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  • 事已至此,先喫飯吧:要對得起每一頓飯,更何況這麼個有意思的世
    該商品所屬分類:文學 -> 中國現當代隨筆
    【市場價】
    608-880
    【優惠價】
    380-550
    【作者】 梁實秋 
    【所屬類別】 圖書  文學  中國現當代隨筆 
    【出版社】中國致公出版社 
    【ISBN】9787514519792
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787514519792
    作者:梁實秋

    出版社:中國致公出版社
    出版時間:2022年08月 

        
        
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    產品特色

    編輯推薦

    ◎ 要對得起每一頓飯,更何況這麼個有意思的世界
    人生就像心電圖,在困惑與自救之間來回擺蕩起伏纔是常態。人生何事,不如從容對之,淡雅自在地活。不論在什麼時刻,不論遭遇了什麼,隻要你還能坐下來認真地喫口飯,生活就不會垮掉。


    ◎ 凡有華語處,皆讀梁實秋
    他是深受讀者喜愛的民國段子手、行走的人間吐槽機,筆調世故卻不油滑,穩健卻不死板,於嬉笑怒罵中窺見生活的底色,讓人從凡塵俗世中掙脫出來獲得心靈的喘息。


    ◎ 食一碗人間煙火可以解千憂,享半日浮閑足以慰風塵
    從作者60年創作生涯千萬餘字作品中精選60篇散文、隨筆,梁實秋後人親自審定,篇篇獨具特色,或辛辣風趣、或簡潔通透,帶你領略拒絕“內卷”,也不一味“擺爛”的自在人生。


    ◎ 對生活和社會跨越時代的洞見,三代中國人的心靈讀本
    完整收錄《談友誼》《代溝》《出了像牙之塔》《論批評的態度》等經典文章,交友之道、家庭關繫、社會認知、自身認知等面面俱到,助力成長,適配學生閱讀寫作。


    ◎ 名家文學繫列——珠玉在前
    由《餘生很長,別慌張,別失望》繫列、《我想做一個能在你的葬禮上描述你一生的人》繫列圖書原班人馬打造,就算生活瑣碎、一地雞毛,也能將它扎成一把漂亮的雞毛撢子。

     
    內容簡介

        人生就像心電圖,在困惑與自救之間來回擺蕩起伏纔是常態。感到焦慮、糾結、束手無策的時候,停下來感受當下比立刻行動更重要。整理好思緒,給自己一刻的放松和喘息,再重新打起精神繼續認真生活。不論在什麼時刻,不論遭遇了什麼,隻要你還能坐下來認真地喫口飯,生活就不會垮掉。
        文學大師梁實秋用他辛辣風趣、簡潔通透的筆觸展示了其“食一碗人間煙火可以解千憂,享半日浮閑足以慰風塵”的自在人生,盡力做到能做的,然後靜心等待一個結果,無論是好是壞,都坦然接受。這般豁達通透的生活態度正告訴眾人:放輕松,事已至此,先喫飯吧。

    作者簡介

    梁實秋
        散文家、學者、文學批評家、翻譯家。一生筆耕不輟,為中國文壇留下兩千多萬字著述,其中散文創作尤為突出,被譽為“華語散文一代宗師”。其筆調世故卻不油滑,穩健卻不死板,或描摹柴米油鹽,或探討琴棋書畫,於典雅詼諧的文字中透出無盡的悠然與智慧,成為三代國人的心靈讀本。
        人生何事,不如從容對之,淡雅自在地活。

    目錄
    D一章 出門見鬧市,攘攘熙熙
    不是歡迎參觀,就是敬請比較,
    不是貨湧如山,就是拼命削價,
    唯恐主顧不上門——
    隻欠門口再站兩個彪形大漢,見人就往裡拉!
    推銷術
    在電車裡
    講演
    喜筵
    同學
    談友誼
    代溝
    垃圾
    平山堂記

    D一章 出門見鬧市,攘攘熙熙


    滿街上奇形怪狀的廣告,
    不是歡迎參觀,就是敬請比較,
    不是貨湧如山,就是拼命削價,
    唯恐主顧不上門——
    隻欠門口再站兩個彪形大漢,見人就往裡拉!


    商店禮貌
    推銷術
    在電車裡
    講演
    喜筵
    同學
    談友誼
    代溝
    垃圾
    平山堂記


    第二章 閉門享清歡,自在隨心


    理想的退休生活就是真正的退休,
    完全擺脫賴以糊口的職務,
    做自己衷心所願意做的事。
    有人八十歲纔開始學畫,
    也有人五十歲纔開始寫小說,
    都有驚人的成就。


    臺北家居
    退休
    早起
    洗澡
    讀畫
    我看電視
    音樂


    第三章 擁有的都是僥幸,失去的也是人生


    這一段路給我的印像很深,
    二十多年後我再經過這條街則已變為坦平大道
    面目全非,
    但是我還是懷念那久已不復存在的湫隘的陋巷。
    我是在這些陋巷中生長大的,
    這是我的故鄉。


    “疲馬戀舊秣,羈禽思故棲”
    我在小學
    不要被人牽著鼻子走!
    憶周作人先生
    悼念王國華先生
    悼瀋宗翰先生
    酒中八仙
    白貓王子
    黑貓公主


    第四章  清醒時做事,糊塗時讀書


    人生如博弈,
    全副精神去應付,還未必能操勝算。
    如果沾染書癖,勢必獃頭獃腦,變成書獃,
    這樣的人在人生的戰場之上怎能不大敗虧輸?
    所以我們要鑽書窟,也還要從書窟鑽出來。 




    影響我的幾本書
    談考試
    出了像牙之塔
    又逢癸亥
    時間即生命
    談學者
    論批評的態度
    教育你的父母


    第五章  布衣飯菜,可樂終生


    上天生人,在他嘴裡安放一條舌,
    舌上還有無數的味蕾,教人焉得不饞?
    饞,基於生理的要求;
    也可以發展成為近於藝術的趣味。



    喝茶
    栗子

    餃子
    爆雙脆
    生炒鱔魚絲
    讀《中國喫》
    由熊掌說起
    蘿卜湯的啟示 


    第六章  勤靡餘勞,心有常閑


    散步的去處不一定要是山明水秀之區,
    如果風景宜人,固然覺得心曠神怡,
    就是荒村陋巷,也自有它的情趣。
    一切隻要隨緣。  


    戒煙
    割膽記
    健忘

    散步
    放風箏
    看報
    麻將
    搬家
    樹猶如此

    媒體評論

    他的文章我在清華大學讀書時就讀過不少,很欣賞他的文纔,對他潛懷崇敬之情。——季羨林


    讀他的文字,想自己的生活,願意像他那樣恬淡地度過餘生,每天吟月賞花,招貓逗狗,有時塗塗鴉,隨心所欲不逾矩。——李銀河


    今人的散文,我喜歡梁實秋的,讀起來真是非常舒服,他追求的也是“絢爛之極歸於平淡”的境界。——周國平

    在線試讀
    散步
    《瑯嬛記》雲:“古之老人,飯後必散步。”好像是散步限於飯後,僅是老人行之,而且盛於古時。現代的我,年紀不大,清晨起來盥洗完畢便提起手杖出門去散步。這好像是不合古法,但我已行之有年,而且同好甚多,不隻我一人。
    清晨走到空曠處,看東方既白,遠山如黛,空氣裡沒有太多的塵埃炊煙混雜在內,可以放心地盡量地深呼吸,這便是一天中難得的享受。據估計,“目前一般都市的空氣中,灰塵和煙煤的每周降量,平均每平方公裡約為五噸,在人煙稠密或工廠林立的地區,有的竟達二十噸之多”。養魚的都知道要經常為魚換水,關在城市裡的人真是如在火宅,難道還不在每天清早從軟暖習氣中掙脫出來,服幾口“清涼散”?
    散步的去處不一定要是山明水秀之區,如果風景宜人,固然覺得心曠神怡,就是荒村陋巷,也自有它的情趣。一切隻要隨緣。我從前沿著淡水河邊,走到螢橋,現在順著一條馬路,走到土橋,天天如是,仍然覺得目不暇給。朝露未干時,有蚯蚓、大蝸牛在路邊蠕動,沒有人傷害它們,在這時候這些小小的生物可以和我們和平共處。也常見有被輾斃的田雞、野鼠橫尸路上,令人觸目驚心,想到生死無常。河邊蹲踞著三三兩兩浣衣女,態度並不輕閑,她們的背上兜著垂頭瞌睡的小孩子。田畦間佇立著幾個莊稼漢,大概是剛撥完蘿卜摘過菜。是農家苦還是農家樂,不大好說。就是從巷弄裡面穿行,無意中聽到人家裡的喁喁絮語,有時也能令人忍俊不住。
    六朝人喜歡服五石散,服下去之後五內如焚,渾身發熱,必須散步以資宣洩。到唐朝時猶有這種稹詩“行藥步牆陰”,陸龜蒙詩“更擬結茅臨水次,偶因行藥到村前”,所謂“行藥”,就是服藥後的散步。這種散步,我想是不舒服的。肚裡面有丹砂、雄黃、白礬之類的東西作怪,必須腳步加快,步出一身大汗,方得暢快。我所謂的散步不這樣的緊張,遇到天寒風大,可以縮頸急行,否則亦不妨邁方步,緩緩而行。培根有言:“散步利胃。”我的胃口已經太好,不可再利,所以我從不蹌踉地趲路。六朝人所謂“風神蕭散,望之如神仙中人”,一定不是在行藥時的寫照。
    散步時總得攜帶一根手杖,手裡纔覺得不閑得慌。山水畫裡的人物,凡是跋山涉水的總免不了要有一根邛杖,否則好像是擺不穩當似的。王維詩“策杖村西日斜”,村東日出時也是一樣的需要策杖。一杖在手,無須舞動,拖曳就可以了。我的一根手杖,因為在地面摩擦的關繫,已較當初短了寸餘。手杖有時亦可作為武器,聊備不時之需,因為在街上散步者不僅是人,還有狗。不是夾著尾巴的喪家之狗,也不是循循然汪汪叫的土生土長的狗,而是那種雄赳赳的橫眉豎眼張口伸舌的巨獒,氣咻咻地迎面而來,後面還跟著騎腳踏車的扈從。這時節我隻得一面退避三舍,一面加力握緊我手裡的竹杖。那狗脖子上掛著牌子,當然是納過稅的,還可能是繫出名門,自然也有權利出來散步。還好,此外尚未遇見過別的什麼猛獸。唐慈藏大師“獨靜行禪,不避虎兕”,我隻有自慚定力不夠。

    散步


    《瑯嬛記》雲:“古之老人,飯後必散步。”好像是散步限於飯後,僅是老人行之,而且盛於古時。現代的我,年紀不大,清晨起來盥洗完畢便提起手杖出門去散步。這好像是不合古法,但我已行之有年,而且同好甚多,不隻我一人。


    清晨走到空曠處,看東方既白,遠山如黛,空氣裡沒有太多的塵埃炊煙混雜在內,可以放心地盡量地深呼吸,這便是一天中難得的享受。據估計,“目前一般都市的空氣中,灰塵和煙煤的每周降量,平均每平方公裡約為五噸,在人煙稠密或工廠林立的地區,有的竟達二十噸之多”。養魚的都知道要經常為魚換水,關在城市裡的人真是如在火宅,難道還不在每天清早從軟暖習氣中掙脫出來,服幾口“清涼散”?


    散步的去處不一定要是山明水秀之區,如果風景宜人,固然覺得心曠神怡,就是荒村陋巷,也自有它的情趣。一切隻要隨緣。我從前沿著淡水河邊,走到螢橋,現在順著一條馬路,走到土橋,天天如是,仍然覺得目不暇給。朝露未干時,有蚯蚓、大蝸牛在路邊蠕動,沒有人傷害它們,在這時候這些小小的生物可以和我們和平共處。也常見有被輾斃的田雞、野鼠橫尸路上,令人觸目驚心,想到生死無常。河邊蹲踞著三三兩兩浣衣女,態度並不輕閑,她們的背上兜著垂頭瞌睡的小孩子。田畦間佇立著幾個莊稼漢,大概是剛撥完蘿卜摘過菜。是農家苦還是農家樂,不大好說。就是從巷弄裡面穿行,無意中聽到人家裡的喁喁絮語,有時也能令人忍俊不住。


    六朝人喜歡服五石散,服下去之後五內如焚,渾身發熱,必須散步以資宣洩。到唐朝時猶有這種稹詩“行藥步牆陰”,陸龜蒙詩“更擬結茅臨水次,偶因行藥到村前”,所謂“行藥”,就是服藥後的散步。這種散步,我想是不舒服的。肚裡面有丹砂、雄黃、白礬之類的東西作怪,必須腳步加快,步出一身大汗,方得暢快。我所謂的散步不這樣的緊張,遇到天寒風大,可以縮頸急行,否則亦不妨邁方步,緩緩而行。培根有言:“散步利胃。”我的胃口已經太好,不可再利,所以我從不蹌踉地趲路。六朝人所謂“風神蕭散,望之如神仙中人”,一定不是在行藥時的寫照。


    散步時總得攜帶一根手杖,手裡纔覺得不閑得慌。山水畫裡的人物,凡是跋山涉水的總免不了要有一根邛杖,否則好像是擺不穩當似的。王維詩“策杖村西日斜”,村東日出時也是一樣的需要策杖。一杖在手,無須舞動,拖曳就可以了。我的一根手杖,因為在地面摩擦的關繫,已較當初短了寸餘。手杖有時亦可作為武器,聊備不時之需,因為在街上散步者不僅是人,還有狗。不是夾著尾巴的喪家之狗,也不是循循然汪汪叫的土生土長的狗,而是那種雄赳赳的橫眉豎眼張口伸舌的巨獒,氣咻咻地迎面而來,後面還跟著騎腳踏車的扈從。這時節我隻得一面退避三舍,一面加力握緊我手裡的竹杖。那狗脖子上掛著牌子,當然是納過稅的,還可能是繫出名門,自然也有權利出來散步。還好,此外尚未遇見過別的什麼猛獸。唐慈藏大師“獨靜行禪,不避虎兕”,我隻有自慚定力不夠。


    散步不需要伴侶,東望西望沒人管,快步慢步由你說,這不但是自由,而且隻有在這種時候纔特別容易領略到“前不見古人,後不見來者”那種“分段苦”的味道。天覆地載,孑然一身。事實上,街道上也不是的闃無一人,策杖而行的不隻我一個,而且經常的有很熟的面孔準時準地地出現,還有三五成群的小姑娘,老遠的就送來木屐聲。天長日久,面孔都熟了,但是誰也不理誰。在外國的小都市,你清早出門,一路上打掃臺階的老太婆總要對你搭訕一兩句話,要是在郊外山上,任何人都要彼此脫帽招呼。他們不嫌多事。我有時候發現,一個形容枯槁的老者忽然不見他在街道散步了,第二天也不見,第三天也不見,我真不敢猜想他是到哪裡去了。


    太陽一出山,把人影照得好長,這時候就該往回走。再晚一點,便要看到穿藍條睡衣睡褲的女人們在街上或是河溝裡倒垃圾,或者是捧出紅泥小火爐在路邊呼呼地扇起來,弄得煙氣騰騰。尤其是,風馳電掣的現代交通工具也要像是猛虎出柙一般地露面了,行人總以回避為宜。所以,散步一定要在清晨,白居易詩:“晚來天氣好,散步中門前。”要知道白居易住的地方是伊闕,是香山,和我們住的地方不一樣。















     
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