道難,難道,道是至遠無極,是至高無上,道德經是中國的聖經。《老子御今》不是翻譯古文《道德經》,而是對二千多年前的學者之於人與自然、人與社會研究成果的借鋻與運用,作者目的是把似乎不知所雲的古書,賦予現代意義;作者帶著讀者不僅讀順、讀通了老子的《道德經》,還要帶著讀者讀懂、讀用《道德經》。
鄭宇民,男,漢族,1953年10月出生,i974年知青下放,當過農民、工人,也當過工商局長,因此,他對農、工、商有較深切認知,尤其是他在浙江親歷了改革開放四十年,對農工商如何與時俱進真正進化成為新時代的中國特色社會主義的市場主體滿懷希望和熱情。他早年在基層工作,出政策支持民企快速成長,在省工商局工作期間全力封堵偽劣洋品牌,旨在調整國民的消費取向、爭取民企產能的生長空間。他認同民企存在的價值,更注重民企生存方式的探研和引導,一段50多分鐘的視頻被網友風傳,被稱為學者型官員。他始終認為,中國市場主體的成長要服市場經濟的規則,而市場經濟的規則也要服中國的水土,民營企業要有參與國際競爭的本領,也要有奉獻國家社會的情懷,反對野蠻生長方式,推動“健康企業、優良存在、持續發展”。他在2008年就倡導“人文浙商,書香民企’’建設,鼓勵民企安裝智慧心和人文心,重塑價值觀,完善中國特色社會主義市場主體的內涵。著作有《說工商監管》《看浙江民企》《體驗政治文明》《方增先造型》《列子資治》等。
章 無中生有原來如此
第二章 不必千篇一律的審美觀
第三章 追逐聲名不是好企業家
第四章 大肚能容容幾許
第五章 為何要把百姓當“刍狗”
第六章 虛懷若谷精神不死
第七章 爭先恐後的真意
第八章 水性不與楊花比
第九章 富不過三代的預言
第十章 大聲對自己說:不可以離心離德
第十一章 “有利”與“無用”
第十二章 此“爽”非彼“爽”
第十三章 寵辱不驚與患得患失
第十四章 特色道路自古始
第十五章 怎樣實現“舊貌換新顏”
第十六章 新常態原來是道家學問
第十七章 企業家的等級
第十八章 忠臣不必死
第十九章 樸素一詞的由來
第二十章 不一樣的活法
第二十一章 什麼是新實體經濟?
第二十二章 委屈如何求全
第二十三章 志同道合如何合?
第二十四章 企業家的座右銘
第二十五章 天大地大不如道法自然大
第二十六章 超然比超人厲害
第二十七章 潛移默化是真功夫
第二十八章 海灘上的遮陽傘
第二十九章 去庫存“去”的是什麼
第三十章 不僅僅是豬怕壯
第三十一章 企業競爭不得使用不祥之器
第三十二章 凡事適可而止
第三十三章 長壽的真正含義
第三十四章 以小為大
第三十五章 過客止與移民止
第三十六章 將欲使之滅亡必先令其瘋狂
第三十七章 如何處理自由化
第三十八章 “五講四美”有升級版嗎?
……
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