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*愛小品文俗世中生活詩意地棲居。浮生偷得半日閑，安然靜坐，翻開美文，沉浸在古人閑適自在的世界中。無事閑翻到任何一頁，隨時可讀，讀到任何一頁，也可隨時放下。篇幅短小簡約，行文輕快靈動，內容情趣盎然，閑暇自得，清美可口。

“紅雨亂飛，閑花笑也；綠樹有聲，閑鳥啼也；煙嵐滅沒，閑雲度也；藻荇可數，閑池靜也；風細簾清，林空月印，閑庭悄也。”明代小品文家華淑為我們描繪了一幅悠然閑適的生活圖景，而他就在這閑花、閑鳥的陪伴下，隨興抽檢，隨意摘錄，編選了一本小品文集，自謂“非經，非史，非子，非集，自成一種閑書而已”。

一生太短，一世太半長，奔波於塵世的我們，渴望偶爾走出喧嘩，面朝大海，看春暖花開，在自然天地問尋找迷失的自我，或許你正在旅途，那麼，帶上這套《閑雅小品叢書》，且走且吟，或許你無法出行，隻能在鬥室中忙碌，那麼，在倦意來襲時，翻翻這套《閑雅小品叢書》，領略一番紙上山水。

內容簡介

筆記，是一種隨筆雜錄見聞感想的文體的通稱，又稱隨筆、筆談、閑話、散記等，或考辨野史舊聞、典章制度、名物文字，或記錄日常瑣事、歲時節俗、隨想雜感。筆記小品隨興記錄雜談瑣語，興之所至，娓娓道來，筆調輕松閑適，讀來妙趣橫生。
如果說正史是統一的“欽定”的官腔，筆記就是山林野老的閑談；如果說正史是臺上人物的公開演說，筆記就是臺下聽眾的竊竊私語；如果說正史是瞭望社會發展視野廣闊的望遠鏡，筆記就是放大社會細胞的顯微鏡；如果說正史猶如大河奔流，筆記就是涓涓小溪；如果說正史是濃墨重彩的繪畫，筆記就是工筆細描的小品；如果說正史是氣勢磅礡的大合唱，其主旋律是時代的頌歌和挽歌，筆記就是荒腔走板的曲藝小調，唱出的是民間的喜怒哀樂……
或許是一種心境，或許是一點感懷，或許是一股牢騷，或許是一絲幽情。人情百態，世間萬像，嬉笑怒罵，閑情逸致。如夏日豆棚閑談，如鼕夜圍爐絮語。閑閑地翻閱，你是否有了“半日閑”的悠然與超脫？

筆記，是一種隨筆雜錄見聞感想的文體的通稱，又稱隨筆、筆談、閑話、散記等，或考辨野史舊聞、典章制度、名物文字，或記錄日常瑣事、歲時節俗、隨想雜感。筆記小品隨興記錄雜談瑣語，興之所至，娓娓道來，筆調輕松閑適，讀來妙趣橫生。

如果說正史是統一的“欽定”的官腔，筆記就是山林野老的閑談；如果說正史是臺上人物的公開演說，筆記就是臺下聽眾的竊竊私語；如果說正史是瞭望社會發展視野廣闊的望遠鏡，筆記就是放大社會細胞的顯微鏡；如果說正史猶如大河奔流，筆記就是涓涓小溪；如果說正史是濃墨重彩的繪畫，筆記就是工筆細描的小品；如果說正史是氣勢磅礡的大合唱，其主旋律是時代的頌歌和挽歌，筆記就是荒腔走板的曲藝小調，唱出的是民間的喜怒哀樂……

或許是一種心境，或許是一點感懷，或許是一股牢騷，或許是一絲幽情。人情百態，世間萬像，嬉笑怒罵，閑情逸致。如夏日豆棚閑談，如鼕夜圍爐絮語。閑閑地翻閱，你是否有了“半日閑”的悠然與超脫？

鼕天行樂，必須設身處地，幻為路上行人，備受風雪之苦，然後回想在家，則無論寒燠晦明，皆有勝人百倍之樂矣。

——李漁《閑情偶寄》

忽得十日五日之暇，閉柴扉，掃竹徑，對芳蘭，啜苦茗。時有微風細雨，潤澤於疏籬仄徑之間，俗客不來，良朋輒至，亦適適然自驚為此日之難得也。

——鄭板橋《題畫》

目錄

干寶：韓憑妻
宋定伯賣鬼
葛帝失王嬙
東方朔救乳母
鑿壁借光
秋胡戲妻釀禍
陶淵明：五柳先生傳
劉義慶：雪夜訪戴
管寧割席
謝安圍棋
曹操立威
假寐避禍

前言
筆記，是一種隨筆雜錄見聞感想的文體的通稱，又稱隨筆、筆談、閑話、散記等，或考辨野史舊聞、典章制度、名物文字，或記錄日常瑣事、歲時節俗、隨想雜感。筆記小品隨興記錄雜談瑣語，興之所至，娓娓道來，筆調輕松閑適，讀來妙趣橫生。
中國古代早已有筆記，《漢書·藝文志》就載有十五種。後人又常稱之為筆記小品、筆記小說。
筆記小品的風格也多種多樣，辛辣諷刺、輕松幽默、清新散淡、戲謔搞笑，各逞其彩。由原來的客觀地采摘文史、記錄傳聞，進而有以“我”寫自己的所見所聞所歷者。篇幅也有長有短，鴻篇巨制者有之，如《夷堅志》、《太平廣記》、《容齋隨筆》、《堅瓠集》、《閱微草堂筆記》等，篇幅短小者有之，如《隨手雜錄》等。
如果說正史是統一的“欽定”的官腔，筆記就是山林野老的閑談；如果說正史是臺上人物的公開演說，筆記就是臺下聽眾的竊竊私語；如果說正史是瞭望社會發展視野廣闊的望遠鏡，筆記就是放大社會細胞的顯微鏡；如果說正史猶如大河奔流，筆記就是涓涓小溪；如果說正史是濃墨重彩的繪畫，筆記就是工筆細描的小品；如果說正史是氣勢磅礡的大合唱，其主旋律是時代的頌歌和挽歌，筆記就是荒腔走板的曲藝小調，唱出的是民間的喜怒哀樂……

前言

中國古代早已有筆記，《漢書·藝文志》就載有十五種。後人又常稱之為筆記小品、筆記小說。

筆記小品的風格也多種多樣，辛辣諷刺、輕松幽默、清新散淡、戲謔搞笑，各逞其彩。由原來的客觀地采摘文史、記錄傳聞，進而有以“我”寫自己的所見所聞所歷者。篇幅也有長有短，鴻篇巨制者有之，如《夷堅志》、《太平廣記》、《容齋隨筆》、《堅瓠集》、《閱微草堂筆記》等，篇幅短小者有之，如《隨手雜錄》等。

正史所載歷史人物的言論多半是大庭廣眾之下的“官話”，可能言不由衷，而筆記小品往往是肺腑之言，流露的是真性情。筆記反映的多是達官文人失意或退隱後的閑情或孤憤，多半有所寄托，無意中給後人留下了社會生活的真實記錄。他們率意寫作，記有趣之事，抒真實之情，擺脫了科考八股、奏議表章的刻板，因之文章也鮮活生動、活潑有趣。

了解歷史發展源流讀正史，了解社會百態讀筆記。筆記小品可以矯正正史的謬誤，彌補正史的缺漏。從筆記中可以看見歷史大幕後的小故事，使歷史人物更豐滿，更有血肉，使歷史事件更具多面性，更有趣味。

古代隨筆小品如恆河沙數，限於篇幅，本書隻能選取一拳之握，便當短文，可隨手翻閱，即讀即止，啟人心智，聊博一笑。

媒體評論

媒體評論
無事閑翻到任何一頁，隨時可讀，讀到任何一頁，也可隨時放下。篇幅短小簡約，行文輕快靈動，內容情趣盎然，閑暇自得，清美可口。
——《中華讀書報》

小品文就是閑人於閑日寫的閑書，表現的是閑情，諸如王羲之蘭亭雅集、蘇東坡承天寺夜遊、袁中郎虎丘聽歌、張宗子湖心亭看雪……幾許風雅，幾許落寞，或許是我們某一刻的心情和渴望吧。

——《中國圖書商報》

媒體評論

無事閑翻到任何一頁，隨時可讀，讀到任何一頁，也可隨時放下。篇幅短小簡約，行文輕快靈動，內容情趣盎然，閑暇自得，清美可口。

——《中華讀書報》

小品文就是閑人於閑日寫的閑書，表現的是閑情，諸如王羲之蘭亭雅集、蘇東坡承天寺夜遊、袁中郎虎丘聽歌、張宗子湖心亭看雪……幾許風雅，幾許落寞，或許是我們某一刻的心情和渴望吧。

——《中國圖書商報》

小品文內容自由廣泛，除立身處世，修身養性之外，還包括山水園林、花鳥蟲魚、茶酒果蔬、琴棋書畫、詩文戲曲、書史雜談、佛老哲理等，表現世俗生活的閑情逸致和平凡人生的喜怒哀樂。

——《文彙讀書周報》

小品文以閑適為格調，獨抒性靈，表現個人的生活與情感。偶爾的清閑，讓我們回歸自己和內心，靜觀世間繁華，我心自安然平淡。因為安心，所以從容；因為從容，所以優雅。

——《北京晚報》

先是在網上看的書評，立刻就愛上這套書了。臨近40，突然很喜歡古代人的生活方式了，親近自然，遠離喧鬧，*近在一次爬山過程中，耳中聽著繡眉鳥的鳴叫，眼前看著蔥綠的山石，突然理解了為什麼古代文人總有一個隱居山水之夢。很喜歡張岱，也喜歡小品文，所以在當當一看到這本書，就立刻入手了。封面也很清雅。

—— 讀者評論

有時候與書的緣分就是如此可遇不可求。裝幀簡約，書頁質軟，拿在手裡格外有感覺！注釋全面，賞析的可讀性也比較強，有些單挑出來也可以算是一篇優美的散文。

——讀者評論

裝楨清雅，紙張綿軟，是本不錯的書。古人文字言簡意深，讀之兩頰生津。

——讀者評論

在線試讀

精彩書摘

人面桃花孟棨博陵崔護，姿質甚美，而孤潔寡合。舉進士下第。
清明日，獨遊都城南，得居人莊，一畝之宮，而花木叢萃，寂若無人。
扣門久之，有女子自門隙窺之，問曰：“誰耶？”以姓字對，曰：“尋春獨行，酒渴求飲。”女入，以杯水至，開門設床命坐，獨倚小桃斜柯佇立，而意屬殊厚，妖姿媚態，綽有餘妍。崔以言挑之，不對，目注者久之。崔辭去，送至門，如不勝情而入。
崔亦睠盼而歸，嗣後絕不復至。及來歲清明日，忽思之，情不可抑，徑往尋之。門牆如故，而已鎖扃之。因題詩於左扉曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”
後數日，偶至都城南，復往尋之，聞其中有哭聲，扣門問之，有老父出曰：“君非崔護邪？”曰：“是也。”又哭曰：“君殺吾女。”
護驚起，莫知所答。老父曰：“吾女笄年知書，未適人，自去年以來，常恍惚若有所失。比日與之出，及歸，見左扉有字，讀之，入門而病，遂絕食數日而死。吾老矣，此女所以不嫁者，將求君子以托吾身，今不幸而殞，得非君殺之耶？”又特大哭。
崔亦感慟，請入哭之。尚儼然在床。崔舉其首，枕其股，哭而祝曰：“某在斯，某在斯。”須臾開目，半日復活矣。
父大喜，遂以女歸之。
《本事詩》
【賞讀】
這是一首淒美浪漫的情歌，令人羨慕崔護有此艷遇，幸甚！幸甚！人人都做崔護想。
尺幅之中，崔護的書生情懷、風流倜儻而捎帶輕佻的性格，女子艷若桃花的美貌、含蓄內斂而多情的舉止，老父失去愛女的悲痛、對崔護致女兒命殞的怨艾，皆能盡顯其人，如讀者親眼目睹。
手筆簡潔，惜墨如金。看女子的院落：“花木叢萃，寂若無人。”八個字，傳達出花草樹木層層疊疊、郁郁蔥蔥、四野闃然的氛圍。

精彩書摘

人面桃花孟棨

博陵崔護，姿質甚美，而孤潔寡合。舉進士下第。

清明日，獨遊都城南，得居人莊，一畝之宮，而花木叢萃，寂若無人。

扣門久之，有女子自門隙窺之，問曰：“誰耶？”以姓字對，曰：“尋春獨行，酒渴求飲。”女入，以杯水至，開門設床命坐，獨倚小桃斜柯佇立，而意屬殊厚，妖姿媚態，綽有餘妍。崔以言挑之，不對，目注者久之。崔辭去，送至門，如不勝情而入。

崔亦睠盼而歸，嗣後絕不復至。及來歲清明日，忽思之，情不可抑，徑往尋之。門牆如故，而已鎖扃之。因題詩於左扉曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”

後數日，偶至都城南，復往尋之，聞其中有哭聲，扣門問之，有老父出曰：“君非崔護邪？”曰：“是也。”又哭曰：“君殺吾女。”

護驚起，莫知所答。老父曰：“吾女笄年知書，未適人，自去年以來，常恍惚若有所失。比日與之出，及歸，見左扉有字，讀之，入門而病，遂絕食數日而死。吾老矣，此女所以不嫁者，將求君子以托吾身，今不幸而殞，得非君殺之耶？”又特大哭。

崔亦感慟，請入哭之。尚儼然在床。崔舉其首，枕其股，哭而祝曰：“某在斯，某在斯。”須臾開目，半日復活矣。

父大喜，遂以女歸之。

《本事詩》

【賞讀】

這是一首淒美浪漫的情歌，令人羨慕崔護有此艷遇，幸甚！幸甚！人人都做崔護想。

尺幅之中，崔護的書生情懷、風流倜儻而捎帶輕佻的性格，女子艷若桃花的美貌、含蓄內斂而多情的舉止，老父失去愛女的悲痛、對崔護致女兒命殞的怨艾，皆能盡顯其人，如讀者親眼目睹。

手筆簡潔，惜墨如金。看女子的院落：“花木叢萃，寂若無人。”八個字，傳達出花草樹木層層疊疊、郁郁蔥蔥、四野闃然的氛圍。

再看女子舉止。有人敲門，先是“自門隙窺之”，一看，扣門的人並不認識，於是問：“誰耶？”此處“寂若無人”，很少有客造訪，女子自然謹慎。崔護說明“求飲”來意，這時女子纔進去“以杯水至，開門設床命坐”，有禮貌地接待客人，自己卻“獨倚小桃斜柯佇立”，桃花枝葉映襯，美人斜柯獨依，一幅何等嬌媚的“玉照”，恐怕就在此時觸發了崔護“人面桃花相映紅”的纔思吧？

再看她的情態，“意屬殊厚”，“崔以言挑之，不對”，但是“目注者久之”。崔護走的時候，又“送至門，如不勝情而入”。含蓄、端莊、純情少女躍然紙上。

故事的情感波折起起伏伏。喜悅——崔護與女子邂逅，愛情萌動；悵然——人面不知何處去；驚訝——女子已逝；悲痛——哭而祝曰：“某在斯，某在斯。”驚喜——女子死而復生。作者就是這樣挑動著讀者的感情。

紅葉題詩範攄

盧渥舍人應舉之歲，偶臨御溝，見一紅葉，命僕搴來，葉上乃有一絕句。置於巾箱，或呈於同志。

及宣宗既省宮人，初下詔，許從百官司吏，獨不許貢舉人。渥後亦一任範陽，獲其退宮人，睹紅葉而吁嗟久之，曰：“當時偶題隨流，不謂郎君收藏巾篋。”驗其書跡，無不訝焉。詩曰：“流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間。”

《雲溪友議》

【賞讀】

深宮的森嚴，宮女的神秘，纔子的多情，紅葉傳情的浪漫，都是炒作的好題材。宮女是接近過皇帝的，身份高貴，是曾經高高在上的白天鵝，現在居然能一近芳澤，對多情纔子來說，是莫大榮幸，給文人雅士以精神慰藉。於是故事人人樂道，一編再編，男主角也就一換再換，於是盧渥、顧況、李茵、於祐等人輪番上場。

其中顧況居然利用“御溝”跟宮人和起詩來。他得到的詩是：“一入深宮裡，年年不見春。聊題一片葉，寄與有情人。”而第二天顧況還在上流答詩一首：“愁見鶯啼柳絮飛，上陽宮女斷腸時。君恩不禁東流水，葉上題詩寄與誰？”後十餘日，有客來苑中，又於葉上得詩，送給顧況：“一葉題詩出禁城，誰人酬和獨含情。自嗟不及波中葉，蕩漾乘春取次行。”如此方便，跟書信往還差不多，確實有點離譜。浪漫過了頭，讓人難信服。

對紅葉題詩的事，盧渥自己都不敢相信，哪裡有這麼巧合的事？是不是宮女在冒名頂替？利用姻緣命定的說法，來鞏固他們之間的婚姻？盧渥是個細心人，他要宮人把詩再寫一遍，“驗其書跡”完全一樣，大為驚訝，這纔確信這位女子正是那位紅葉題詩的宮女。

故事淒美浪漫，多情男士撿了流落宮女，自然要感謝皇恩浩蕩。但是那些不能出宮，或者不會寫詩，或者寫了詩而無緣巧遇纔子的宮女們呢，她們隻有坐以待老，後的結局隻能是：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。”

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人面桃花孟棨

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紅葉題詩範攄

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