許地山（1993-1941），現代作家，學者，原名許贊堃，字地山，筆名落華生。生於臺灣臺南，甲午之戰後全家遷居福建龍溪（漳州）。1917年考入燕京大學，曾積極參加五四運動，合辦《新社會》旬刊。1920年畢業時獲文學學士學位，翌年參與發起成立文學研究會。1922年又畢業於燕京大學宗教教學院。1923年-1926年在美國哥倫比亞大學研究院和英國牛津大學研究宗教史、哲學、民俗等。1927年起任燕京大學教授、《燕京學報》編委，並在北京大學、清華大學兼課。1935年去香港大學任教授。抗日戰爭開始後，任中華全國文藝界抗敵協會香港分會常務理事，為抗日救國事業奔走呼號，後因勞累過度而病逝。散文小品集《空山靈雨》是其早期代表佳作，充分體現出許地山的寫作風格——質樸、清麗、又充滿哲學和宗教的氣息。


豐子愷（1898-1975），曾用名豐潤、豐仁，號子愷，浙江桐鄉人，我國現代著名的畫家、文學家、音樂和美術教育家、翻譯家。因為他的漫畫藝術造詣深，有中國漫畫之父的盛名。他集文學、音樂、美術於一身，可謂多纔多藝。在創作上主張熱愛描寫對像，有設身處地的體驗，認為無論文學，還是繪畫、音樂都是生活的反映，要先胸有成竹，纔可以用筆，善小中見大，還求有弦外餘音。青年時代當過中學教師，後又創建立達學園，並成立”立達學會“，主辦刊物。1929年任開明書店編輯，從弘一法師皈依佛門，法名嬰行。建國後，曾任上海中國畫院院長、中國美術家協會上海分會主席等。


朱自清(1898-1948)，字佩弦，生於江蘇東海，在揚州長大，自稱“我是揚州人”。1920年畢業於北京大學哲學繫，但興趣卻在文學，是“文學研究會”早的會員之一。1925年到清華大學執教。1931年留學美國，漫遊歐洲。1932年9月回國，出任清華大學中文繫主任。抗戰爆發後，隨校南下昆明，任西南聯大教授。抗戰勝利後仍回清華大學中文繫任教，直至積勞成疾，在貧病交迫中去世。


朱自清一生著作20餘種，約200萬字，他的散文《背影》、《荷塘月色》等都是膾灸人口的名作。

許地山《春桃》

許地山小傳

小說

命命鳥

商人婦

黃昏後

綴網勞蛛

無法投遞之郵件

讀《芝蘭與茉莉》因而想及我的祖母

枯楊生花

在費總理的客廳裡

三博士

街頭巷尾之倫理

女兒心

春桃

無法投遞之郵件（續）

危巢墜簡

鐵魚的鰓

螢燈

桃金娘

散文

《空山靈雨》弁言

心有事

蟬

蛇

笑

三遷

香

願

山響

愚婦人

蜜蜂和農人

“小俄羅斯”的兵

愛的痛苦

信仰的哀傷

暗途

你為什麼不來

海

梨花

難解決的問題

愛就是刑罰

債

暾將出兮東方

鬼贊

萬物之母

春的林野

…………

許地山主要著譯書目

豐子愷《還我緣緣堂》

豐子愷小傳

漸

東京某晚的事

華瞻的日記

給我的孩子們

大賬簿

憶兒時

秋

伯豪之死

立達五周年紀念感想

我的苦學經驗

兒戲

陋巷

兩個“？”

作父北

隨感十三則

學畫回憶

喫瓜子

蝌蚪

作客者言

兩 場鬧

野外理發處

肉腿

送生

送阿寶出黃金時代

談自己的畫

楊柳

車廂社會

半篇莫干山遊記

山中避雨

記音樂研究會中所見之一

畫鬼

家

我的母親

還我緣緣堂

愛護同胞

告緣緣堂在天之靈

勞者自歌

佛無靈

中國就像棵大樹

辭緣緣堂

桐廬負暄

……

豐子愷主要著作書目

內容簡介

中國現代文學，一般指1919年五四運動前後至1949年新中國建立這一階段的文學，其間跨度有30年左右。30年在一個國家文學發展的歷史上不過忽然而已，然而這30年的文學史卻是不可忽視的。在驚天動地的時代巨變、中西文明的踫撞與交融、尋覓人生的辛苦遭逢中，不僅產生了許多偉大的作家和傳世之作，而且其文學主潮，從那時起，就為今天的中國文學積攢著激情和趨向，成為了今天中國文學的前奏。早，五四新文學運動成為了新民主主義革命的先聲。這一時期的文學，不僅以白話文的倡導推進了文學向人民群眾和現實生活的回歸，而且在作品內容上，也和舊民主主義文學風貌迥異，即高舉徹底反帝反封建的革命大旗。其中尤以新文化運動的偉大旗手魯迅的創作影響巨大，一批優秀作家以其豐厚的創作實績，推動了寫實主義和浪漫主義創作流派的形成，為中國現代文學的發展做了偉大的奠基與開創。隨著無產階級革命文學作為口號提出並形成運動，特別是隨著中國左翼作家聯盟的成立，中國現代文學的主潮，越來越成為新民主主義革命不可分割的組成部分。許多作家直接間接地受到革命思想的洗禮，開始自覺地把文學作為無產階級革命鬥爭的武器。“左聯”以外的進步作家，亦因其堅持人民的立場和現實主義創作道路，同樣成就斐然，融會成進步的文學洪流，推動中國現代文學進入成熟階段，使那時的文學呈現出繁榮、復雜、豐沛的格局。“七七”事變以後，家國危殆的局面更加激發了作家感時憂國的情懷。隨著解放區的創立和發展，解放區文藝運動也蓬勃高漲。同志在延安文藝座談會上的講話制定了革命文藝運動的路線和政策，深刻回答了“五四”以來革命文學發展過程中長期存在的一繫列問題。貫徹文藝路線，使解放區文學藝術的各個方面都呈現出一片嶄新的氣像。與此同時，“國統區”的文學，雖然環境和條件均和解放區不同，但進步文藝界在鞭撻黑暗、呼喚光明方面同樣高潮迭起，奔湧著走向新中國，走向人民文藝的偉大會師。