內容簡介
上世紀五十至六十年代，我度過了青少年時光，那是一個沒有電視、歌星、遊戲的時代，使我幼小心靈幸免垃圾文化的侵蝕，而有機會讀各種好書，去一親雅正文化的芳澤。獨門獨戶的家院，在一座古老寺廟旁彎曲的小巷裡，那無數個晨昏與白晝，寺廟悠悠鐘聲傳來，和著外婆的誦書聲，我漸漸長大。外婆當過塾師，亦是我的發蒙老師。記得她早用來教我識字的課本是一本叫《亦復如是》的清人筆記，還有她用毛筆書寫的幾十張字方方。到十歲左右我讀高小時，外婆黑漆書櫃裡的藏書中，我已把能讀的都找來讀丁。《唐人小說》、《聊齋》中的故事傳奇，《兒女英雄傳》裡“十三妹”的情仇恩怨讓我痴迷驚喜莫名，雖是囫圇吞棗一知半解地讀，但從中得到的趣味快樂，那種超出庸常生活的體驗是終身難忘的，文化的因子，已漸漸植根於我童稚的心靈。識得繁體字，也是從那時開始的。它使我在後來的閱讀中得益多多，受用一生。上世紀五十至六十年代，我度過了青少年時光，那是一個沒有電視、歌星、遊戲的時代，使我幼小心靈幸免垃圾文化的侵蝕，而有機會讀各種好書，去一親雅正文化的芳澤。獨門獨戶的家院，在一座古老寺廟旁彎曲的小巷裡，那無數個晨昏與白晝，寺廟悠悠鐘聲傳來，和著外婆的誦書聲，我漸漸長大。外婆當過塾師，亦是我的發蒙老師。記得她早用來教我識字的課本是一本叫《亦復如是》的清人筆記，還有她用毛筆書寫的幾十張字方方。到十歲左右我讀高小時，外婆黑漆書櫃裡的藏書中，我已把能讀的都找來讀丁。《唐人小說》、《聊齋》中的故事傳奇，《兒女英雄傳》裡“十三妹”的情仇恩怨讓我痴迷驚喜莫名，雖是囫圇吞棗一知半解地讀，但從中得到的趣味快樂，那種超出庸常生活的體驗是終身難忘的，文化的因子，已漸漸植根於我童稚的心靈。識得繁體字，也是從那時開始的。它使我在後來的閱讀中得益多多，受用一生。
二十世紀六十年代初進人中學，從初中到高中，很快就進入青春生命的多夢季節。那時中學生課餘時間寬裕，閱讀課外書籍成為我的愛好與需要。可惜那時找書不易，一本破損卷邊的《海底兩萬裡》，傳到我手裡，欣喜猶如黃金在抱。那種閱讀是零零碎碎間斷不成繫統，憑愛好去進行的。唐詩宋詞，歌德、海涅、普希金的詩，巴爾扎克、莫泊桑、契訶夫的小說，《醒世恆言》，《儒林外史》，還有上個世紀三四十年代革命加戀愛的巴金、茅盾的中國新小說，皆是我的愛好。當時正值“文革”前夕，報紙上正猛批“三家村”，批“封資修”的文藝作品。中國社會正處於山雨欲來、殺機暗伏的時期。但這些對一個不諳世情、不懂政治的女中學生並無多大影響，我依然沉浸在自我天地裡，陶醉於普希金浪漫激情的歌吟和拜倫爵士憂郁的詠嘆裡。那是情感、欲望的閱讀，是渴望生活追求精神自覺與不自覺的審美栘情。我以為，在這情感飽滿、心智純良的青春年少時期，一個人是否喜愛書籍，有無優秀文化的熏陶至關重要，它對於塑造人的靈魂，是不可或缺的源頭活水，在今後會很大程度上影響人的氣質傾向和性格志趣的形成，乃至人生道路命運的浮沉。
二十世紀六十年代初進人中學，從初中到高中，很快就進入青春生命的多夢季節。那時中學生課餘時間寬裕，閱讀課外書籍成為我的愛好與需要。可惜那時找書不易，一本破損卷邊的《海底兩萬裡》，傳到我手裡，欣喜猶如黃金在抱。那種閱讀是零零碎碎間斷不成繫統，憑愛好去進行的。唐詩宋詞，歌德、海涅、普希金的詩，巴爾扎克、莫泊桑、契訶夫的小說，《醒世恆言》，《儒林外史》，還有上個世紀三四十年代革命加戀愛的巴金、茅盾的中國新小說，皆是我的愛好。當時正值“文革”前夕，報紙上正猛批“三家村”，批“封資修”的文藝作品。中國社會正處於山雨欲來、殺機暗伏的時期。但這些對一個不諳世情、不懂政治的女中學生並無多大影響，我依然沉浸在自我天地裡，陶醉於普希金浪漫激情的歌吟和拜倫爵士憂郁的詠嘆裡。那是情感、欲望的閱讀，是渴望生活追求精神自覺與不自覺的審美栘情。我以為，在這情感飽滿、心智純良的青春年少時期，一個人是否喜愛書籍，有無優秀文化的熏陶至關重要，它對於塑造人的靈魂，是不可或缺的源頭活水，在今後會很大程度上影響人的氣質傾向和性格志趣的形成，乃至人生道路命運的浮沉。
