內容簡介
千百年來,總是呈現這樣的對峙狀況:藝術家的趣味局限在他深奧、無趣和沉悶的話題範疇,而時尚論者又顯出她的淺薄、華而不實、花花綠綠的一面。因為他們彼此是割裂和不屑的。《黑白道 私奔去》就是將這兩個對立面有趣地結合起來。
首先的問題是,已經形成的心照不宣的時尚脈流是否已經讓人們在觀念和視覺上感到疲倦和厭煩?答案顯然是肯定的。
為什麼要談到藝術?在人們身邊就飄過很多過去式或正在進行式的藝術愛好者,他們是DV分子,影像新女性,多次失戀者,CD和電影碟寄生蟲,好萊塢文化熏陶的一代……他們構造和向往過烏托邦生活,而正處在想像生產力活色生香的大時代,他們是幸運者,因為藝術不再單一,是綜合和爆炸,是信息和天纔交彙的中心。
千百年來,總是呈現這樣的對峙狀況:藝術家的趣味局限在他深奧、無趣和沉悶的話題範疇,而時尚論者又顯出她的淺薄、華而不實、花花綠綠的一面。因為他們彼此是割裂和不屑的。《黑白道 私奔去》就是將這兩個對立面有趣地結合起來。
首先的問題是,已經形成的心照不宣的時尚脈流是否已經讓人們在觀念和視覺上感到疲倦和厭煩?答案顯然是肯定的。
為什麼要談到藝術?在人們身邊就飄過很多過去式或正在進行式的藝術愛好者,他們是DV分子,影像新女性,多次失戀者,CD和電影碟寄生蟲,好萊塢文化熏陶的一代……他們構造和向往過烏托邦生活,而正處在想像生產力活色生香的大時代,他們是幸運者,因為藝術不再單一,是綜合和爆炸,是信息和天纔交彙的中心。
《黑白道 私奔去》在造型上比較“和他們不一樣”:是由黑白兩塊構成:“黑”是談藝術,“白”是談時尚。這兩種一直在人們觀念裡對立的部分,在該書那兒有趣地結合在一起了。譬如:談藝術方面,在國內早提出“新紀錄片群”概念以及鋒利先鋒DV(新地下電影)人物評論,為海內外媒體和網絡廣泛傳播和引用;談爭議女作家虹影,尚有戲劇、書評、影評、DV論述、現代藝術觀等文章。有意思的話題還有“鏡子:映照詩人在社會中作為角色的器具”、“烏托邦生活分子:當前中國的冒險鏡像”、“另類收藏六軍規”、“中國新紀錄片2000守則”、“北京合適分手八大的地方”、“代影像女性”、“幽靈擠在鏡子前互相取暖”、“想像生產力活色生香”、“向好萊塢科技狼外婆致敬”等。為此,該書談論的藝術是非藝術,談論的時尚到是真時尚。
再回到時尚層面上。《黑白道 私奔去》告訴我們,時尚其實很簡單,要內心沒有負擔地重復;時尚很昂貴,需要付出不後悔;追到的輕易扔掉,再去追新的;時尚是一種感覺,存乎於心,發之於形,隻要用心就能發現,它無所不在──這幾乎是一種藝術家的視覺和心態。時尚是資訊時代的毒藥,為此要對它定期批判(藝術家正具有此種批判現實的能力)。擁有時尚還能證明你有一種能力,像天纔阿甘說的那樣:“親愛的,從今後不用再為錢的事操心了。”
作者總結道,當藝術踫到了時尚,就是一場私奔。藝術也不便太過作高深,應該玩下一直高昂著的頭顱,隻要你骨子裡那種東西不丟,就沒有什麼不可做(寫)的問題,如果隻是一味追求所謂的真實觀念的看待事物和寫作的話,其人內心是幽閉或故意忽略的;反之,以幻覺對抗現實也是軟弱的一種面目。《黑白道 私奔去》作者告訴大家,應該將現實作為跳板,跳出去。無非像去私奔一場,不是很難。如此,人人都能感受到原來的世界神奇性的另一面。
另外,值得一提的是,該書在版式上突破傳統形式:采用雙封面──“白”談時尚一塊,白封面,隨後按順序文圖排列;“黑”談藝術一塊文圖排列是“白”的反方向,以“黑”為封面,隨後按順序文圖排列。在形態上令人耳目一新。
後,《黑白道 私奔去》說,人人都在時尚列車上。藝術家也不例外。而一個時代隻有一種恰當的形像,那就是跟上潮流,又不顯得盲從;那就是優雅並不是做想做的事,而是做應該做的事.
首先的問題是,已經形成的心照不宣的時尚脈流是否已經讓人們在觀念和視覺上感到疲倦和厭煩?答案顯然是肯定的。
為什麼要談到藝術?在人們身邊就飄過很多過去式或正在進行式的藝術愛好者,他們是DV分子,影像新女性,多次失戀者,CD和電影碟寄生蟲,好萊塢文化熏陶的一代……他們構造和向往過烏托邦生活,而正處在想像生產力活色生香的大時代,他們是幸運者,因為藝術不再單一,是綜合和爆炸,是信息和天纔交彙的中心。
千百年來,總是呈現這樣的對峙狀況:藝術家的趣味局限在他深奧、無趣和沉悶的話題範疇,而時尚論者又顯出她的淺薄、華而不實、花花綠綠的一面。因為他們彼此是割裂和不屑的。《黑白道 私奔去》就是將這兩個對立面有趣地結合起來。
首先的問題是,已經形成的心照不宣的時尚脈流是否已經讓人們在觀念和視覺上感到疲倦和厭煩?答案顯然是肯定的。
為什麼要談到藝術?在人們身邊就飄過很多過去式或正在進行式的藝術愛好者,他們是DV分子,影像新女性,多次失戀者,CD和電影碟寄生蟲,好萊塢文化熏陶的一代……他們構造和向往過烏托邦生活,而正處在想像生產力活色生香的大時代,他們是幸運者,因為藝術不再單一,是綜合和爆炸,是信息和天纔交彙的中心。
《黑白道 私奔去》在造型上比較“和他們不一樣”:是由黑白兩塊構成:“黑”是談藝術,“白”是談時尚。這兩種一直在人們觀念裡對立的部分,在該書那兒有趣地結合在一起了。譬如:談藝術方面,在國內早提出“新紀錄片群”概念以及鋒利先鋒DV(新地下電影)人物評論,為海內外媒體和網絡廣泛傳播和引用;談爭議女作家虹影,尚有戲劇、書評、影評、DV論述、現代藝術觀等文章。有意思的話題還有“鏡子:映照詩人在社會中作為角色的器具”、“烏托邦生活分子:當前中國的冒險鏡像”、“另類收藏六軍規”、“中國新紀錄片2000守則”、“北京合適分手八大的地方”、“代影像女性”、“幽靈擠在鏡子前互相取暖”、“想像生產力活色生香”、“向好萊塢科技狼外婆致敬”等。為此,該書談論的藝術是非藝術,談論的時尚到是真時尚。
再回到時尚層面上。《黑白道 私奔去》告訴我們,時尚其實很簡單,要內心沒有負擔地重復;時尚很昂貴,需要付出不後悔;追到的輕易扔掉,再去追新的;時尚是一種感覺,存乎於心,發之於形,隻要用心就能發現,它無所不在──這幾乎是一種藝術家的視覺和心態。時尚是資訊時代的毒藥,為此要對它定期批判(藝術家正具有此種批判現實的能力)。擁有時尚還能證明你有一種能力,像天纔阿甘說的那樣:“親愛的,從今後不用再為錢的事操心了。”
作者總結道,當藝術踫到了時尚,就是一場私奔。藝術也不便太過作高深,應該玩下一直高昂著的頭顱,隻要你骨子裡那種東西不丟,就沒有什麼不可做(寫)的問題,如果隻是一味追求所謂的真實觀念的看待事物和寫作的話,其人內心是幽閉或故意忽略的;反之,以幻覺對抗現實也是軟弱的一種面目。《黑白道 私奔去》作者告訴大家,應該將現實作為跳板,跳出去。無非像去私奔一場,不是很難。如此,人人都能感受到原來的世界神奇性的另一面。
另外,值得一提的是,該書在版式上突破傳統形式:采用雙封面──“白”談時尚一塊,白封面,隨後按順序文圖排列;“黑”談藝術一塊文圖排列是“白”的反方向,以“黑”為封面,隨後按順序文圖排列。在形態上令人耳目一新。
後,《黑白道 私奔去》說,人人都在時尚列車上。藝術家也不例外。而一個時代隻有一種恰當的形像,那就是跟上潮流,又不顯得盲從;那就是優雅並不是做想做的事,而是做應該做的事.