，更讓人溫暖和感動。

所以寶玉又歡喜又不安，“他們是哪裡的錢，不該叫他們出纔是。”晴雯搶白他，“他們沒錢，難道我們是有錢的！這原是各人的心。哪怕他偷的呢，隻管領他們的情就是。”

這痛快伶俐的話隻能來自晴雯之口，一句“這原是各人的心”就點明了這世間所有用心準備的禮物的動人之處。

整部《紅樓夢》裡，讓人心酸的禮物是來自王夫人的丫鬟彩雲。

彩雲喜歡賈環，又被貪財愚蠢的趙姨娘攛掇，偷拿了王夫人房中的玫瑰露和茯苓霜等東西，私下贈送給賈環。不料此事被王夫人的另一個丫鬟玉釧發現吵出來，雖然因彩雲死不承認，反咬一口，暫時無事，但因此事牽連眾多，廚房的柳嫂及其女柳五兒也無辜被卷入，所以趙姨娘生恐彩雲被查詰出來，每日捏一把汗，到處打聽信兒。

直到有天彩雲來告訴她說：“都是寶玉應了，從此無事。”趙姨娘方把心放下來。誰知賈環聽如此說，便起了疑心，將彩雲之前私贈之物都拿了出來，照著彩雲的臉摔了去，說：“這兩面三刀的東西！我不稀罕。你不和寶玉好，他如何肯替你應。你既有擔當給了我，原該不與一個人知道。如今你既然告訴他，如今我再要這個，也沒趣兒。”

彩雲不料有此一出，急得哭了。百般解說，賭咒發誓，賈環執意不信，說：“不看你素日之情，去告訴二嫂子，就說你偷來給我，我不敢要。你細想去。”說完，摔手出去了。氣得彩雲哭了個淚干腸斷。

趙姨娘安慰彩雲說：“好孩子，他辜負了你的心，我看的真。讓我收起來，過兩日他自然回轉過來了。”說著，便要急著收東西。彩雲賭氣一頓包起來，乘人不見時，來至園中，都撇在河內，順水沉的沉、漂的漂了。自己氣得夜間在被內暗哭。

那些“順水沉的沉、漂的漂了”的禮物，就像是彩雲的心事和命運，托付給了不值得的人，留給她的，就隻有委屈、悲傷和被辜負。

整部《紅樓夢》裡悲傷的禮物，是柳湘蓮和尤三姐的定情信物——鴛鴦劍。這是痴情的尤三姐囑托賈璉問“萍蹤浪跡”、經常“淹滯不歸”的柳湘蓮要的定情信物，是尤三姐想要的定心丸。

所以賈璉聲明必須是男方“親身自有之物，不論物之貴賤”。而柳湘蓮也是豪邁爽快之人，“素繫寒貧，且在客中”的他，將貼身收藏的“傳代之寶”——一把鴛鴦劍給了賈璉，讓他拿去作為定情信物，說“弟縱繫水流花落之性，然亦斷不舍此劍者”。

這擲地有聲的贈言特別讓人感慨，也準確地為所謂定情之物做了注解：人可以遊蕩，心可以如流水落花，但總有不舍之物給不舍之人，讓人和物各自安定。即便日後有異心，出於對東西的不舍和珍重，也不能輕易舍棄贈物之人。

難怪柳湘蓮珍重，這把鴛鴦劍的確是寶物，“上面龍吞夔護，珠寶晶瑩，將靶一掣，裡面卻是兩把合體的。一把上面鏨著一‘鴛’字，一把上面鏨著一‘鴦’字”。尤三姐對這個禮物喜出望外，把它掛在自己繡房床上，每日望著這把“冷颼颼，明亮亮，如兩痕秋水一般”的劍，自笑終身有靠。

她的笑，是因為滿含希望，以為自己終能和意中人相依相守，從此擺脫之前肮髒混亂的生活和過往，“終身有靠”。然而，希望越大，失望越大。她越是將生命中所有的期盼和希望都寄托於此劍，被辜負後就越會感到失意和絕望。

所以，當柳湘蓮聽了流言，對親事反悔，來索要鴛鴦劍時，她就猜到“自然是嫌自己淫奔無恥之流，不屑為妻”。她毫不猶豫，摘下劍來，出來便說：“你們不必出去再議，還你的定禮。”一面淚如雨下，左手將劍並鞘送與湘蓮，右手回肘隻往項上一橫。可憐“揉碎桃花紅滿地，玉山傾倒再難扶”，芳靈蕙性，渺渺冥冥，不知哪邊去了。

也許有讀者會覺得尤三姐此舉突兀，但如果結合此前她日日望著那把鴛鴦劍“自笑終身有靠”的舉動，就會覺得合理了，她所有的希望都在一瞬間落空，反差之大，剛烈如她，纔會毅然決絕地結束自己的生命。

而後來，愧悔之下，看破紅塵之後的柳湘蓮，也正是拿出那股雄劍，將萬根煩惱絲一揮而盡，便隨道士出家，不知所終了。

這把鴛鴦劍，不過是個小小禮物，卻貫穿了這段情事的始終，將“定情之物”注解得百轉千回，極為深刻。

《金瓶梅》裡也有讓人印像深刻的禮物。比如讓西門慶大為喜歡的禮物，來自王六兒，她托人送給西門慶的小禮物，是她剪下自己的一綹黑油油的頭發，“用五色絲線纏成了一個同心結的荷包，兩根錦繫著做的十分細巧，又用一個小錦袋子裡盛著清香的瓜子仁，這是王六兒親口嗑下來的”。這兩樣東西都是既香艷精巧，又帶著體溫和愛意，難怪讓西門慶欣賞不已。

這世間難得的禮物，不是春風得意時的錦上添花，而是潦倒落魄時的雪中送炭。

《金瓶梅》裡潘金蓮被吳月娘趕出西門府時，隻有孟玉樓和小玉兩個人來送她，玉樓悄悄送給金蓮“一對金碗簪子，一套翠藍緞襖、紅裙子”，小玉送給金蓮的是“兩根金頭簪兒”。

對於此時眾叛親離，又落入王婆之手，等待發送的潘金蓮來說，這些禮物能雪中送炭。除了經濟上補貼的意義，也是她在西門府幾年留下的一點兒溫暖。

“禮輕情意重”在此時纔體現得為真切。

“王熙鳳們”的職業病

別以為隻有今天的都市人纔有職業病，《紅樓夢》《金瓶梅》裡這樣的人也輪番上陣，有各種精彩表演。

朱德庸畫過一個繫列的漫畫《大家都有病》，講的是都市人的種種病癥。各種職業和性格的人上演著各種荒謬喜劇。但別以為隻有今天的都市人纔熱衷於“病人和病人之間探討病情”，隻有“焦慮二人組”“OK繃人”“購物狂”們纔需要發藥，職業病自古有之。《紅樓夢》《金瓶梅》裡這樣的人輪番上陣，有各種精彩表演。

《紅樓夢》裡，賈璉向鴛鴦提出偷偷運出老太太的東西暫押幾千兩銀子應急。鴛鴦有點兒猶豫，賈璉求鳳姐幫他再向鴛鴦說情，不料鳳姐通過平兒，一開口就要二百兩銀子的好處費。賈璉忍不住抱怨說：“你們也太狠了。我不和你們借就罷了。這會子煩你說一句話，還要個利錢，真真了不得。”

其實不是鳳姐心狠，這不過是她的職業病發作，就像那個廚師，在自己家做飯，都要掰掉兩隻雞腿塞進懷裡。這是鳳姐隻要過手就要盤剝的習慣性使然。

而在《紅樓夢》中曇花一現的王道士，將所有號稱“藥到病除”的大師的把戲揭了個底朝天。

王道士諢號“王一貼”，在京城外的天齊廟觀當家，其實不過是賣膏藥，但顯然他頗有名氣，因此還能結交賈寶玉這樣的“富（貴）二代”。一開始王道士不出所料地吹噓了一下他的膏藥如何“其效如神，貼過便知”。寶玉於是求取療妒之藥，王道士就隨口胡謅了一個方子，寶玉半信半疑。

王道士說：“一劑不效，喫十劑；今日不效，明日再喫；今年不效，明年再喫。橫豎這三味藥都是潤肺開胃不傷人的，甜絲絲的，又止咳嗽，又好喫。喫過一百歲，人橫豎是要死的，死了還妒什麼？那時就見效了。”

聽得寶玉和焙茗大笑不止。王道士又進一步揭破了他這一行的面紗，“告訴你們說：連膏藥也是假的。我有真藥，我還喫了做神仙呢！有真的跑到這裡來混？”

王道士如此坦率大膽，作為一個江湖賣藥的“老中醫”，他憑什麼能混得那麼大的名氣？其實也不難理解，就像他自己跟寶玉說的：“不過是閑著解午盹罷了，有什麼關繫？說笑了你們就值錢。”

如今聽場相聲還得花錢呢，更不用說像王道士這樣既能揭露行業黑幕，又能隨時抖包袱逗人開懷大笑的“脫口秀大師”，怎麼就不能大發其財？

《紅樓夢》裡還活靈活現地寫了給尤二姐、晴雯等人治病的其他庸醫，但也寫了一個不僅能診斷把脈，還能“斷人生死”，更兼心理咨詢師的高明醫生，總算讓這個行業裡不全充斥著騙子和庸醫。

秦可卿病重，賈珍不惜血本請醫問藥，“三四個人一日輪流著倒有四五遍來看脈”，可惜庸醫無效。馮紫英向他推薦了一位“姓張名友士”的醫生，據說“學問淵博的，更兼醫理極深，且能斷人的生死”。

可見在這個行業裡，醫術高明隻是一個行業要求，要讓豪門大戶見多識廣的賈珍敬重，還得有淵博的學問，這就跳出了把行醫作為謀生手段的層次。

這位張醫生自謙“醫學淺薄”“知見淺陋”，診脈時卻把癥狀說得頭頭是道、清清楚楚，開藥方時還能指出秦可卿的病因是在於“大奶奶是個心性高強、聰明不過的人，聰明忒過，則不如意事常有，不如意事常有，則思慮太過。此病是憂慮傷脾……”

這更厲害了，不僅診斷了身體的病，還指出了心病。他開的藥方，就不僅是治標，還要治本。難怪賈珍贊道：“他原不是那等混飯喫久慣行醫的人。”一句話，就把這位張醫生和其他混飯喫的行業庸人區別了開來。

當然，這位高明的醫生並沒有把秦氏醫治好，但正如秦氏的病勢是蹊蹺而來的一樣，張醫生雖診斷出她的病，卻無法開出救治她真正心病的藥方。醫生治病救人，卻總有力有不逮、無可奈何之處，因為人生之復雜性，遠遠超過了醫術和藥理。

《金瓶梅》裡寫了形形色色的職業，西門慶的女人們就出身於各個行業：潘金蓮家裡是裁縫，王六兒家裡是屠戶，宋蕙蓮家裡開棺材鋪，孟玉樓前夫是販布的……簡直是行業大全！

西門慶死後，張二官上下打點了幾千兩金銀，沿襲了西門慶提刑千戶的職位，“家中收拾買花園，蓋房子”，權勢逼人，富貴衝天。西門慶生前日夜不離的兄弟應伯爵，轉而成了他的幫閑，“無日不在他那邊趨奉，把西門慶家中大小之事，盡告訴與他”。更兼拉皮條之能事，將西門慶的妻妾潘金蓮等人盡數描述給他聽，並許諾會想方設法為他將潘金蓮等人弄到手，還聲稱“你如有了這般勢耀，不得此女貌，同享榮華，枉自有許多富貴”。

作者在此處插了一段評論：“但凡世上幫閑子弟，極是勢利小人。當初西門慶待應伯爵如膠似漆，賽過同胞弟兄，那一日不喫他的，穿他的，受用他的。身死未幾，骨肉尚熱，便做出許多不義之事。正是畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。”

應伯爵的作為和作者的評論活脫脫給世代幫閑子弟畫了像。但對於應伯爵而言，如此對張二官盡心，除了本性的“不義”之外，也是他的職業病使然。他的一生，做盡幫閑之事，所思所想一言一行，皆是優秀幫閑本色。西門慶身死，他怎舍得一身好本領不用？張二官賞識，不過是讓他又找到了另一個施展幫閑身手的好舞臺。所以他趨奉張二官甚至超過對西門慶。

《金瓶梅》第九十回裡寫到一個走馬賣解玩雜耍的李貴，其名號“山東夜叉”。李貴表演前後，先在街心高聲說念一篇話：“我做教師世罕有，江湖遠近揚名久。雙拳打下如錘鑽，兩腳入來如飛走。南北兩京打戲臺，東西兩廣無敵手。分明是個鐵嘴行，自家本事何曾有？少林棍，隻好打田雞；董家拳，隻好嚇小狗。撞對頭不敢喊一聲，沒人處專會誇大口。騙得銅錢放不牢，一心要折章臺柳……”

這李貴自嘲到如此地步，不知看客們如何反應。由此也可見這些雜技藝人除了舞槍弄棒，表演各種技藝之外，還要有說單口相聲的口纔，插科打諢、讓看客發笑也是其本領。

《金瓶梅》裡尤其留意每個人物的出身來歷及職業特征。

《金瓶梅》第三十三回裡，有對絨線鋪伙計韓道國的一段描寫，活靈活現地描繪出了一個優秀伙計的形像：“五短身材，三十年紀，言談滾滾，相貌堂堂，滿面春風，一團和氣。”

蘭陵笑笑生很偏愛五短身材，《金瓶梅》裡，無論男女，從李瓶兒到孫雪娥到韓道國都是“五短身材”。韓道國年紀是黃金年華，言談滾滾又相貌堂堂，都是討人喜歡的做生意的料子，何況還滿面春風、一團和氣，簡直可以直接貼到每個商鋪裡做行業手冊。

但這些都是表面現像，實際上，“其人性本虛飄，言過其實，巧於詞色，善於言談。許人錢，如捉影捕風；騙人財，如探囊取物”——這一段又活脫脫描畫出了一副忽悠大師的形像。

西門慶發家的買賣包括生藥鋪、當鋪、絨線鋪、高利貸、販賣食鹽等，經營手段多種多樣，有合法收入，也有非法收入，大多數收入都介於這兩者之間。

西門慶從潑皮商人一路做到了“提刑千戶”職務，相當於今天的警察局局長。上任後他的口頭禪裡就多了一句話：“好不好的，拿到衙門裡去拶他一拶子”。就連他兒子官哥兒受驚，請了“赤腳醫生”兼神婆劉婆子來看，西門慶都要威脅說“若不好，拿到衙門裡去拶與老淫婦一拶子”。西門慶的霸道和武斷，連其妻吳月娘都看不過眼，罵他“枉口撥舌罵人”。

林氏請托西門慶幫忙斷開那些勾引其子王三官嫖妓的幫閑。於是西門慶派人抓走幾個幫閑，在公堂上義正詞嚴地責罵了這些人。也許是這種正大光明的堂上感覺太好，他開始進入了某種正派人角色，似乎忘記了他本來做這件事的私心，和自己日夜與一群幫閑在妓院鬼混的行徑。以至於直到回家還未走出這種角色感，他把自己責罰幫閑的過程跟妻子月娘細說了一遍之後，還大義凜然評論說：“人家倒運，偏生出這樣不肖子弟出來……年小小兒的，通不成器。”

聽得月娘又好笑又好氣，一語點破他：“你乳老鴉笑話豬兒足，原來燈臺不照自！你自道成器的？你也喫這井裡水，無所不為，清潔了些什麼兒？還要禁人！”月娘的笑罵瞬間戳破了西門慶太過投入角色的可笑。

西門慶這番義正詞嚴、侃侃而談不禁讓人想起陳佩斯、朱時茂曾經的一個小品《警察與小偷》。小品中，陳佩斯飾演的小偷穿上假警服後漸漸進入了某種正義的角色，維持秩序也好，扶老人過馬路也好，他開始忘記了自己原來的角色，被催眠一樣進入到一種維護社會正義和秩序的自我感覺裡。

別小看服裝和公堂這些外在的輔助工具，那些儀式感的東西及“制服誘惑”，足以制造各種幻覺和假像，讓人以為自己是某種拯救者和判決者。別怪這些病人太可笑，這實在是一種職業病——由各種外在內在因素共同促成的病。

《金瓶梅》第六十六回裡，黃真人念誦了一大篇經文，來超撥十類孤魂，為我們描述了種種職業和類型的人在人間的苦楚和死亡的原因。如“坐賈行商，僧道雲遊士，動歲經年，在外尋衣食。病疾臨身，旅店無所倚”——每一種職業都各有苦楚。

這十類孤魂裡，除了那些被“暮打朝喝、衣不蔽體”的為奴者，也包括曾權勢遮天、結黨營私的貪官楊提督，因為他也是身陷“枷鎖囹圄”的孤魂。

在這裡，每一個職業不再分高低貴賤，都是讓人一聲嘆息的各種孤魂。

換句話說，大家都是病人，誰又能嫌棄誰多喫了藥呢？

大眾的罪惡和狂歡

那些向鳳姐、王夫人通風報信的人，是構成多米諾骨牌的一個個部分，終也是殺人的幫兇和利器。在群體之中作惡，常常會讓作惡者縮小作惡的感覺，而變成一種集體的狂歡。

前幾年在媒體一繫列的“對呼格吉勒圖案”的報道裡，我對《新京報》記者古力對“呼格案”的報道印像深。文章提到本案的在場者、呼格的朋友闫峰曾在警方的恫嚇之下說出一個細節：呼格吉勒圖曾和自己開過關於女性的黃色玩笑。

不知道這算不算呼格被誤判為奸殺女孩的證據之一。但闫峰18年後還是記得他說的那幾句話，因為這是他心裡永遠的痛，雖然當時被問及呼格吉勒圖的人品時，他告訴警察，呼格吉勒圖是好人。

闫峰肯定不是這起冤案的關鍵性人物，但我還是對這個細節印像深刻。這是一種很生動直觀的人性，有時未必是在多大的壓力之下，我們纔會提供不客觀的證據，也許隻是迎合，隻是從眾，就能讓很多人去積極地提供一個被人群厭憎者的所有不利證據，去加強這種厭惡，眾人因此獲得一種在集體內，與少數不合群者劃清界限的安全感。這，常常是群體作惡的開端。

小時候，有個鄰居阿姨自私又別扭，幾乎得罪光了附近鄰居。眾人都與她為敵，她成了每個人見面時的談資，連小孩子都知道經常去她家刺探，看她又在做什麼說什麼，然後回去當情報彙報給家長，家長津津有味聽完，再從中提煉出可惡之處，細細講給別人聽。眾人在塑造這個女人的丑惡形像上群策群力，隨時補充和完善。

每個長日無聊、生活樂趣不多的群體裡，都有這樣一個人存在，眾人借由與他（她）為敵，找到自己在群體中的存在感和安全感。

《紅樓夢》裡的趙姨娘就是群體中這樣的存在。她雖是賈政之妾，但兩人感情不錯，賈政時常會歇宿於趙姨娘處。但除此之外，她幾乎冒犯了賈府從上到下所有人。上至不待見她的賈母、王夫人、鳳姐，下至婆子、丫鬟們，似乎人人都不喜歡她。

其實，除了她可見的罪惡（比如讓馬道婆施法暗害鳳姐和寶玉）和言行的粗俗、不得體，多數時候，她的劣跡是由賈府裡很多人一點點補充和完善起來的。

第二十五回裡趙姨娘揭發鳳姐損公肥私，“這一分家私要不都叫他搬了娘家去”，到第八十三回鳳姐就曾說道“更有那一種嚼舌根的，說我搬運到娘家去了”，可知平日裡趙姨娘私下抱怨的話，都會一字不差地傳到鳳姐耳中。

鳳姐克扣眾人月錢去放高利貸謀利，底下人敢怒不敢言，主子們不缺錢注意不到。唯有處在中間階層、生活窘困的趙姨娘去向王夫人告了狀。王夫人循例問了鳳姐是否每月按數給趙姨娘們月例，說“前兒我恍惚聽見有人抱怨，說短了一弔錢，是什麼緣故？”鳳姐滴水不漏地搪塞過去，出了門就跟底下人抱怨，“我從今以後倒要干幾樣克毒事了。抱怨給太太聽，我也不怕。糊塗油蒙了心，爛了舌頭，不得好死的下作東西，別作娘的春夢！明兒一裹腦子扣的日子還有呢。如今裁了丫頭的錢，就抱怨了咱們。也不想一想是奴幾，也配使兩三個丫頭！”

可以想見，自此以後，當家人鳳姐隻會以加倍的克扣和處處為難來回報她，讓趙姨娘更加窮酸和舉步維艱。

那些向鳳姐、王夫人通風報信的人，也許不過是多了一雙眼睛，多了一句嘴，但他們是構成多米諾骨牌的一個個部分，是將趙姨娘往更不堪的境地上推一把的力量。

他們甚至也能成為殺人的幫兇和利器。賈府裡的女眷們有一次去清虛觀，一個小道士躲閃不及撞到鳳姐身上，鳳姐一個耳光打過去。賈府家丁們四下喊著“拿拿拿，打打打”。人多勢眾加上窮兇極惡，把小道士嚇得魂飛魄散。若不是賈母慈悲，讓加以安撫，就算沒有真的被打死，小道士也處境不妙。

在群體之中作惡，常常會讓作惡者縮小作惡的感覺，減少承擔的責任。第二次世界大戰時迫害猶太人的除了納粹之外，平民也起了很大的作用。中國“文化大革命”時，那些死於群體毆鬥的人要算的帳裡，又有多少來自不起眼的幫兇？