通往查濟的路上

  “武陵深處是誰家，隔河兩岸共一查。漁郎不怕漏消息，相約明年看桃花。”明代鴻儒查絳高明，一首詩不著痕跡地含了兩處風景：查濟和桃花潭。查濟在桃花潭的厚岸村，從甘棠開車到查濟需要兩個小時。

  去查濟是我的主意。

  “十裡查村九裡煙，三溪環繞萬戶間。寺廟亭臺塔影下，小橋流水杏花天。”這首七絕也曾假查絳之名傳播，但情態拘謹，風物描繪更似今天。查濟有多少橋？曾經108座，橋橋不相似。查濟有多少廟？曾經108座，廟廟有。查濟有多少塔？青山、如松和巴山三塔環立。小橋今有40餘座，祠堂剩30座j廟宇存4座，岑溪、許溪、石溪三水依然穿村而過，“依山建屋、臨水結村、推窗見河、開門走橋”的結構不變，查濟還是河邊美術家畫架上的畫、詩人眼裡的詩。

  地靈有人傑。查絳是查濟人，清代書畫名家查秉鈞、查春如也是查濟人。

  我想去查濟，是因為查姓。

  小的時候家裡來客人，說是查灣人，從此便對這個生在水邊的查姓起了興趣。查姓在安徽很常見。按照百度百科的解釋，查姓的來源有二：一是北方的齊國，二是長江中遊的楚國。但查濟的“查”來自北邊的山東，宗譜記載“查姓，出自姜姓，為炎帝後裔”，查濟的“濟”是紀念查姓人祖先的封地濟陽。山東查氏遷到安徽應是魏晉南北朝至隋唐年間的事了。河邊院落，青苔早已上階除，查濟人說是作家金庸的祖宅。金庸是海寧查氏，海寧查氏的始祖查瑜尋根尋到婺源。婺源查氏的祖先是南唐軍事支柱查文徽之弟查文徵。

  對金庸，我的興趣不大，我感興趣的是海子。海子原名查海生，出生在安慶市懷寧縣高河鎮查灣村。

學堂

  通往查濟的路上有條岔道，路牌上寫著“歙縣”。父親15歲那年，獨自一人從長江下遊*的支流青弋江溯江而上，入*湖，通過各種交通方式包括步行，到徽州府府治所在地歙縣求學。

  *山接受教育，對父親來說，影響了終身。“昔孟母，擇鄰處”，兩年後，父親由歙縣中學考入山外的一所高等學校。父親在歙縣求學的寒暑假，來來回回跋山涉水，來時馱著下個學期所需衣物，回時捎著從嘴裡下來的糧食。老態龍鐘的曾祖母倚門遠眺，眼淚每每都流出來了。這是從前祖母在世時愛講的一段古。當然，在一生以子為榮的祖母看來，這也是她教子有方的鐵證。

  父親這*山求學的路徑，在六十年前的皖南不算新鮮。

  徽商出山，向西北，個大點兒的碼頭便是蕪湖。我們先祖由南昌輾轉遷移至蕪湖時，蕪湖已因南宋後期徽商新興成為長江下遊商旅往來要津。1876年中英簽訂《中英煙臺條約》，蕪湖成為通商口岸，此後桅櫓競往、商賈繁忙。城市熱鬧，教育卻不一定是長項，當時皖南著名的學府多在徽州山裡。其實，又豈止“當時&rdquo以來，徽州便是全國書院多的地區之一，明天啟六年（1626），御史張訥的奏言“天下書院盛者，無過東林、江右、關中、徽州”便是一證。關中書院是當時陝西學府，東林書院在無錫，明朝時的江右即今江北，東林、江右、徽州都在長江下遊流域。

  道光《徽州府志》卷三《營建志·學校》對清代徽州書院的盛況作了詳細記載。“歙在山谷間，墾田蓋寡，處者以學，行者以商。學之地自府縣學外，多聚於書院。書院凡數十，以紫陽為大。”這段文字提供了一個重要信息，即從發生學角度，徽州唐宋以後“盛產”學者和商人，實乃耕田稀少謀生艱難所致。禍福相依，久而久之，徽州地界形成了今天我們推仰的耕讀商並存的文化生態。《徽州府志》提到的紫陽書院在歙縣境內，曾受南宋理宗皇帝御賜匾額，也是朱熹生前兩次回鄉講學之地，後來成為祭祀朱熹、宣揚理學的重鎮。歙縣古屬新安郡，紫陽是書院名，故朱熹在文末常署“新安朱熹”“紫陽朱熹”，以寄托鄉思。至於朱熹在《觀書有感》裡吟詠的“半畝方塘一鋻開，天光雲影共徘徊”，則是他的出生地南溪學院的醉人景致。這首詩的後兩句“問渠那得清如許？為有源頭活水來”更出名，幾乎成為因果關繫的詩化表達。

  自宋至清，徽州各地私塾林立、書院密布，縣志文書有記載的書院、精舍有260多所，各級學堂明初有462所，清康熙年間有562所。所謂“遠山深谷，居民之處，莫不有學有師、有學史之藏”，是之謂也。

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