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  • 江湖外史(精裝收藏本)(北大詩人蔡恆平品讀金庸、古龍小說的經
    該商品所屬分類:文學 -> 中國現當代隨筆
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    272-395
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    170-247
    【作者】 王憐花著 
    【所屬類別】 圖書  文學  中國現當代隨筆 
    【出版社】河北教育出版社 
    【ISBN】9787554553718
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:純質紙
    是否套裝:否

    國際標準書號ISBN:9787554553718
    作者:王憐花著
    出版社:河北教育出版社

    出版時間:2019年11月 

        
        
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    產品特色

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    編輯推薦


    ★ 極精妙、極富纔情的品評,給予全球數億“武俠迷”重新品讀金庸古龍作品的*體驗。
    ★ 作者借金庸、古龍小說中的蕭峰、李尋歡、令狐衝、葉孤城、林仙兒等虛構人物來談人生,借自己的人生體悟品評人物的性情,探討人物所選擇的生活道路,敘述縱橫捭闔,妙趣橫生。作者解讀古龍金庸作品,把小說人物的道路與自己的人生經歷融在了一起。
    ★ 前《三聯生活周刊》主編苗煒驚嘆的“妙文”, 經濟學家何帆博士“曾經靠這本書支撐人生的低潮”,刀爾登譽其“令讀書人頭為之點,不讀書人膝為之軟”。這便是品金庸評古龍,讀武俠的《江湖外史》。
    ★ 書中大量經典詩文名句,深入人心,無數網友自發轉載。江湖傳言,有武俠的論壇,就有《江湖外史》;有古龍金庸的討論,就有王憐花。
    ★ 本書曾多次出版, 2006年曾榮登《新京報》非小說暢銷榜,並被評為當當網2006年度圖書。2019年首次精裝呈現。

















     
    內容簡介

    《江湖外史》是一部品讀金庸、古龍小說人物的經典纔情之作,也是一部關於八十年代北大“青春記憶”的書,更是一部探討生活道路問題的書。作者借金庸、古龍小說中的韋小寶、李尋歡、令狐衝、葉孤城、林仙兒等虛構人物,融合自己的人生體悟,來探討人生選擇,將那些獨具個性的人物以一種散文詩的筆法串聯起來,逐一點評其身上蘊涵的現代主題:擁有過多纔華反而傷人的命運、藝術品一般孤傲的生存、義薄雲天的男人友誼等等。

    作者簡介

    王憐花,本名蔡恆平,詩人,漢語手工藝人。1967年生於福州。1983年考入北京大學中文繫,1991年碩士畢業,師從曹文軒教授。現為職業經理人,供職於某公司。著有《誰會感到不安》《憐花寶鋻》等,其小說《上坡路和下坡路是同一條路》曾流傳一時。

    目錄
    自 序:一本書的序言應該怎麼寫
    2010年版序
    2013 年版序
    風塵外物
    走過大地 不留痕跡
    活著
    藝術家生涯
    江湖情色
    獻給小昭的詩
    遠方一無所有
    江山如此多嬌
    世事如棋
    人心惟危
    蠢男子之歌

    自 序:一本書的序言應該怎麼寫      
    2010年版序      
    2013 年版序      


    古金兵器譜 


    引子:我的江湖      
    風塵外物      
    走過大地   不留痕跡      
    活著      
    藝術家生涯      
    江湖情色      
    獻給小昭的詩      
    遠方一無所有      



    江山如此多嬌      
    世事如棋      
    人心惟危      
    蠢男子之歌      
    如此啊,好兄弟      
    快意恩仇      
    人淡如菊      
    誰能快樂而自由      
    愛人同志      
    浮生若夢   為歡幾何      
    懷著愛和淒楚      
    集體生活      
    因父之名      
    紅字      
    永不悲傷    永不害怕      
    千金散盡      
    塵土榮華    昔晦今明      
    結語:相忘於江湖      



    憐花寶鋻之人物志
     
    纔高於志    土木形骸      
    引而不發的愛情生活      
    用減法生活的人      
    獻身能感動一個人嗎      
    叮叮當當      
    久病成醫      
    立地成佛      
    雙重生活      
    老板和老板娘      
    春天在她的眼睛裡      
    傳統與個人纔能(上)      
    傳統與個人纔能(下)      
    江湖也是要花錢的      
    致命的自負(上)      
    致命的自負(下)      
    33歲的女人(上)      
    33歲的女人(下)      
    金剛不壞(上)      
    金剛不壞(下)      



    附    錄 


    因為薩岡,懷念薩岡      
    捕快舊事      
    那些北大的纔子們      
    2004年對我影響的五本書      
    那些酒、那時的俠客與詩歌      
    2006年版《江湖外史》媒體訪談節錄 

    媒體評論

    書中的很多名言我已經熟讀成誦。比如“生活給了我想要的東西,同時又讓我認識到那沒什麼意義。”我也會記住:“世上的萬物,世上的人們以及人們的心靈,都要消失,因為它們的美有一部分本來就由這不幸所形成。”
    ——經濟學家,得到app主理人  何帆


    拿羅丹的話說:“藝術就是情感。”王憐花這本書之所以比其他那些借古龍金庸說事的文字強,就在於他的情感。
    ——前《三聯生活周刊》執行主編 苗煒


    在金庸與古龍中間(如果可以這樣說),在風流與世故中間;在取悅於男性讀者與取悅於女性讀者中間,在取悅於別人與取悅於自己中間;在行為文學與知識傳統中間,在強壯的解釋力與不馴服的歧義中間……有了這麼多個中間,你沒辦法不寫出點有代表性的東西。至於代表的是什麼,且讓仁者見仁,智者見智。就我而言,這不像一本書,倒像一條魚,瞻之在此,忽焉在彼;既然是條魚,我也隻能將它推薦於讀者的口味,而不是諸位的胃腸了。
    ——專欄作家  刀爾登


    《江湖外史》真是妙文,它讓人感動的,不隻是對古金的談論,更多的是對自己青春歲月、校園生活的回憶,是好兄弟之間莫逆於心的情誼。這些情誼在王憐花的筆下一演繹,讀起來真是讓人悠然神往。
                            ——網友評論

    在線試讀

    書摘一:
    走過大地   不留痕跡



    人的難題不在於他想采取何種行動,
    而在於他想成為何種人。
    ——威廉•詹姆斯


     


    《天龍八部》是我在1984年鼕天初讀金庸時讀的第四部書,前三部是“射雕三部曲”。當我讀到第五集第四十三回《王霸雄圖,血海深仇,盡歸塵土》時,有一種不可思議的石破天驚的感覺,這是我從未有過的閱讀經驗。那以後我每年都要三番五次地重溫這一回,每一次都能找回那種高峰體驗。這種石破天驚的感覺後來隻在我讀博爾赫斯的時候纔又出現。(近讀張五常又有這種感覺。)是那個前不見古人,後不見來者,既無伏筆亦無後話,隻在這一回橫空出場的無名老僧令我獲得那種奇妙的閱讀感覺。


    這一回之前故事情節發展很快,或者說金庸的推進速度很快。群雄會盟少林寺,書中所有重要人物次也是惟一的一次聚齊。而情節上此前的所有懸念也都剛剛明白,如虛竹、玄慈、葉二娘一家相認;蕭遠山和慕容博咸魚翻生,死而復活。謎團漸次解開,真相終於大白。就在蕭家和慕容家準備在少林寺的藏經閣一了恩怨時,無名老僧出場了——這一章回就是他的個人秀。此前書寫上已經起來的速度到這裡開始減緩,敘事的節奏一下慢了下來,像激流剛過險灘即入平川,此後全書逐漸奔向結局。這一回是全書的重中之重,而金庸則舉重若輕。在藏經閣,蕭峰嚴辭駁斥慕容博的生意經的話音剛落,老僧便出場了。


    “善哉,善哉,蕭居士宅心仁厚,如此以天下蒼生為念,當真是菩薩心腸。”


    老僧的聲音先於本人出現,他出現時,沒有人認識他,就連少林寺的和尚也叫不出他的名字,隻知他是個掃地打雜、地位微的服事僧,“隻剃度而不拜師,不傳武功,不修禪定,不列玄、慧、虛、空的輩分排行”。


    老僧出場後先對著蕭遠山說:


    “記得居士晚來閣中借閱的,是一本《無相劫譜》,唉,從那晚起,居士便入了魔道,可惜,可惜……居士第二次來借閱的是一本《般若掌法》。當時老僧暗暗嘆息,知道居士由此入魔,愈陷愈深,心中不忍,在居士慣常取書之處,放了一部《法華經》,一部《雜阿含經》,隻盼居士能借了去,研讀參悟。不料居士沉迷於武學,於正宗佛法卻置之不理,將這兩部經書撇在一旁,找到一冊《伏魔杖法》,卻歡喜鼓舞而去,唉,沉迷苦海,不知何日方得回頭。”


    然後他對著慕容博說:


    “慕容居士雖然是鮮卑族人,但在江南僑居已有數代,老僧初料居士必已沾到南朝的文采風流,豈知居士來到藏經閣中,將我祖師的微言法語,歷代高僧的語錄心得,一概棄如敝屣,挑到一本《撚花指法》,卻便如獲至寶。昔人買櫝還珠,貽笑千載。兩位居士當世高人,卻也作此愚行。唉,於人於己,都是有害無益。”


    當我初讀此段時,我想我的驚詫和偷學少林秘籍絕技的那兩個家伙一樣。這是多麼驚心動魄的言辭和態度,多麼不可思議的構思和情節,多麼醍醐灌頂。再看他如何說本寺的玄澄大師:


    “當年玄澄大師來藏經閣揀取武學典籍,老衲曾三次提醒於他,他始終執迷不悟。現下筋脈既斷,又如何能夠再續?其實五蘊皆空,色身受傷,從此不能練武,他勤修佛法,由此而得開悟,實是因禍得福。”


    之後老僧以絕世武功和置之死地而後生的辦法解開蕭遠山和慕容博的死結,使慕容博的王霸雄圖和蕭遠山的血海深仇盡歸黃土。這個無名老僧的智慧、胸襟、見識、修為、無為的求道、無名的存在,是金庸所要表現的境界。求道修遠,不是僅僅為了生存,也不僅僅是為了榮耀,而是尋求一種更高更遠的精神。我的同學韓衛東,學漢語專業,熟背中原音韻,精《》,英語也好,當年他多次和我說到,他心目中理想的職業是做收發室的看門人,與世無爭,自在生活。韓並不是一個枯燥乏味的人,相反,他喫喝玩樂樣樣精通,橋牌打得好,足球踢得好,生機勃勃。他之所以能那樣想,是因為他有著強大的內心世界,特別是,他的內心是平靜的。也許有大學問在身,但不是一定要當教授和院士。當然,他不可能實現這樣的願望。歷盡劫波後,他終還是選擇了職業經理人生涯,加入乏味的中產階級的隊伍。即便如此,我想他依然能尋求到內心的平靜,因為以他的智慧,外在的一切已無損心靈的修煉。就像那無名老僧,即便出任少林方丈甚或武林盟主(他完全有這能力),他也不會和掃地時有本質的區別。我必須說,人和人是不同的。如何讓道路遇合自己的天性和心靈的要求,是一種大智慧。萬丈紅塵,功名利祿,經常使我們像蕭遠山和慕容博那樣,買櫝還珠。


    在我所讀過的作品中,惟一與這個無名老僧相近的人物是毛姆《刀鋒》中的萊雷。在經歷了漫長的閱讀、思索和尋求後,萊雷選擇了做一個出租車司機來安度餘生。1991年,在寫《藝術家生涯》時,我寫下我一生的理想:走過大地,不留痕跡。


    多年的重讀使我確信:金庸寫這個無名老僧,是有深意的,我想在這神來之筆中,他已窺見了人生的奧秘。這是真正的神來之筆,如天外飛仙,矯矯不群;羚羊掛角,無跡可求。神鬼莫測的筆法,神龍見首不見尾的人物,這是我對金庸和他筆下這位高僧的深深贊嘆。先生之風,山高水長。


    噫,微斯人,吾誰與歸?



    書摘二:


    江湖也是要花錢的


    多年來把金庸古龍的書翻來覆去地讀了又讀,逐漸發現一個秘密:金庸的江湖是不用花錢的,那些江湖兒女們每天隻惦記著武學秘籍、恩怨情仇乃至國恨家仇,惟獨錢的問題無需考慮。不知道是誰,但一定有人幫他們搞定衣食住行、婚喪嫁娶、迎來送往、喫喝玩樂等等日常生活所必需的費用。這有點像供給制時代的生活,人們隻管革命就行。而古龍的江湖是要花錢的,很多人幾乎每天都要為下一頓的飯錢而絞盡腦汁,比如《歡樂英雄》中的郭大路等快樂青年;還有些人——往往還是大人物——因為錢的問題栽了跟頭,比如《陸小鳳傳奇》中的金九齡。


    金九齡何許人也?金九齡乃是天下名捕,陸小鳳對他的評價是:“金九齡被公認為六扇門中,三百年來的位高手,無論大大小小的案子,隻要到了他手裡,就沒有破不了的。”
    他的師兄是少林寺的苦瓜和尚,他交遊的是陸小鳳、木道人、老實和尚這樣的重量級人物。和他的名氣相稱的是他的生活方式:


    金九齡的衣服,質料永遠貴,式樣永遠時新,手工永遠精致,他手裡的一柄折扇,也是價值千金的精品,必要的時候,還可以當作武器。金九齡認穴打穴的功夫,都是流的。事實上,他無論什麼事都是流的。不是流的酒他喝不進嘴,不是流的女人,他看不上眼,不是流的車,他絕不去坐。


    此外,他還喜歡收藏古董字畫。不得不承認,金九齡是有品位的流人物。但是,問題在於,“他卻並不是個流的有錢人”。公門中的薪金是有限的,至於外快,他雖然精於辨別古董字畫和相馬,能夠從中賺些錢,但與他的開銷比起來,卻是入不敷出,特別是在女人身上要花很多錢,這有歐陽情的話為證:


    歐陽情道:“別人都認為你在女人身上不必花錢,隻有我知道,像我們這種女人,眼睛裡一向隻認得錢,就算你是潘安再世,宋玉復生,也一樣得要有錢纔能進得了門。”


    歐陽情的話雖然無情和難聽,不過確實是實話。金九齡為了維持那樣的生活,隻得扮成繡花大盜,盜走東南王府中的十八鬥明珠,外加華玉軒珍藏的七十卷價值連城的字畫、鎮遠的八十萬兩鏢銀、鎮東保的一批紅貨和金沙河的九萬兩金葉子。金九齡執法犯法,做下了潑天大的事來,結果終於送了命。在金九齡臨死前,深受其害的東南王府總管江重威——原來也是金九齡的好朋友——感慨萬千地對金九齡道:“其實我早已算到你會有這麼一天,你太喜歡花錢,太喜歡享受。”這句話頗有些總結的味道,我的理解是,江湖上是要花錢的——關於這一點我贊成古龍。還有就是,誰又不喜歡花錢和享受呢?





     
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