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    該商品所屬分類:文學 -> 中國現當代隨筆
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    【作者】 王宗仁 主編 
    【所屬類別】 圖書  文學  名家作品圖書  文學  中國現當代隨筆 
    【出版社】中國華僑 
    【ISBN】9787802226104
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787802226104
    作者:王宗仁主編

    出版社:中國華僑
    出版時間:2008年08月 

        
        
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    編輯推薦
    少時佳節,故鄉風物,似相識卻在夢中:鄉音市聲,四方五味,再回首風情依然。
     
    內容簡介
    《玩風物》精選現當代著名作家關於節日賞玩、家鄉文化、民俗風情等的優秀散文六十餘篇。全方位、多視角地反映了我國獨特的地方風土人情,以及作家們對故鄉、兒時的風雅趣事的留戀與寄托。讓讀者在優美的文字中領略人文風情的獨特魅力。
    本書是一部收錄了當代著名文人關於佳節賞玩,故鄉風物,風俗文化等描寫的散文集。書中記錄了各位文人對故鄉的文化、美食、風情的懷念,像是豐子愷的西湖船,汪曾祺的胡同文化,田仲濟的風箏,林斤瀾的年糕,葉聖陶的昆曲等,無不反映著文人們對故鄉的悠悠難解的不了情。
    作者簡介
    王宗仁,1939年生,散文家,陝西扶風人。現為中國作家協會會員、中國散文學會副會長兼秘書長。迄今共出版散文、散文詩和報告文學集三十餘部。其中長篇報告文學《歷史往北平拐彎》獲令圈“五個一”工程獎。散文《*跪拜》等四篇散文入選中小學課本。
    目錄
    少年佳節 倍多情
    送灶日漫筆
    中秋的月亮
    關於祭神迎會
    聖誕節
    過年
    清明
    童年的春節
    再談我家的對聯
    燈節的燈
    端午給我的特別印像
    “三八節”有感
    中秋節
    中秋節少年佳節 倍多情
    送灶日漫筆
    中秋的月亮
    關於祭神迎會
    聖誕節
    過年
    清明
    童年的春節
    再談我家的對聯
    燈節的燈
    端午給我的特別印像
    “三八節”有感
    中秋節
    中秋節
    爆竹聲中的除夕
    清明
    畫餅充饑的新年多吉慶
    年味憶燕都
    新春的鄉情
    新年畫和舊年畫
    洋洋風物 總關情
    從百草園到三味書屋
    北京的十大特色
    新疆風土雜憶
    槳聲燈影裡的秦淮河
    烏篷船
    北京的茶食
    飲食男女在福州
    老北京的小胡同
    三種船
    奇趣乃時有
    風檐嘗烤肉
    西湖船
    記憶中的雲南跑馬節
    北京人的遛鳥兒
    胡同文化
    四合院
    城隍廟禮贊
    北平的廟會
    老北京的四合院
    家鄉的吉慶剪紙
    鐘靈毓秀話龍井
    風箏
    悠悠難解 不了情
    說“面子”
    社戲(節選)
    村裡的戲班子
    論戲曲
    昆曲
    市聲拾趣
    中國人的嚴謹的親屬稱呼
    民俗秋窗答問(節選)
    北京俗曲與北京風俗
    北京人喝酒
    說北京話
    西皮流水
    方言古語
    口味
    五味
    年糕
    在線試讀
    少年佳節 倍多情
    送灶日漫筆
    坐聽著遠遠近近的爆竹聲,知道灶君先生們都在陸續上天,向玉皇大帝講他的東家的壞話去了,但是他大概終於沒有講,否則,中國人一定比現在要更倒楣。
    灶君升天的那日,街上還賣著一種糖,有柑子那麼大小,在我們那裡也有這東西,然而扁的,像一個厚厚的小烙餅。那就是所謂“膠牙餳”了。本意是在請灶君喫了,粘住他的牙,使他不能調嘴學舌,對玉帝說壞話。我們中國人意中的神鬼,似乎比活人要老實些,所以對鬼神要用這樣的強硬手段,而於活人卻隻好請喫飯。
    今之君子往往諱言喫飯,尤其是請喫飯。那自然是無足怪的,的確不大好聽。隻是北京的飯店那麼多,飯局那麼多,莫非都在食蛤蜊,談風月,“酒酣耳熱而歌嗚嗚”麼?不盡然的,的確也有許多“公論”從這些地方播種,隻因為公論和請帖之間看不出蛛絲馬跡,所以議論便堂哉皇哉了。但我的意見,卻以為還是酒後的公論有情。人非木石,豈能一味談理,礙於情面而偏過去了,在這裡正有著人氣息。況且中國是一向重情面的。何謂情面?明朝就有人解釋過,日:“情面者,面情之謂也。”①自然不知道他說什麼,但也就可以懂得他說什麼。在現今的世上,要有不偏不倚的公論,本來是一種夢想;即使是飯後的公評,酒後的宏議,也何嘗不可姑妄聽之呢。然而,倘以為那是真正老牌的公論,卻一定上當——但這也不能獨歸罪於公論家,社會上風行請喫飯而諱言請喫飯,使人們不得不虛假,那自然也應該分任其咎的。
    記得好幾年前,是“兵諫”②之後,有槍階級專喜歡在天津會議的時候,有一個青年憤憤地告訴我道:他們哪裡是會議呢,在酒席上,在賭桌上,帶著說幾句就決定了。他就是受了“公論不發源於酒飯說”之騙的一個,所以永遠是憤然,殊不知他那理想中的情形,怕要到二九二五年纔會出現呢,或者競許到三九二五年。
    然而不以酒飯為重的老實人,卻是的確也有的,要不然,中國自然還要壞。有些會議,從午後二時起,討論問題,研究章程,此問彼難,風起雲湧,一直到七八點,大家就無端覺得有些焦躁不安,脾氣愈大了,議論愈糾紛了,章程愈渺茫了,雖說我們到討論完畢後纔散罷,但終於一哄而散,無結果。這就是輕視了喫飯的報應,六七點鐘時分的焦躁不安,就是肚子對於本身和別人的警告,而大家誤信了喫飯與講公理無關的妖言,毫不瞅睬,所以肚子就使你演說也沒精彩,宣言也——連草稿都沒有。
    ……


     
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