了得網文學_蜀中記

編輯推薦

一位文士“文化苦旅”的西蜀之旅；

一場古人穿越今世的風雅棲居。

一部極致閑雅的“輕文言”小品文集。

是您的枕邊書、茶邊書、案頭書，旅途之書。

內容簡介

一個現代文人用輕文言的小品文和清雅的圖片，以一個外入者的視角，記錄了寓蜀近五年時間裡的蜀山蜀水、蜀茗蜀饌、蜀人蜀事，以及讀書寫畫、品茗訪友、造園插花、刻竹對弈、結社雅集、對韻唱和，或醇厚或清淡，皆精致溫雅，演漾平迤，又興托高遠，展示蜀國錦城的小性情和大唯美。可為枕邊書、茶桌書、旅途書，成為四川、成都一本有溫度的名片集。

作者簡介

王飛，1979年生，碩士，國產大飛機公司管理人員。寓蜀近五載，驚歷崩震，得嘗安逸，尤喜蜀之風物、食飲、文墨。嗜茶，善交遊，結識蜀中詩書畫界人士。略涉墨事，一批反映西蜀山水的書畫曾展於寬窄巷子美術館，為弘揚展示四川文化做出一定貢獻。

目錄
017樂山大佛記
020蒙頂殘雪遊記
026新桂記
031蜀中書屋記
035訪餘宅記
038銀都論茶
042三境論
046蜀山紀略
052鬥茶茶肆記
059眉山覓春記
063觀芙蓉記
066聞哭記
068讀東坡記目錄
017樂山大佛記
020蒙頂殘雪遊記
026新桂記
031蜀中書屋記
035訪餘宅記
038銀都論茶
042三境論
046蜀山紀略
052鬥茶茶肆記
059眉山覓春記
063觀芙蓉記
066聞哭記
068讀東坡記
070逢震記
072飛行記
077上露臺記
078詢茶記
083訪四德園記
086海鮮雀舌面
088西蜀海棠記
094龍井記
097伏蟲記100鬼婦記102訪竹廬記106茶樂記109得均窯器記112蜀水紀略116閑論120美病說124外翁書玄秘塔墨卷記129飲老藏茶記132思治園記139瓶花記142瓶花又記145盆景石記149不遠茶院記157薛濤望江樓記158得歙硯記160刻茶荷記165蜀饌紀略170曾子記175觀心香堂記180訪重山堂記185大月記186題畫二記191得奇書記194雨中武隆行記201壺裡茶肆記205蜀茶紀略206都江堰記212金花記214逢故人記218偶遇吳子記220得美文記223明鶴山房品茗記226蜀墨序231讀書二記233日訪三雅士記236秋遊百花潭記241雲棲詩社章程245夜訪瓦注齋記248見素雅集記252蜀酒紀略
257龍泉秋聲記259題蕉四詠262養魚記267彭州白鹿記271弈茗二記274草原行吟280還蜀夜集記285菖蒲考313跋

前言

序一
阿來序一
阿來
王生，名飛者，數交觥、曾同遊，為人謙和，有闊眉宇、美須髯，儒雅君子也。其胸臆皓然，言語粹和，常見其筆墨繪事之外，作短翰小記，頗極雅致，初不為意，連綴為帙則頗具氣像，今取《記》中篇什，偶撚一則，細讀之，如遊舊徑，且覽且嘉之。西蜀，佳地也，有無盡之古史勝景，無盡之茗酒食肴，無盡之墨客騷人，生此間者，熟視如無睹，無可記也；偶來此間者，走馬而觀花，不及記也。唯有王生駐蜀之年月、察蜀之心目者，方敏而感之，體而記之，因《記》中之文，多發古人之未發，知今人之未知，記常人之未記也。勝遊之文，盡寫蜀山蜀水迢遞之情，雲煙綿連之態，於耳目之接，而觸於中，乃發為詠嘆。如樂山大佛之至仁在慈、在智、在悟，觀者耳目一洗。再如蒙頂之殘雪、殘泉、殘美人，撫卷心為之痛哉。亦有草原之遼曠者：“奔徙千八百裡，經冰雪虹霓，涉崖水原嶺，轟酒啖肉，行吟酬和，風發意氣。”王生又乃一快士也。寫人之篇，興於微言，抑揚吞吐，一相感動，情韻不匱，如白描沙老之“粥粥不能之下，定有神氣非凡也”，夜訪瓦注齋之“冷澀幽僻之氣雜沓而來，此俗間亦是禪境”。外翁信札尤為感人肺腑，“悉數墨事家事，札硬筆行草，恣逸飛揚，中多關切之語，瑣碎之事皆入情深，捧讀不堪百感交集，潸然欲涕”。知王生乃深情之人也。記事之言，讀書寫畫，品茗訪友，造園插花，刻竹對弈，結社雅集，對韻唱和，或醇厚或清淡，皆精致溫雅，演漾平迤，又興托高遠，非文士之不可為又不知享也。詠物之辭，投像外之像，作味外之旨，讀來幽韻如雲，發人深思。如螽斯之泰然、池魚之潔貞、新桂之循時序而始花，皆是精睿之見也。另海棠、菖蒲諸物之考，據典有度，為前人之未寫及也。更有數篇，如《大月記》《聞哭記》《上露臺記》，造境超然，驚有天外之想，如羚羊掛角，一篇即終，無蹤可尋，透徹玲瓏。今摹古追昔者甚眾，多詠詩作文，間一時所好、數句半篇而已，未見有連篇皆以圓熟文言為之，且思發性靈，字吐清雅，如《世說新語》《東坡志林》，小璣片玉，空靈遠韻，筆簡而意足，為短長參差之妙也。王生此人，似宋明儒士穿越我朝，真當今之古人，古人之再世也。王生此道，非為雕琢曼辭，無慕乎速成，無誘於勢力，情至之語，是為真文，可傳也，有味哉，有味哉！
序二雲棲閣主

餘與棲墨神交久矣。月老牽線，不獨男女因緣。餘之“雲棲”別號中，與其共一“棲”字。蓋君子之交，貴在同慨，一字之選，恰所以與摩肩之緣成軒輊之別也。遂以兄稱，滬上蜀中，詩文往還，常得教益。乙未歲杪，棲墨函寄其《蜀中記》一冊，囑餘運。讀其文韻，則如見其人，豐神俊朗，纖秾合度，筆骨勻婷，誠如東家之子，難以增減；賞其筆法，則取意明清、文人幽趣，珠玉辭章，肸蠁不絕，骎骎乎直追陶庵，實又有陶庵不及之時代新聲；審其肌理，則經絡宛然，意像豐沛，素懷潔性之中，每有雅識清鋻，發人靜省，使人心會。故爾開卷題朱，全為嘆句；聯篇眉注，皆是贊語。百凡所記，皆掏餘腦中有意、肺腑中纏繞，而筆下之不能得者。此誠“書非借不能讀”之餘緒，正合餘素有“人非寄不能感”之意。餘以為書題之“蜀中”，當有二義。一者，在蜀中所記也；二者，記蜀中之物事也。棲墨客蜀四載，其所寄感，不唯山水風物，更有人事風流，往歲光華。凡書、花、雪、硯、園、芙蓉、海棠、芭蕉……無不攬之入懷，包孕其中，含毫唾津，養人精神。更有蜀山、蜀水、蜀饌、蜀酒、蜀茶、蜀墨諸記，體貼幽微，用心細膩，絲絲縷縷，況味新警，讀之每有“空在此山中”之悵惘。以棲墨道詧，亦正餘儕輩“家在別處”之心念爾！以時人之好，棲墨此番精神，數萬文字，或有不免沉淪汪洋。何者？今人行古事，識者已寡然。復次，古事須古意，能者難如儀。餘以為趨行古雅，財力分配當重雅輕俗，凡豪車大宅，如花美眷，終不過親其皮相；而茶氣香氛，筆墨文章，足可以養其骨血。又之，世事浮塵，外化交感，以文字中風流，抵現世裡勾引，非潛心靜慮、尊崇儀禮不可以得其神髓。是故，以不古之心、不雅之意、不定之神，雖千古文章，而難通其胸臆也。然則，或又有洛陽紙貴之可能。何者？囂塵之中自有雅士青眼。蓋其文如琴，高山流水，會有知音。更兼時下復古風盛，文化傳衍，多所倡議。棲墨力志傳統，卓然超群，交絕流俗，導引正向。雖記在一蜀，實可以傳諸國中，以矯時流。故一者呼、萬者應之局，自在想見之中耳。
乙未小寒後三日雲棲閣主於錦城西

自序
詩文乃山水之眼也，而蜀為甚。宋陸遊有《入蜀記》，水路五月，日無輟筆，凡四萬餘言，景觀風物，鄉俗文史，寄慨遙深。明曹學佺作《蜀中名勝記》，凡三十卷，類以東西南北，細述勝跡，旁引詩文，淵博詳瞻。杜甫流寓成都，浣花擇勝，客居四載，所著詩文，情篤韻遠。此皆吾知蜀之典、為文之師也。餘觀文之脈，唐宋之文在明理，多警策析醒之句，思辨見勝；明清小品在怡情，多閑行自放之辭，情趣為勛嘗曰，“人不得衣食不生，不得怡悅則生亦槁”。袁中郎更雲，“世間等便宜事，真無過閑適者”。然今能閑者絕少，熙熙塵世，如雲之在風，萍之在水，推移往來，權不我操，富貴名利，去閑千裡。吾寓蜀地亦四年矣，奔忙倥傯，繁務之外，讀書濡墨，信步高登，試得行閑之道。凡土風名勝，芳園精舍，輒訪輒遊；書家畫人，茗友詩朋，皆會皆交。又效古人之佳言韻事，於寂寞之暇，觸目所經，隨所趣乘興而記之，如布餘、如羽零，權蓄之於側。嘗聞，凡事得之學問者淺，得之自然者深，世所傳者多情至之語，賴其感人也。吾為願履此境者，亦不懼效顰之憂、酸腐之陋，將布餘羽零千補百衲，韋輯成編，不論類次，不分卷篇，不責短長，依其天然而序列，亦得一份天趣也。且慰己曰：此非史非集，無為世用，但求自喜而已。

在線試讀

蒙頂殘雪遊記雅安為古西蜀漏天，傳為女媧未補處也，六時常雨，謂雨城，城之東北有山，曰蒙頂，西漢道士吳理真牧集野茶，馴化七株，遂為天下之源。久慕往遊，今得一行，歸即記。山下隙地皆種茶。有茶壇，有天下壺；有亭，有石級穿茶圃而上，圃猶冷未芽，折處立“清明時節雨，蒙頂山上茶”碑。再上有敞臺，古梅蹇枝，高柳垂條，左穿石坊出，茶圃內設涼廊石橋，玲瓏有江南園林意，度橋而上，見無頭石龜大如墳，側碑上草書斑駁不可辨。仰望煙巒如屏，古木如蓋，依山有靈霄寶殿一、屋數楹曰甘露寺，寺甚樸陋，下有菜畦，如積翠玉；有石牆，書功德名。有二妙齡女移挖芍藥，見人低眉羞笑，芍藥苞芽業已萌張，色如美人粉面。穿寺而過，仄徑拗折右上，時巨石當道，朱文漫漶；時古樹生磴，負石絕出；時樹根盤結欹石之上，似欲抱之而升天，負之而下山。一路苔階莓砌周回，籐絡莎被荟蔚，遊者寥寥，道中嘯歌與山谷互答，不覺五內俱熱，脫衣挾行。遂至蒙頂山山門，拾階而上，為天蓋寺，祈為漏天之蓋也。寺前坦垲，廣置桌椅，可茗飲枯坐，吐納清氣。周植千年銀杏十數，巨干參天，亂枝穿空，遠山綿邈，群峰淡冶。寺前左鐘右鼓，中為茶神殿，供茶祖理真像，風神特秀。穿殿而出，有水滴瀝入頸，激靈回望寺頂，瓦間晶晶正消殘雪耳。寺後有碑林，碑後存千歲茶王數株，粗若臂膀。再上為蒙泉，竹樹環抱，崇崗之下，碑立泉邊，綠苔蔓生，蒼潤幽絕。碑為龍井、甘露，傳為理真汲水處，泉不涸不盈，煮茗有異香，明王世貞贊之曰“味晴妙，在惠泉之上”，不知實據幾何。去歲崩震，泉似圮廢，布帳覆之，古蒙泉碑料已不復此劫。泉側有茶舍，積雪盈門，主人簌簌作掃雪聲。右折而上有空亭翼然，曰蓬萊，對望有大禹像，須冠巍峨。轉左行茶隴綠煙中，冷翠撲人面，青苔朽木斑突如盆山。溝壑中殘雪瑩瑩，不覺汗冷膚涼，復加衣前行。石蹬之側，忽見山茶樹高數丈，有白腹靈雀鳴躍花枝間，啁啾不已，瓊花墜地，空階瀝瀝，更顯蒼山寂寥，不覺胸中暗吟：飛鳥鳴高樹，落花墜空階。真清冷美絕也，盤桓不忍去。逾嶺而下為皇茶園，方圓丈餘，周蒼樹如荠。園有古茶七株，石欄圍之，石虎護佑，有石門，聯曰：揚子江中水，蒙山頂上茶。園中之茶不甚奇，然已兩千年不枯不長，為仙茶，傳唯天子祭天及太廟之用。園左並立百年連理樹，根虯出，環抱如臂，作生死不離狀，甚奇，“在地願為連理枝”定言此也。出園斜徑陟上，實已繞蒙泉之後也，為玉女峰，有甘露石室、仙姑石像，仙姑者，仙凡結合理真之妻也。峰下石室僅容數人轉身，向為理真休憩處。其門梁柱頂，皆石板構築，鑿軒窗，透雨光草色。繞室觀之，後有殘碑，頂生綠莽，滴水穿石。峰上殘雪積階，苔滑欲傾。左右有石桌凳，更左古籐盤紆若虯龍入林中，右僕樹夭矯如鶴頸擎天心，中仙姑白玉石像，震後崩塌，身首異處，狼藉一地。有德者立其斷首於基前，紅綾蔽頸折處。慘狀之下，仙姑猶面目粉腴，唇動若笑，睫翕若語。問山人，為何久而無修葺者，答曰“弗知也”。嗚呼，理真之端坐茶神殿中，竟不知美人受此損辱而無收理者，是仙姑之悲乎？是茶神之悲乎？待神若此，安能求得仙茶乎？是茶人之悲也！訪源之行，竟觀得殘雪、殘泉、殘美人，不覺岑岑心痛。
蒙頂殘雪遊記雅安為古西蜀漏天，傳為女媧未補處也，六時常雨，謂雨城，城之東北有山，曰蒙頂，西漢道士吳理真牧集野茶，馴化七株，遂為天下之源。久慕往遊，今得一行，歸即記。山下隙地皆種茶。有茶壇，有天下壺；有亭，有石級穿茶圃而上，圃猶冷未芽，折處立“清明時節雨，蒙頂山上茶”碑。再上有敞臺，古梅蹇枝，高柳垂條，左穿石坊出，茶圃內設涼廊石橋，玲瓏有江南園林意，度橋而上，見無頭石龜大如墳，側碑上草書斑駁不可辨。仰望煙巒如屏，古木如蓋，依山有靈霄寶殿一、屋數楹曰甘露寺，寺甚樸陋，下有菜畦，如積翠玉；有石牆，書功德名。有二妙齡女移挖芍藥，見人低眉羞笑，芍藥苞芽業已萌張，色如美人粉面。穿寺而過，仄徑拗折右上，時巨石當道，朱文漫漶；時古樹生磴，負石絕出；時樹根盤結欹石之上，似欲抱之而升天，負之而下山。一路苔階莓砌周回，籐絡莎被荟蔚，遊者寥寥，道中嘯歌與山谷互答，不覺五內俱熱，脫衣挾行。遂至蒙頂山山門，拾階而上，為天蓋寺，祈為漏天之蓋也。寺前坦垲，廣置桌椅，可茗飲枯坐，吐納清氣。周植千年銀杏十數，巨干參天，亂枝穿空，遠山綿邈，群峰淡冶。寺前左鐘右鼓，中為茶神殿，供茶祖理真像，風神特秀。穿殿而出，有水滴瀝入頸，激靈回望寺頂，瓦間晶晶正消殘雪耳。寺後有碑林，碑後存千歲茶王數株，粗若臂膀。再上為蒙泉，竹樹環抱，崇崗之下，碑立泉邊，綠苔蔓生，蒼潤幽絕。碑為龍井、甘露，傳為理真汲水處，泉不涸不盈，煮茗有異香，明王世貞贊之曰“味晴妙，在惠泉之上”，不知實據幾何。去歲崩震，泉似圮廢，布帳覆之，古蒙泉碑料已不復此劫。泉側有茶舍，積雪盈門，主人簌簌作掃雪聲。右折而上有空亭翼然，曰蓬萊，對望有大禹像，須冠巍峨。轉左行茶隴綠煙中，冷翠撲人面，青苔朽木斑突如盆山。溝壑中殘雪瑩瑩，不覺汗冷膚涼，復加衣前行。石蹬之側，忽見山茶樹高數丈，有白腹靈雀鳴躍花枝間，啁啾不已，瓊花墜地，空階瀝瀝，更顯蒼山寂寥，不覺胸中暗吟：飛鳥鳴高樹，落花墜空階。真清冷美絕也，盤桓不忍去。逾嶺而下為皇茶園，方圓丈餘，周蒼樹如荠。園有古茶七株，石欄圍之，石虎護佑，有石門，聯曰：揚子江中水，蒙山頂上茶。園中之茶不甚奇，然已兩千年不枯不長，為仙茶，傳唯天子祭天及太廟之用。園左並立百年連理樹，根虯出，環抱如臂，作生死不離狀，甚奇，“在地願為連理枝”定言此也。出園斜徑陟上，實已繞蒙泉之後也，為玉女峰，有甘露石室、仙姑石像，仙姑者，仙凡結合理真之妻也。峰下石室僅容數人轉身，向為理真休憩處。其門梁柱頂，皆石板構築，鑿軒窗，透雨光草色。繞室觀之，後有殘碑，頂生綠莽，滴水穿石。峰上殘雪積階，苔滑欲傾。左右有石桌凳，更左古籐盤紆若虯龍入林中，右僕樹夭矯如鶴頸擎天心，中仙姑白玉石像，震後崩塌，身首異處，狼藉一地。有德者立其斷首於基前，紅綾蔽頸折處。慘狀之下，仙姑猶面目粉腴，唇動若笑，睫翕若語。問山人，為何久而無修葺者，答曰“弗知也”。嗚呼，理真之端坐茶神殿中，竟不知美人受此損辱而無收理者，是仙姑之悲乎？是茶神之悲乎？待神若此，安能求得仙茶乎？是茶人之悲也！訪源之行，竟觀得殘雪、殘泉、殘美人，不覺岑岑心痛。

上露臺記兒仰觀石榴於秋風瑟瑟中，嘆之曰：秋雖實豐，惜其葉凋矣。秋夜露臺，萬裡澄澈，桂芳欲歇。相與兒臺上嬉玩。矮牆上餘昔得之鳥形石，兒忽指曰：“此內應有鳥！”詫之問：“為何？”答曰：“形為鳥也。”大駭，因嘗讀《耳新》知路人指以石馬，後破之而真有馬之事。又，兒仰觀石榴於秋風瑟瑟中，嘆之曰：“秋雖實豐，惜其葉凋矣。”再驚之，始齔之年，何來宋玉之悲。因攜之下。

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