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  • 千山之外(安意如全新作品。西藏十年隨筆集,千山之外是心的故鄉
    該商品所屬分類:文學 -> 中國現當代隨筆
    【市場價】
    540-784
    【優惠價】
    338-490
    【作者】 安意如,果麥文化 
    【所屬類別】 圖書  文學  中國現當代隨筆 
    【出版社】浙江文藝出版社 
    【ISBN】9787533949495
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:輕型紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787533949495
    作者:安意如,果麥文化

    出版社:浙江文藝出版社
    出版時間:2018年06月 

        
        
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    產品特色
     
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    安意如對於西藏的感情,幾乎超越了她的生養之地,可以說是她精神的原鄉。

    自2007年始,安意如幾乎每年都會數次往返於北京和西藏間,她打趣說,如果有前世今生,自己肯定是一個藏族人,
    "這種感情一旦被喚起,漸漸成為一種血脈裡沉湧、跌宕,終至靜默的情感。"以至於,她開口閉口都是"我們藏族人。"
    在西藏,安意如像一個真正的藏族人那樣生活,誦經喝茶,曬太陽,聽夜雨。看初雪如夢飄落,覆蓋大昭寺的金頂。
    這本隨筆集,就是記錄下這十年間,安意如在西藏的所看、所感、所悟。記錄下的這些文字,是願心,亦是一種緣起。

    ★ 從大昭寺、羅布林卡到岡仁波齊、瑪旁雍錯,一本西藏全貌的導覽
    ★ 內容既包含安意如在西藏生活的感受;也包含了西藏的人文歷史宗教知識,讓你全方位了解西藏
    ★ 文字優美動人,直擊內心
    ★ 適合所有愛好西藏文化、渴望內心得到超撥的人群

    這是一本靈性之書,也是成長之書。安意如用自己的豐富的閱歷和細膩敏感的筆調,描述了一個不一樣的佛國淨土,以及自己在旅程中不斷證悟、蛻變和成長,希望每一個有緣讀到這本書的人,了解西藏、找回本心。

     
    內容簡介

    《千山之外》是安意如的一部以西藏為主題的隨筆集,也是一部關於成長與信仰的心靈之書。內容包含主客觀兩個角度,主觀角度是作者本人十年間在西藏旅行和生活所見、所感、所經歷;客觀角度是西藏的人文歷史宗教知識。作者用自己的豐富的閱歷和細膩敏感的筆調,描述了一個不一樣的佛國淨土,以及自己在旅程中不斷證悟、蛻變和成長。她說,寫下這些關於西藏的文字,是紀念,也是無用;但終歸是一個願心,是一種緣起。也希望每一個有緣讀到這本書的人,了解西藏、找回本心。




    作者簡介

    安意如:作家,以細膩深入的古典詩詞賞析獨樹一幟,影響廣泛。因《人生若隻如初見》為眾熟知。
    私家標簽:文字修行、避世之心、無常遠遊、隱居自在、詩茶相契、西藏雲南。
    過往作品:
    《人生若隻如初見》
    《當時隻道是尋常》
    《思無邪》
    《觀音》
    《陌上花開》


    安意如:作家,以細膩深入的古典詩詞賞析獨樹一幟,影響廣泛。因《人生若隻如初見》為眾熟知。
    私家標簽:文字修行、避世之心、無常遠遊、隱居自在、詩茶相契、西藏雲南。
    過往作品:
    《人生若隻如初見》
    《當時隻道是尋常》
    《思無邪》
    《觀音》
    《陌上花開》
    《美人何處》
    《世有桃花》
    《日月》
    《聊將錦瑟記流年》
    《安得盛世真風流》

    目錄
    序 千山之外
    01信徒
    02你的樣子
    03倉央嘉措
    04一生何求
    05遙遠的呼喚
    06城的故事 王的傳說
    07原來你也在這裡
    08 桑耶桑耶
    09古格古格
    10 岡仁波齊的月亮
    11瑪旁雍錯 心的源頭
    12當我想起來
    13 林芝三月 桃花欲狂

    序  千山之外
    01信徒
    02你的樣子
    03倉央嘉措
    04一生何求
    05遙遠的呼喚
    06城的故事  王的傳說
    07原來你也在這裡
    08 桑耶桑耶
    09古格古格
    10 岡仁波齊的月亮
    11瑪旁雍錯  心的源頭
    12當我想起來
    13 林芝三月  桃花欲狂
    14 死在這裡也不錯
    15拉卜楞寺的雪
    16青海湖邊塔爾寺
    17藍毗尼
    18廢墟上的聖境
    19無用之用  秘境不丹
    跋  各生慈悲

    在線試讀

    一生何求
    早幾年,我還住在大昭寺邊的"林倉"。那是一座老房子, 是經師林仁波切的舊居,一度是哥哥在打理,所以我就住了進去。
    住的房間有景,每天早上太陽照進來,亮得讓人不能裝睡, 在床上略支起身,就可以看見大昭寺的金頂閃光。
    那真是地理位置絕佳的處所,出門走到大昭寺用不了兩分鐘, 我便養成了每天在八廓街轉經的習慣。
    這樣的好處,是我一回拉薩就立刻融入了當地,仿佛這麼多年從未離開。
    我像一個真正的藏族人那樣生活,轉經、拜佛、磕長頭,學 會簡單的藏語。幾年下來,大昭寺附近很多人我都認識,警察會 請我喝酥油茶,老阿媽會蹲下來幫我繫鞋帶,磕長頭的人會讓出 磕長頭的墊子給我......
    走在衝賽康的集市上,走在八廓街的轉經道上,我知道這裡 的每一條巷弄都指向祖拉康(大昭寺)。偶爾我得意忘形,活蹦 亂跳,興高采烈地摔個狗啃屎,不用擔心,身邊一定會火速衝出 兩個陌生人把我扶(架)起來,然後飄然遠去。有時會快得來不及道謝啊!
    就像遍地的陽光一樣,他們對我的恩慈,是如此自然樸實。
    我喜歡自己回到拉薩的狀態。沐浴在陽光和藍天下,整個人 清透、松弛,像被曬干曬暖的棉被。早年南方生活帶給我的陰霾,成長的煩惱都煙消雲散。
    看到每個人都微笑是什麼感覺,毫無負擔地示好是什麼感覺, 我回到拉薩就是什麼感覺。
    一直以來,我無法關注遊客感興趣的"艷遇牆拉漂"的 江湖傳奇什麼的,原因是我從未有過遊客的心態,亦從未感受和 接觸過"拉漂"生活,我對他們所謂的恩怨波折、跌宕起伏全無興趣,純然是以一個本地藏人的心態和狀態在生活。
    "少小離鄉老大回",我無意對人渲染藏地的美好和神聖,它對我而言是故鄉,是安居之地,更是修行之所。
    轉經時,我觀想自己是走在輪回之路上。不管我從哪裡起步,走到哪裡,大昭寺就在那裡,佛陀永遠在那裡。
    頗章布達拉如父威嚴,祖拉康如母慈悲。我記得次跪在 大昭寺前,一股悲辛衝上心頭,像我這樣笑點低、淚點高,流血 不流淚的人居然哭得稀裡嘩啦。那一刻的委屈,就好像迷途的孩 子終於摸回了家門。


                                                           一生何求
    早幾年,我還住在大昭寺邊的"林倉"。那是一座老房子, 是經師林仁波切的舊居,一度是哥哥在打理,所以我就住了進去。
    住的房間有景,每天早上太陽照進來,亮得讓人不能裝睡, 在床上略支起身,就可以看見大昭寺的金頂閃光。
    那真是地理位置絕佳的處所,出門走到大昭寺用不了兩分鐘, 我便養成了每天在八廓街轉經的習慣。
    這樣的好處,是我一回拉薩就立刻融入了當地,仿佛這麼多年從未離開。
    我像一個真正的藏族人那樣生活,轉經、拜佛、磕長頭,學 會簡單的藏語。幾年下來,大昭寺附近很多人我都認識,警察會 請我喝酥油茶,老阿媽會蹲下來幫我繫鞋帶,磕長頭的人會讓出 磕長頭的墊子給我......
    走在衝賽康的集市上,走在八廓街的轉經道上,我知道這裡 的每一條巷弄都指向祖拉康(大昭寺)。偶爾我得意忘形,活蹦 亂跳,興高采烈地摔個狗啃屎,不用擔心,身邊一定會火速衝出 兩個陌生人把我扶(架)起來,然後飄然遠去。有時會快得來不及道謝啊!
    就像遍地的陽光一樣,他們對我的恩慈,是如此自然樸實。
    我喜歡自己回到拉薩的狀態。沐浴在陽光和藍天下,整個人 清透、松弛,像被曬干曬暖的棉被。早年南方生活帶給我的陰霾,成長的煩惱都煙消雲散。
    看到每個人都微笑是什麼感覺,毫無負擔地示好是什麼感覺, 我回到拉薩就是什麼感覺。
    一直以來,我無法關注遊客感興趣的"艷遇牆拉漂"的 江湖傳奇什麼的,原因是我從未有過遊客的心態,亦從未感受和 接觸過"拉漂"生活,我對他們所謂的恩怨波折、跌宕起伏全無興趣,純然是以一個本地藏人的心態和狀態在生活。
    "少小離鄉老大回",我無意對人渲染藏地的美好和神聖,它對我而言是故鄉,是安居之地,更是修行之所。
    轉經時,我觀想自己是走在輪回之路上。不管我從哪裡起步,走到哪裡,大昭寺就在那裡,佛陀永遠在那裡。
    頗章布達拉如父威嚴,祖拉康如母慈悲。我記得次跪在 大昭寺前,一股悲辛衝上心頭,像我這樣笑點低、淚點高,流血 不流淚的人居然哭得稀裡嘩啦。那一刻的委屈,就好像迷途的孩 子終於摸回了家門。
    泣不成聲。沒有人笑我,沒有人來安慰我,我就這樣盡情地 哭。哭完了,臉都沒擦,起身進了大昭寺。一位喇嘛為我開的門, 門口的守衛也沒有要門票(這麼多年了,一次都沒有要過),我 徑直進了大昭寺,穿堂過廊,跪在等身像(覺沃佛)前接著哭。
    眼淚滔滔啊!我跪在覺沃佛前,覺得自己是個又丟臉又委屈 的孩子。我的眼淚,既是為了重歸佛前而流,也是為了這麼多年 五毒俱全、業障深重、不知悔改而流。
    覺沃佛慈悲而深遠的目光洞悉了我,他知道我陷於輪回的憂惱,他明了我身語意所犯下的罪孽。
    眼前的酥油燈閃著光,身後的喇嘛在做晚課,喁喁念誦,梵音如海,我那顆野蠻生長了二十多年的心,慢慢地溫順靜默下來。
    波折了這麼多年,我終於還是回到了熟悉的地方,回到了佛陀的懷抱。
    "諸佛正法眾中尊,直至菩提我皈依,我以所行施等善,為利有情願成佛。" 我已經迷失了這麼久,浪費了這麼多時間,幸而諸佛慈悲,
    讓我靈智未泯,未失人身,我還來得及回轉佛前,再求正法。
    眼前這尊覺沃佛像,是大昭寺的鎮寺至寶--佛陀的十二 歲等身像。它與小昭寺的八歲等身像、印度菩提迦葉正覺塔的 二十五歲等身像一起,是這世上僅存的三尊按照釋迦牟尼成道前 不同年齡的身相塑造,並由佛陀親自開光加持的佛像。
    見此佛像,如見本尊。
    繞著大昭寺內等身像的這一圈內轉,被稱為"囊廓",是殊勝的朝聖。
    在大昭寺外,在前往聖城拉薩的千山萬水中,有無數人不計 生死,虔心以待,走了千裡萬裡,隻為見它一面,看它一眼。
    這是真正樸素的信仰之路。哪怕來日天寒路遠,人疲馬亡。
    我日日得睹佛顏,趴在覺沃佛的膝蓋上頂禮,與那些不辭萬苦趕來朝聖的人比,我實在幸運得慚愧。
    我跪在佛前,回想著自己這麼多年的無明和執著--我能感 覺到它們還是如影隨形地跟著我。現在我已經能覺察到它們的存 在,可想而知,在我未覺察它們存在的、久遠的以前,它們也是
    這樣一次一次驅策我步入輪回。 《佛子行》上說:"三界欲樂如鹽水,渴求轉增無饜足。"
    我知道,我真的知道,在過往的許多世中,我多少次執迷不悔,又多少次半途而廢。
    輪回過患,悲欣交集,若我看不見那指引,一點都不明白 終的正道是什麼,那也就罷了,偏偏我知道。
    那正道光明盡在眼前,我卻貪戀紅塵,以苦為樂。
    明明應該去走的路,我卻始終怠懶,視而不見。
    這一次,我發誓,不再任性,不再退轉。
    心的修行,證道之路,再苦再難再久,我都不會放棄。









     
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