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  • 成長是一件孤獨的事+在無趣的時代活得有趣 兩卷本
    該商品所屬分類:文學 -> 中國現當代隨筆
    【市場價】
    928-1344
    【優惠價】
    580-840
    【作者】 周國平 
    【所屬類別】 圖書  文學  中國現當代隨筆 
    【出版社】中國青年出版社 
    【ISBN】9787515338170
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:是
    國際標準書號ISBN:9787515338170
    作者:周國平

    出版社:中國青年出版社
    出版時間:2021年08月 

        
        
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    編輯推薦

    專為年輕人量身定制的精品文集。為了編輯這本書,我們搜集翻閱了周國平先生寫過的幾百篇文章,從中精挑細選出幾十篇,隻為做一本寫給80後和90後看的書,滿足年輕人的心靈成長需要。※ 與年輕人的“心靈對話”,解讀成長路上的種種迷茫。關於生命、愛情、孤獨、友情、 奮鬥、不完美,誰的青春不在這些問題上迷茫過?周國平從更深厚更寬廣的視角進行了思考和解讀,他的話語,往往直擊你的內心。閱讀這本書,你也許會得到領悟和啟迪。※ 一份送給年輕人的充滿智慧的禮物。回顧自己的風雨人生路,周國平用時間和心靈書寫出自己的生命感悟,積澱著人生的智慧和睿智的思索。該怎樣度過這一生?這個問題,值得你花一些時間閱讀本書,並花更多的時間想想自己的答案。 

     
    內容簡介

    《成長是一件孤獨的事》對於生命、愛情、孤獨、友情、自我、奮鬥等年輕人普遍關注的問題,周國平通過幾十年的人生經歷和深思,給出了富有哲理的解讀。他的解讀,有助於發現真正的自己,找到自己的定位,和內心的平靜,是內心成長的路上很好的引導和陪伴。《成長是一件孤獨的事》“也許孤獨是愛的意味深長的贈品,受此贈禮的人從此學會了愛自己,也學會了理解別的孤獨的靈魂和深藏於它們之中的深邃的愛,從而為自己建立了一個珍貴的精神世界。”《在無趣的時代活得有趣》如何成為一個有趣的人?享受與自己相處時的孤獨,安靜的閱讀和寫作,在情感和信仰中找到靈魂的慰藉,同時保有一份純真的性情,在思考生命意義的大背景下認真地活,這,纔是人生之大趣,也是人生總要經歷的修行。《在無趣的時代活得有趣》周國平用時間和文字在這條修行路上做了深入的探索,他的所思所得擇精華集結成此書,希望讀者受益於此,少一些焦慮和浮躁,多一些內心的平靜和情趣。

    作者簡介

    周國平中國當代著名學者、散文家、哲學家、作家,主要著作有:學術專著《尼采:在世紀的轉折點上》《尼采與形而上學》,散文集《守望的距離》《各自的朝聖路》《安靜》《善良?豐富?高貴》《生命的品質》《覺醒的力量》,紀實作品《妞妞:一個父親的札記》《歲月與性情——我的心靈自傳》《偶爾遠行》《寶貝,寶貝》等。他至情至性的筆觸,滿紙的冷峻與溫柔,告訴你生命雖然脆弱,但你要學會珍視和勇敢;社會雖然浮躁,你可以選擇恬靜的心靈;世界雖然不完美,你要能夠適時妥協和擔當;世間不如意事十之八九,你可常想一二。他曾說做自己是一件特別不容易的事兒,他也說過他更願做他自己。他的真性情,願你體會。

    目錄
    認識你自己序言01致的你 為生命立言 014 時間和永恆 022 靈魂是一個遊子 027 愛生命 035 生命在說什麼 042 信仰的奇跡—— 讀周國忠《弟弟後的日子》 047 正視死亡 051 論死亡 054 和命運結伴而行 02致焦慮的你內心的安寧062 對自己的人生負責067 正確的財富觀073 優秀,成功第二078 論簡單生活 083 快樂工作的能力088 合宜的位置091 做人和做事095 成功的真諦097 談錢105 處世之道 03致脆弱的你接受不完美 110把經歷變成財富113苦難 119寬容人性的弱點 124悲觀?執著?超脫 130承受不幸 134論嫉妒 138論自卑 141悔恨、內疚和自欺 04致沉默的你人群中取暖 146交往的界限 149己所欲,勿施於人 154溝通的必要和限度 159論友誼 163角色 168論超脫 176論人生 185輿論和名聲 05致孤獨的你內心的秩序 190論孤獨 204論獨處 212春節,把心靜下來 220做自己的忠實朋友 223豐富的安靜 226記住回家的路 229自我二重奏 06致親愛的你愛情的高貴 242論愛 252愛情的質量 255愛的距離 260伴侶之情 264婚姻:為愛築一個好巢 270婚姻中的愛情 275我眼中的好女人 281欣賞另一半 284愛情的容量目錄序言/真性情01面對虛無——我們總得做點什麼 012從生存向存在的途中 018沒有目的的旅行 025失去的歲月 032度一個創造的人生035追求 041幸福是靈魂的事 044幸福與痛苦02 孤獨——享受獨處的樂趣054獨處的充實 057孤獨的價值 068人人都是孤兒 071感覺 080一個人和三個人稱 083論沉默 03情愛——品嘗愛的千般滋味 094幸福的悖論 104性愛五題 111愛:從痴迷到依戀 116愛情是一條流動的河 126在黑暗中並肩行走 129愛的反義詞 04追問與沉思——曲徑通幽處,思想的漫步 134時間之謎 143永遠未完成 148困惑和覺悟 152被廢黜的國王 155有所敬畏 160信仰和宗教 167信仰之光 05文字——在讀與寫中照見自己 174人與書之間 178書與人生 183平淡的境界 188讀書的癖好 191愉快是基本標準 195讀永恆的書 198私人寫作 06真性情——呵護日漸稀薄的童真 210平常心 214每個人都是一個宇宙 226人生貴在行胸臆 234閑適,享受生命本身 242回歸簡單的生活 245自愛和自立 249時光村落裡的往事 254生命本來沒有名字 260心靈也是一種現實 07探尋自己——我的心靈生活266點與面 274成為你自己——《作為教育家的叔本華》譯者導言之二 282我不願意願意死 290塵世遭遇的意義 292精神生活 299靈魂的在場

    認識你自己序言01致的你 為生命立言 014 時間和永恆 022 靈魂是一個遊子 027 愛生命 035 生命在說什麼 042 信仰的奇跡—— 讀周國忠《弟弟後的日子》 047 正視死亡 051 論死亡 054 和命運結伴而行 02致焦慮的你內心的安寧062 對自己的人生負責067 正確的財富觀073 優秀,成功第二078 論簡單生活 083 快樂工作的能力088 合宜的位置091 做人和做事095 成功的真諦097 談錢105 處世之道 03致脆弱的你接受不完美 110把經歷變成財富113苦難 119寬容人性的弱點 124悲觀?執著?超脫 130承受不幸 134論嫉妒 138論自卑 141悔恨、內疚和自欺 04致沉默的你人群中取暖 146交往的界限 149己所欲,勿施於人 154溝通的必要和限度 159論友誼 163角色 168論超脫 176論人生 185輿論和名聲 05致孤獨的你內心的秩序 190論孤獨 204論獨處 212春節,把心靜下來 220做自己的忠實朋友 223豐富的安靜 226記住回家的路 229自我二重奏 06致親愛的你愛情的高貴 242論愛 252愛情的質量 255愛的距離 260伴侶之情 264婚姻:為愛築一個好巢 270婚姻中的愛情 275我眼中的好女人 281欣賞另一半 284愛情的容量目錄序言/真性情01面對虛無——我們總得做點什麼 012從生存向存在的途中 018沒有目的的旅行 025失去的歲月 032度一個創造的人生035追求 041幸福是靈魂的事 044幸福與痛苦02 孤獨——享受獨處的樂趣054獨處的充實 057孤獨的價值 068人人都是孤兒 071感覺 080一個人和三個人稱 083論沉默 03情愛——品嘗愛的千般滋味 094幸福的悖論 104性愛五題 111愛:從痴迷到依戀 116愛情是一條流動的河 126在黑暗中並肩行走 129愛的反義詞 04追問與沉思——曲徑通幽處,思想的漫步 134時間之謎 143永遠未完成 148困惑和覺悟 152被廢黜的國王 155有所敬畏 160信仰和宗教 167信仰之光 05文字——在讀與寫中照見自己 174人與書之間 178書與人生 183平淡的境界 188讀書的癖好 191愉快是基本標準 195讀永恆的書 198私人寫作 06真性情——呵護日漸稀薄的童真 210平常心 214每個人都是一個宇宙 226人生貴在行胸臆 234閑適,享受生命本身 242回歸簡單的生活 245自愛和自立 249時光村落裡的往事 254生命本來沒有名字 260心靈也是一種現實 07探尋自己——我的心靈生活266點與面 274成為你自己——《作為教育家的叔本華》譯者導言之二 282我不願意願意死 290塵世遭遇的意義 292精神生活 299靈魂的在場



     

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    1一個靈魂在天外遊蕩,有一天通過某一對男女的交合而投進一個凡胎。他從懵懂無知開始,似乎完全忘記了自己的本來面目。但是,隨著年歲和經歷的增加,那天賦的性質漸漸顯露,使他不自覺地對生活有一種基本的態度。在一定意義上,“認識你自己”就是要認識附著在凡胎上的這個靈魂,一旦認識了,過去的一切都有了解釋,未來的一切都有了方向。 2人人都在寫自己的歷史,但這歷史缺乏細心的讀者。我們沒有工夫讀自己的歷史,即使讀,也是讀得何其草率。 3“認識你自己!”——這是銘刻在希臘聖城德爾斐神殿上的著名箴言,希臘和後來的哲學家喜歡引用來規勸世人。對這句箴言可作三種理解。是人要有自知之明。這大約是箴言本來的意思,它傳達了神對人的要求,就是人應該知道自己的限度。希臘人大抵也是這樣理解的。有人問泰勒斯,什麼是困難之事,回答是:“認識你自己。”接著的問題:什麼是容易之事?回答是:“給別人提建議。”這位早的哲人顯然是在諷刺世人,世上有自知之明者寥寥無幾,好為人師者比比皆是。看來蘇格拉底領會了箴言的真諦,他認識自己的結果是知道自己一無所知,為此受到了德爾斐神諭的贊揚,被稱作全希臘智慧的人。第二種理解是,每個人身上都藏著世界的秘密,因此,都可以通過認識自己來認識世界。在希臘哲學家中,好像隻有晦澀哲人赫拉克利特接近了這個意思。他說:“我探尋過我自己。”還說,他的哲學僅是“向自己學習”的產物。不說認識世界,至少就認識人性而言,每個人在自己身上的確都有著豐富的素材,可惜大多被浪費掉了。事實上,自古至今,一切偉大的人性認識者都是真誠的反省者,他們無情地把自己當作標本,藉之反而對人性有了深刻而同情的理解。第三種理解是,每個人都是一個獨一無二的個體,都應該認識自己獨特的稟賦和價值,從而實現自我,真正成為自己。這種理解流行,我以前也常采用,但未必符合作為城邦動物的希臘人的實情,恐怕是文藝復興以來的引伸和發揮了。 4在一定意義上,可以把“認識你自己”理解為認識你的內在的自我,那個使你之所以成為你的核心和根源。認識了這個東西,你就心中有數了,知道怎樣的生活纔是合乎你的本性的,你究竟應該要什麼和可以要什麼了。然而,內在的自我必定也是隱蔽的,怎樣纔能認識它呢?各種宗教有靜修內觀的功夫,對於一般人來說,那畢竟玄了一點。而且,內觀的對像其實不是上述意義的自我,而是這自我背後的東西,例如,在佛教是空,在基督教是神。我覺得我找到了一個認識自我的方便路徑。事實上,我們平時做事和與人相處,那個內在的自我始終是在表態的,隻是往往不被我們留意罷了。那麼,讓我們留意,做什麼事,與什麼人相處,我們發自內心深處感到喜悅,或者相反,感到厭惡,那便是內在的自我在表態。就此而論,知道自己深刻的好惡就是認識自我,而一個人在這個世界上倘若有了自己真正鐘愛的事和人,就可以算是在實現自我了。





     
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