目錄

引子/ 1

章天臺高度/10

經臺朝禮/10

華頂法雨/16

茅篷影蹤/25

白雲之書/35

蓮峰三望/41

第二章石梁飛瀑/47

水木清華/47

俯仰之禪/51

方廣羅漢/58

筆墨去來/66

鋏劍銅壺/80

第三章靈山仙界/86

智者佛隴/86

真覺靈山/90

說法修禪/95

幽溪高明/99

通玄峰頭/110

洞天訪道/115

天封靈墟/121

第四章故道白雲/131

唐詩之路/131

霞客古道/144

福溪環遊/151

臺寧山徑/157

聖地風行/166

行者前身/176

第五章峽谷炊煙/186

石橋北鄉/186

曾經華峰/198

大同秘境/210

與仙為鄰/228

太平側畔/241

第六章雲端漫步/251

吉祥雲集/251

山上清風/257

歇亭書堂/261

蓮花小鎮/268

第七章山林風雅/278

雲霧奉茶/278

籐紙竹筍/291

山上撚花/296

倚杖奏桐/303

山間食材/307

草木神韻/315

空谷生靈/324

後記/334

附錄石梁鎮交通旅遊休閑攻略/336

《石梁紀》序

高漢

明剛給我新書稿，讓我作序，盛情難卻。讀罷深感記述石梁，他是命定的人選。

他生於華頂山上外湖村，長在石梁鎮。北漂多年後又回石梁設工作室，度其寫作生涯。喝的是石梁山泉，吸的是華頂清氣；滿眼是藍天、白雲、奇峰、翠竹，盈耳是松濤、鳥聲、蟲聲、飛瀑聲……他何異於華峰之子和石梁的心靈！他不來記述石梁，又更待何人？

天臺山名聞中外，原為自然所賜：青峰與碧溪相繆，奇花芳草蒙絡於林莽間。在歷代勞動人民悉心呵護下，這片得天獨厚的山水和萬物，引得遠近文人墨客、大德高僧，裹糧來訪，采藥、居隱、染翰、詠歌，聲出金石。其中著者，如：高察、劉阮、葛玄、孫綽、智顗、李白、寒山、司馬承禎……難以盡論，影響所致，天臺山成了文脈深迥的仙山佛國。中國佛教天臺宗成為印度佛教本土化的濫觴，大盛於隋唐，遠振東瀛。隋煬帝下旨修其根本道場於五峰之下，智者大師及唐一行僧都歸葬於此。難怪大旅行家徐霞客及大詩人袁枚等，一來再來，仍感興猶未足。天臺山吸引力之強大，誠如《康熙縣志》所載：“自東漢以來，中州衣冠之族多萃止焉。”

為什麼傳說五百羅漢道場在石梁？在那裡依山修了上中下三座方廣寺？羅漢原是佛教修行的果位，隻有石梁那一帶地方纔適宜供養他們。此說雖然虛無，卻反映出石梁居天臺北山之要衝，山勢嵚奇幽深，草木繁茂，瀑布穿梁噴湧，翠蔭遮道，碧水潺湲，恰似人間天上，所以也是古今名人摩崖刻石、題詩圖繪集中的地方。

明剛此書把上述這一切，加上養護這一切的山民及其村落、物產、傳說等等，都融會其中，又條分縷析，生動描寫，其特色是：高曠放達處如登華頂拜經臺之巔，東望滄海，看星辰起落、山脈縱橫、溪流逶迤；精細入微處，又似深入草萊之中，聽百鳥啁啾，辨蟬唱變聲，識蟲草藥物功能。非出身於農家又博通今古而得天趣者，斷難有此精到功力。

作者說此書是一部散文書、故事書、攝影書、導行書，我看又何嘗不是天臺北山的博物志、浙東詩路聯珠之拾遺。它是石梁一帶自然風光和古今文獻、民間傳說相交錯的投影。

當此祖國正處於百年未遇的世界大變局中，全面建成社會主義小康社會的步伐正一日千裡向前邁進。地當“長三角”中的天臺山，自當處於日新月異的蝶變中。《石梁紀》的續篇將責無旁貸地落在明剛身上。我熱切期待他再能把現代與未來交錯發展中的石梁繼續呈現在廣大讀者面前。到了那時，他必將修成“自覺”“覺他”、覺行圓滿的石梁“羅漢”。我理當為之禮贊，並寄予厚望。

於京華薊門煙樹品石齋，

時當己亥年小雪，2020年初。