目錄

001.自序
輯.中古經濟史
003.《三至十四世紀中國的權衡度量》評介
007.走出“宋代近世說”
....   ——《宋夏史探知集》自序
013.北宋時期經濟重心南移了嗎？
....   ——評程民生《宋代地域經濟》
019.從礦冶業看宋代經濟
022.宋朝的“夜間經濟”緣何興盛
035.評《明清高利貸資本》
043.《北宋黃河水災防治與水利資源開發研究》序
046.楊芳《宋代倉廩制度研究》序
第二輯.中古政治文化
053.歷史學視野下的政治文化
....   ——餘英時《朱熹的歷史世界》讀後感
058.重建北宋政治文化的扛鼎之作
....   ——讀鄧小南《祖宗之法——北宋前期政治述略》
062.《武士的悲哀 ——北宋崇文抑武現像透析》評介
065.《司馬光與王安石——中國歷代人物研究繫列之
           一》序
069.宋代踐行孟子的仁政思想
076.宋太祖的惻隱之心
....   ——孟子思想對宋代的影響
083.王安石讀史斷想
089.中國圖像史學學科的性質及特點
094.評《劍橋中國宋代史上卷》
第三輯.宋遼夏金史
105.《王曾瑜先生八秩祝壽文集》後記
108.《宋夏史探研集》序言
111.探尋“宋型國家”的歷史
118.《宋代西北方音》簡介
123.“制蕃字以為程文，立蕃學以造人士”
....   ——西夏開昊
128.宋朝文臣：範仲淹
第四輯.宋史研究史
137.中國宋史研究會四十年歷程的見證
159.從落後到興盛
....   ——中華人民共和國成立七十年來宋史研究的發展歷程
172.對宋朝歷史為何有多樣解讀
176.開拓宋史研究新格局
184.也說“大宋史”
193.與研究生談讀書心得
第五輯.憶師友
201.紀念太老師鄧廣銘先生
213.真誠的馬克思主義歷史學家：漆俠
219.難忘師恩
....   ——懷念陳守忠先生
243.學界巨擘.長者風範
....   ——回憶林甘泉先生
257.記母校的二位老師
....   ——為畢業三十年而作
265.悼徐斌
308.又為學林哭英纔
....   ——《馬玉臣治史文存》序

自序

這是我的第八部個人集子,也是部以隨筆、雜文為主的集子。此前曾陸續寫過一些類似隨筆的文字，都收入已出版的七部集子裡，此次結集，除了在“憶師友”欄目裡重收錄《紀念太老師鄧廣銘先生》，既有過往發表、因種種原因未收入已輯成的前七部集子中的文章，也有近兩年新寫成的文章，恰好遇到此次輯集，合為一編。之所以重收錄《紀念太老師鄧廣銘先生》，是為提領“憶師友”欄中我從大學、碩士、博士階段的求學及師承關繫的脈絡。
本集所收三十六篇隨筆、雜文，其形式多是書序、書評、紀事和追憶，還有少數開會的發言稿，內容不一而足，分涉“中古經濟史”“中古政治文化”“宋遼夏金史”“宋史研究史”和“憶師友”五個方面。早的文字已時過二十餘年，近的文字還飄著墨香，是故不同語境的文字表述烙有時代的痕跡，在所難免。
我出生在甘肅山丹縣平坡。平坡是山丹煤礦所在地，我的父親自1955年從北京來到山丹煤礦，直到1978年我考上大學，他纔榮休回歸故裡四川綿竹遵道鎮。我在平坡度過了整整二十年，那裡留下我太多太多的記憶，“我熱愛那裡的戈壁灘、大漠和山岩，我熱愛那裡的藍天、草原和綠洲，我更熱愛那片神奇土地上從遠古走來的歷史”。我的祖輩大約是從明末清初之際隨湖廣填四川的移民潮，從湖北遷到四川廣安，再從廣安遷到綿竹遵道定居，至今已有六七代人了。我次回到遵道是3歲的時候，雖有記憶，卻是模糊的，再次回到遵道已是1979年寒假回鄉省親，纔全面認識“祖籍”的真面目。盡管迄今我在遵道逗留的時間加起來不足一年光陰，也不會說家鄉話，但是兒時父親對家鄉一往情深的念叨，早已將父母之邦深深地印記在我的腦海，那是永遠不能忘卻的血脈相承的親情和鄉愁。所以在為部隨筆、雜文集冠名時，我想到了我的出生地和父母之邦。
我的出生地山丹縣平坡，坐落於山丹縣城西南面十幾公裡遠的山區裡。從縣城去往平坡礦區就是沿著一條坡度不大的公路迤邐而上，坐在車上往四周望去，是戈壁灘和延綿不斷的山坡地，目光望極之處是巍峨的祁連山。進入狹長的礦區，滿目也是坡地，職工宿舍、民居、學校、醫院、工房和辦公樓都建在坡地上。平坡，從字面解釋是傾斜度不大的脊背坡地，明人徐霞客《滇遊日記》雲“其峽自西脊東下，循北崖平坡入之”即此意也。讀大學前，並未對“平坡”地名有過深究，其後當讀到宋人筆記有關蘇軾號東坡來歷的記述，對平坡除了自然的親近感，又好像多了幾許豐二年（1079）蘇軾被貶黃州，友人為他在黃州東面申請一片坡地，蘇軾加以整治，躬耕其中，並將這片坡地命之曰“東坡”，賦詩“雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲”豐七年（1084）赴臨汝前又寫下《滿庭芳·歸去來兮》一詞，上闋曰：“歸去來兮，清溪無底，上有千仞嵯峨。畫樓東畔，天遠夕陽多。老去君恩未報，空回首、彈鋏悲歌。船頭轉，長風萬裡，歸馬駐平坡。” 由此“平坡”這個地名因為蘇軾的詩詞一下子在我的心裡得到了升華。尤其是領悟到人的一生若沒有“犖確坡頭路”，哪有“鏗然曳杖聲”。當年過花甲，“歸去來兮”，何嘗不是“長風萬裡，歸馬駐平坡”，使我平添一份對平坡的思念。
我的父母之邦綿竹“遵道鎮”，清嘉慶年間始設道場，稱之為“遵道觀”。我爺爺的爺爺從廣安遷到綿竹而選擇定居遵道觀，大概與傳說中道家始祖老子同姓有關。道德在道教中是信仰，“萬物莫不尊道而貴德”，後來道德也被儒家借用，當然其含義已不相同。“遵道”也是做人處世的一種美德，古人雲“既遵道而得路”“務積德於身而處之以遵道”“君子遵道而行”。投老之年，由平坡到遵道，信哉斯言！故本集名之曰《平坡遵道集》。
感謝朱玉麒兄邀約，去年就希望能入選“鳳凰枝文叢”輯，但當時已將《宋夏史探知集》交付中國社會科學出版社，在選錄文章時頗多重復，故沒有被列入。其後玉麒兄又兩次問及重選稿事宜，真是令人感動。
李華瑞
2021年3月