了得網文學_呼蘭河傳（全本）（文學文庫114）

產品特色

編輯推薦

★魯迅先生*欣賞的女作家蕭紅的扛鼎之作。

★一部充滿童心、詩趣和靈感的“回憶式”長篇小說。

★我相信蕭紅的書，將成為此後世世代代都有人閱讀的經典之作。（夏志清語）

內容簡介

民國四大纔女之一的蕭紅，是以中篇小說《生死場》揚名文壇，以長篇小說《呼蘭河傳》名載現代文學史的。本書是長篇小說《呼蘭河傳》與中篇小說《生死場》的合集。

《呼蘭河傳》是一部充滿童心、詩趣和靈感的“回憶式”長篇小說。全書七章：一、二章寫小城風情，三、四章談家中親疏人物，五、六、七章摹繪獨立旁枝人物。作者用舒展自如的巡視武藝術手法，以情感的起伏為脈絡，為”生於斯、長於斯的呼蘭河畔的鄉鎮作傳，為這個鄉鎮的風土人情，為各種各樣人的生與死、歡樂與悲哀作傳”。

《生死場》講述了一些女人在男權世界卑微而無助的生活和死亡。全書共十七章，貫穿全書的是三個家庭的變遷。開篇與收尾寫二裡半與麻面婆的家庭，“套”在結構第二層的是王婆與趙三的家庭，“套”在裡面一層的，則是金枝家庭的故事。全篇首尾呼應，一層套著一層，在三個家庭的空間裡演進著生與死的故事。“生死場”的“場”，既可以說就是那塊災難深重的黑土地，又是那塊土地上一個個痛苦的家庭。

作者簡介

蕭紅（1911年6月1日－1942年1月22日），中國近現代女作家，“民國四大纔女”之一，被譽為“20世紀30年代的文學洛神”。乳名榮華，本名張秀環，後由外祖父改名為張廼瑩。筆名蕭紅、悄吟、玲玲、田娣等。

1911年，蕭紅出生於黑龍江省哈爾濱市呼蘭區一個地主家庭，幼年喪母。1932年，結識蕭軍。1933年，以悄吟為筆名發表篇小說《棄兒》。1935年，在魯迅的支持下，發表成名作《生死場》。1936年，東渡日本，創作散文《孤獨的生活》、長篇組詩《砂粒》等。1940年，與端木蕻良同抵香港，之後發表中篇小說《馬伯樂》、長篇小說《呼蘭河傳》等。

1942年1月22日，蕭紅因肺結核和惡性氣管擴張病逝於香港，年僅31歲。

蕭紅是一位具有獨特藝術風格的女性作家，以其作品中悲喜交雜的情感基調、剛柔並濟的語言風格以及獨特的寫作視角的運用和對行文結構的處理，在文學史中獨樹一幟。魯迅認為蕭紅“是當今中國有前途的女作家，很可能成為丁玲的後繼者，而且她接替丁玲的時間，要比丁玲接替冰心的時間早得多”。

序

呼蘭河傳

生死場

前言

序（節選）
一九三年秋，蕭紅離家出走，和表哥陸宗舜到北京，進北師大女附中學習。由於家庭的經濟制裁，被迫退回家中，在輿論的強大壓力之下，精神瀕於崩潰。一九三一年二月下旬，再度離家南下，希望恢復北師大附中的學籍，終因經濟等原因未果。三月，被追到北京的未婚夫汪恩甲帶回了哈爾濱。之後她被家族軟禁在阿城的張家老宅中近半年之久，趁“九一八”之後的混亂纔逃了出來。經過一段寄寓的生活，在寒鼕來臨的時候，她去找未婚夫汪恩甲，和他在旅館中同居。兩個人在旅館中住了多半年，欠的食宿費，汪恩甲說回家取些錢，回去即被家人扣下。旅館老板斷絕了對她的供應，揚言交不上錢就把她賣到妓院。臨盆在即的蕭紅，在萬般無奈的處境中，投書《國際協報》，得到裴馨園和舒群等左翼文人的同情與幫助，由此結識蕭軍並和蕭軍迅速陷入愛河。趁著哈爾濱發大水，蕭紅在舒群等人的幫助下，乘一隻送柴草的小船逃出了旅館。她在醫院生下一個女嬰，旋即送人。出院後與蕭軍一起住進了歐羅巴旅館。為了紀念他們在艱難困苦中的邂逅相愛，朋友在《東三省商報》副刊《原野》上，發表了他們的愛情詩專刊。蕭紅從此走上了文學創作的道路，也走上了左翼文化的道路。

序（節選）

蕭紅本名張迺瑩，是中國現代文學史上著名的女作家，二十世紀三十年代以表現東北民眾抵抗日本侵略者的中篇小說《生死場》震驚文壇，被稱為抗日作家。她以自己短暫的一生，在不到十年的時間裡，寫下了近百萬字的文學作品，涉及小說、散文、詩歌、戲劇等多種文體，留給我們一筆豐富的文學遺產，影響了中國當代文學的發展，至今仍然感動著讀者。

一九一一年六月一日，蕭紅出生在黑龍江省呼蘭城一個具有維新傾向的鄉紳地主家庭。他的父親張廷舉是呼蘭教育界的頭面人物，出任過小學校長等多種職務，是個兼容新舊善於變通的矛盾人物。蕭紅從小在祖父的溺愛中長大，和家族中其他的人感情上都很疏遠。她受惠於五四新文化運動婦女解放的思潮，呼蘭的小學剛一設立女生部，就被送進學校讀書。小學畢業的時候，因為升學和父親發生了*初的衝突。經過一年的持續鬥爭，她得以進入哈爾濱東省特立**女子中學讀書。她在這裡接觸到有著新的知識結構與思想背景的教師，也接觸了魯迅等一批新文學作家的作品和域外左翼作家的許多著作，初步形成了自己的世界觀。她在課外練習寫作，學習繪畫，參加各種體育鍛煉，喜歡和有思想的男同學交往。她投身愛國學生運動，熱衷於各種社會活動。大都市中的經歷開闊了她的視野，對於資本主義的現代文明有了切膚的感受，獲得觀察社會的新視角。她立下獨立自主的人生理想，向往富於創造的藝術生涯。由於接受了更激進的左翼思潮而和父親發生了思想的分歧，終於因為婚姻問題爆發為不可調和的對抗。

一九三年秋，蕭紅離家出走，和表哥陸宗舜到北京，進北師大女附中學習。由於家庭的經濟制裁，被迫退回家中，在輿論的強大壓力之下，精神瀕於崩潰。一九三一年二月下旬，再度離家南下，希望恢復北師大附中的學籍，終因經濟等原因未果。三月，被追到北京的未婚夫汪恩甲帶回了哈爾濱。之後她被家族軟禁在阿城的張家老宅中近半年之久，趁“九一八”之後的混亂纔逃了出來。經過一段寄寓的生活，在寒鼕來臨的時候，她去找未婚夫汪恩甲，和他在旅館中同居。兩個人在旅館中住了多半年，欠的食宿費，汪恩甲說回家取些錢，回去即被家人扣下。旅館老板斷絕了對她的供應，揚言交不上錢就把她賣到妓院。臨盆在即的蕭紅，在萬般無奈的處境中，投書《國際協報》，得到裴馨園和舒群等左翼文人的同情與幫助，由此結識蕭軍並和蕭軍迅速陷入愛河。趁著哈爾濱發大水，蕭紅在舒群等人的幫助下，乘一隻送柴草的小船逃出了旅館。她在醫院生下一個女嬰，旋即送人。出院後與蕭軍一起住進了歐羅巴旅館。為了紀念他們在艱難困苦中的邂逅相愛，朋友在《東三省商報》副刊《原野》上，發表了他們的愛情詩專刊。蕭紅從此走上了文學創作的道路，也走上了左翼文化的道路。

一九三三年，蕭紅在朋友的鼓勵下寫作《王阿嫂的死》，是為公開發表的**篇小說。一九三四年中秋節之後，她和蕭軍出版了合集《跋涉》，很快就被日偽法西斯當局查禁。在精神的大恐怖之下，他們逃離偽滿洲國，投奔時在青島的朋友共產黨員舒群。在他們離開一周以後，他們的朋友共產黨員羅烽被捕，在此後殘酷的鬥爭歲月裡，不少朋友為國捐軀。

蕭紅在青島參與編輯《新女性周刊》，並且完成了《生死場》的寫作（原名《麥場》）。不久，青島的黨組織被破壞，舒群全家被捕，蕭紅與蕭軍再次陷入精神的大恐怖之中。他們懷著僥幸的心理投書魯迅，在迷惘中請教革命文學的方向。魯迅很快回了信，這對於他們是極大的鼓舞。年底，他們坐在四等艙的雜貨堆裡，離開青島奔向上海。

蕭紅與蕭軍初到上海的日子是貧困的。在魯迅的幫助下，他們逐步叩開文壇的大門，並結識了茅盾、聶紺弩、葉紫和胡風等一批左翼作家，和他們保持了終身的友誼。一九三五年，在魯迅的支持下，他們和葉紫組成了奴隸社，自費出版了《奴隸叢書》，包括蕭軍的《八月的鄉村》、葉紫的《豐收》和蕭紅的《生死場》。兩蕭一躍成為著名的抗日作家，他們的作品是抗日文學的經典。魯迅為蕭紅的《生死場》作序，胡風為《生死場》寫了後記，高度評價了她的思想與藝術。在魯迅身邊，蕭紅受到了多方面的熏陶和啟迪，思想和藝術更加成熟，完成了記敘自己在哈爾濱艱難生活的《商市街》。她結識了馮雪峰、史沫特萊和鹿地亙等左翼文人，增進了對中外文化的了解，對於文學觀念的發展有著重要的作用。

由於和蕭軍的情感糾葛，一九三六年夏天，蕭紅獨自一人東渡日本。她在東京安頓下來，一邊學習日文，一邊堅持寫作。她受到了日本刑事的無理騷擾，對於這個民族有了更切近的觀察。不久她又經受了魯迅逝世的巨大悲痛，這是繼至愛的祖父去世之後，**的精神打擊。西安事變的爆發，又使她驚惶了一天。由於和蕭軍“沒有結果的戀愛”，她改變在日本居住一年的計劃，於一九三七年一月離開日本回到上海。由於和蕭軍的關繫惡化，她一度出走，進一家猶太人開辦的畫院學習，很快就被蕭軍的朋友找了回來。春天到來的時候，她又獨自到北京小住。她和在北京搞學生運動的老友舒群一起，登上長城，被雄偉的景物和精美的藝術震撼，緩解了個人的悲傷情感。回到上海之後，她和蕭軍的關繫有所改善。時局的迅速變化，也使她很快從個人的情感創痛中解脫出來。“七七”事變的爆發，拉開了全民抗戰的歷史帷幕。上海“八一三”抗戰開始的第二天，她就寫下散文《天空的點綴》。為了援救日本友人鹿地亙，她置生死於度外四處奔走。她和朋友們一起，支持胡風創辦以抗日為宗旨的文學刊物《七月》，這個名字就是她起的。在組稿會上，她結識了東北來的青年作家端木蕻良。

由於戰火的不斷蔓延，蕭紅和蕭軍九月底離開上海到達武漢。在這裡，蕭紅在各種社會活動和家務的間隙中，開始寫作《呼蘭河傳》。一九三八年一月下旬，他們應山西民族革命大學的聘請，乘坐簡陋的鐵皮車駛向臨汾，擔任該大學的文藝指導工作。不久，丁玲帶領西北戰地服務團到達臨汾，兩個傑出的女作家便歷史性地在此會面。二月，太原失陷，臨汾局勢喫緊，民族革命大學決定撤退，作家可以留下跟學校走，也可以和丁玲的戰地服務團一起走。在去與留的問題上，兩蕭蓄意已久的離異，爆發為激烈的爭吵。*後是蕭紅獨自跟隨丁玲走。她原打算到運城之後去延安，後來又改變了主意。她和同行的藝術家受丁玲的委托，在行進的列車上集體創作了一個以抗日為主題的三幕話劇，到達西安後演出，場場爆滿，轟動一時。不久，蕭軍從延安到西安，兩蕭在這裡徹底分手。蕭紅此時已經懷了四個月的身孕。四月，蕭紅和端木蕻良乘火車回到武漢，並且在這裡結婚。蕭紅想打胎，因為財力不支而作罷。他們的結合幾乎受到所有朋友的非議，帶給她的感受是不愉快的。六七月間，武漢形勢也危在旦夕，端木蕻良先去重慶，蕭紅等到九月中旬纔起身。

到達重慶的時候，蕭紅的臨產期已近，就住到江津的朋友白朗家。十一月，蕭紅在醫院中產下一個男孩兒。幾天後她告訴朋友孩子死了，可是所有的人都沒有看到死嬰，很可能是悄悄送人了。她回到重慶，在這裡完成了《紀念魯迅先生》等一批精彩的文章。一九三九年的五六月間，日軍加緊了對重慶的轟炸。在頻繁的警報聲中，蕭紅堅持寫作，但體力和精神都有些不支，迫切希望有一個安靜穩定的創作環境。

一九四年一月十九日，蕭紅和端木蕻良飛到香港。這裡是她人生的終點，也是她創作的又一個高峰期。她參加了文化界的各項活動，用自己的筆呼應著民族解放的偉大鬥爭，寫下了一生中許多重要作品。她為紀念魯迅先生，創作了啞劇劇本《民族魂魯迅》。發表了長篇小說《呼蘭河傳》和《馬伯樂》的**部和第二部，寫出了短篇小說《小城三月》、《北中國》、《後花園》，還完成表現哈爾濱一九二九年十一月九日學生維護路權的反日愛國運動的長篇小說《晚鐘》。正當創造力旺盛的高峰期，她卻被病魔纏身。《馬伯樂》的第二部剛剛寫完，她就一病不起。她輾轉病榻，住在英殖民地的醫院裡，備感被人冷視的淒涼。而戰爭的炮火又催逼而來，使她的精神也飽受驚嚇和折磨。太平洋戰爭爆發後，她在炮火中仍然和照看她的友人駱賓基探討文學，計劃著勝利以後約上幾個朋友，重走紅軍長征的路線，完成馮雪峰表現長征而沒有寫完的“半部‘紅樓’”。可惜法西斯的戰爭魔爪撕碎了她的文學之夢。由於日軍占領後的軍管，她顛簸在頻繁遷移的路途中：從自己的家到醫院，從醫院到旅館，從旅館到朋友家，再到另外的旅館；從英國的醫院到法國的醫院，從私人醫院到臨時的醫療站……終於她死於庸醫誤診，終年纔三十一歲。臨終前的遺言說：“半生盡遭白眼冷遇……身先死，不甘，不甘……”

蕭紅的一生是逃亡漂泊的一生，也是反抗戰鬥充滿創造精神的一生。她逃避法西斯的迫害，*終還是死於戰爭的戕害；她反抗父權制的精神奴役，但還是一而再再而三地陷落在男權文化的話語陷阱中，感嘆作為女人的不幸。她把自身的解放彙入民族解放的洪流中，用自己的筆書寫著人民的苦難、屈辱、悲憤與抗爭。她在遍布荊棘的不歸路上跋涉一生，生命轉換在神奇的語言文字中，煥發出超越時空的灼人藝術光彩。

媒體評論

當許多民國時代（1920-1940）的作品，因受時間限制而遭受讀者唾棄時，蕭紅的力作將因它們歷久常新的內容及文采，終究會使她躋身於中國文壇巨匠之林。

——美國學者葛浩文

蕭紅的文學成就一點也不比張愛玲遜色。

——夏志清

蕭紅在（中國）現代文學史上，雖然從未被忽視或冷落，但多少都被低估了。至少她的作品如《商市街》、《呼蘭河傳》、短篇如《後花園》、《小城三月》等，無論從藝術成就、內容層次或社會內容的涵涉面來說，絕不遜於同代的丁玲或張愛玲。

——香港中文大學陳潔儀博士

《呼蘭河傳》作品中的磨倌馮歪嘴子是他們中間生命力*強的一個——強得使人不禁想贊美他。然而在馮歪嘴子身上也找不出什麼特別的東西。除了生命力特別頑強，而這是原始性的頑強。

——中國現代作家、文學評論家茅盾

《呼蘭河傳》不像小說，它吸收詩、戲劇、散文的一些長處，甚至還具有電影化特征，可謂融彙各種文體藝術。《呼蘭河傳》通過戲劇藝術的諷刺批判、散文藝術的懷念傾訴、詩歌藝術的吟唱詠嘆、電影藝術的影像書寫這些陌生化敘述，使讀者對呼蘭河小城熟視無睹、司空見慣的國民惰性產生驚訝和好奇心。

——南京曉莊學院文學院教授楊迎平

從《生死場》，看見了抗日前期的哈爾濱。這自然還不過是略圖，敘事和寫景，勝於人物的描寫，然而北方人民的對於生的堅強，對於死的掙扎，卻往往已經力透紙背；女性作者的細致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮。

——文學家、思想家魯迅

《生死場》寫的隻是哈爾濱附近一個偏僻的村莊，但它預示著中國的一份和全部，現在和未來，死路與活路。

——現代文藝理論家、詩人胡風

《生死場》書裡寫農民們正在辛勤地生活，突然東北淪陷了，一群群善良的人被屠殺，被強奸，逃到哪裡都沒有用，隻有一條真實的路——反抗。

——北京大學教授、文學史家王瑤

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