《自在獨行：賈平凹的獨行世界》

平凹先生素來喜靜，很怕有人來敲他的房門。讓他覺得自在的，要麼就是行走於西北的大地，要麼就是隱居在自己的書房。

先生其實也喜歡熱鬧，隻是先生的熱鬧並不是燈火燦爛，而是內心的安寧與獨行的自在。

這本書寫情感、聊愛好、談社會、說人生。有俗世的智慧，也有生活的趣味。

對於匆匆的路人，平凹先生這部文集隻是用來附庸風雅的玩物。但這本書卻要寫給生命的行者。願他們能懂得孤獨的真義，在生活裡多一些從容瀟灑。

《八千裡路雲和月》

《八千裡路雲和月》是文壇大家白先勇的全新作品集，書寫一個時代的生命軌跡與歷史魂魄，是故事的日積月累，更是填不滿的文化鄉愁。
作者在字裡行間深感生命中值得紀念的這些人、那些事，是永遠回憶不完的人生財富，折射出他的成長經歷、心路歷程及審美理想。白先勇用畢生的沉澱之筆，描繪了一幅至真的生命畫卷，引領讀者逐漸踫觸熱得發燙的文學家胸懷。
《八千裡路雲和月》就像委婉的長河，有說不完道不盡的餘韻，在寂靜無聲的文字中，含蘊著豐沛的生命力。

《萬事有心，人間有味》

本書是汪曾祺先生的散文精選集，收錄入選初、高中語文教材以及高考輔助閱讀的《端午的鴨蛋》《金嶽霖先生》《北京的秋花》等篇目，一本書閱盡汪曾祺的散文精品。

汪老先生寫字、畫畫、做飯，把普通的日常活得有情、有趣、有味，並把他對生活的熱愛通過一字一句傳達給世人——生活是美好的，人是有詩意的。

透過汪曾祺的視角，生活裡每一處細小的平凡都變得美麗燦爛。

賈平凹是我國當代文壇屈指可數的文學大師。他是一位極具叛逆性的作家，但又不失淳樸的本色。他是中國少有的高產作家，更為可貴的是他每一部作品都堪稱精品。毫無疑問，他也是當代中國可以載入世界文學史冊的文學家之一。

賈平凹長篇小說的代表作有：《帶燈》《白夜》《高老莊》《懷念狼》等。他曾獲美國美孚飛馬文學獎，法國費米娜文學獎和法蘭西文學藝術榮譽獎，以及茅盾文學獎等數十個國內外文學大獎。

賈平凹不僅小說創作的成就斐然，他還是一位散文大家，而且在中短篇小說的創作舞臺上也頗有建樹。平凹先生低調冷智、謙和厚道，他是一位世間的智者，更是一位深沉的獨行者。

白先勇
當代著名作家，祖籍廣西桂林，畢業於臺灣大學外文繫，後赴美國愛荷華大學作家工作室研習創作，並獲碩士學位。 
白先勇作品頗豐，著有短篇小說集《寂寞的十七歲》《臺北人》《紐約客》，長篇小說《孽子》，散文集《驀然回首》《第六隻手指》《樹猶如此》等。其中《臺北人》入選20世紀中文小說100強。 
2004年之後，白先勇將主要精力投入傳統文化昆曲藝術的宣傳推廣當中，重新整理戲曲《牡丹亭》《玉簪記》《白羅衫》《義俠記》等，其中青春版《牡丹亭》演出已達數百場，在華人世界引起很大反響。2018年4月，被授予“上海白玉蘭戲劇表演藝術終身成就獎”。

汪曾祺（1920-1997），江蘇高郵人。中國當代著名作家、散文家、小說家、戲劇家，京派作家的代表人物，師從瀋從文。他的文字干淨而傳神，淡泊通透，如話家常，無不透露著他對生活細致入微的體察與含情脈脈的打量。這位可愛的老人如一股清流，溫暖人心——不管遇到什麼境況，都不消沉沮喪，守護心中的熱情和生機，少俗慮，不悲觀，興致盎然地活著。

【引言：孤獨地走向未來】

好多人在說自己孤獨，說自己孤獨的人其實並不孤獨。孤獨不是受到了冷落和遺棄，而是無知己，不被理解。真正的孤獨不言孤獨，偶爾做些長嘯，如我們看到的獸。

弱者都是群居者，所以有芸芸眾生。弱者奮鬥的目的是轉化為強者，像蛹向蛾的轉化，但一旦轉化成功了，就失去了原本滿足和享受欲望的要求。國王是這樣，名人是這樣，巨富們的掙錢成了一種職業，種豬們的配種更不是為了愛情。

我見過相當多的郁郁寡歡者，也見過一些把皮膚和毛發弄得怪異的人，似乎要做孤獨，這不是孤獨，是孤僻，他們想成為六月的麥子，卻在僅長出一尺餘高就出穗孕粒，結的隻是蠅子頭般大的實。

每個行當裡都有著孤獨人，在文學界我遇到了一位。他的聲名流布全國，對他的誹謗也鋪天蓋地，他總是默默，寵辱不驚，過著日子和進行著寫作，但我知道他是孤獨的。

“先生，”我有一天走近了他，說，“你想想，當一碗肉大家都在眼睛盯著並努力地去要喫到，你卻首先將肉端跑了，能避免不群起而攻之嗎？”他聽了我的話，沒有說是或者說不是，也沒有停下來握一下我的手，突然間淚流滿臉。

“先生，先生……”我攆著他還要說。

“我並不孤獨。”他說，匆匆地走掉了。

我以為我要成為他的知已，但我失敗了，那他為什麼要流淚？

“我並不孤獨”又是什麼意思呢？

一年後這位作家又出版了新作，在書中的某一頁上我讀到了“聖賢庸行，大人小心”八個字，我終於明白了。塵世上並不會輕易讓一個人孤獨的，群居需要一種平衡，嫉妒而引發的誹謗、扼殺、羞辱、打擊和迫害，你若不再脫穎，你將平凡，你若繼續走，走，終於使眾生無法趕超了，眾生就會向你歡呼和崇拜，尊你是神聖。神聖是真正的孤獨。

走向孤獨的人難以接受憐憫和同情。

人的“任性”就是不顧一切堅持做自己喜歡的事。

隻有這樣，人纔可以說，我這一生不虛此行。

——賈平凹

他簡直就像一個魔術師，手指靈巧極了，但從手指間流瀉出來的，分明是蒼涼的迷霧、深沉的喟嘆。
——餘秋雨
我也跟著白先勇的文章長大，愛他文字中每一個、每一種夢境下活生生的人物，愛那一場場繁華落盡之後的曲終人散，更迷惑他文字裡那份超越了一般時空的極致的艷美。
——三毛
白先生的文學對我來說充滿了誘惑，我覺得是一種流亡文學的誘惑，包括一種中國文學中讓我zui著迷的東西，風雲和風月結合的東西。
——許知遠
如果說曹雪芹有兩個弟子的話，一個是張愛玲，另一個就是白先勇。
  ——曹可凡

汪曾祺是一文狐，修煉成老精。

——賈平凹

明末小品式的文字，閱讀時開窗就能聞見江南的荷香。

——馮唐

汪先生是短篇小說大師，遍視當時文壇，能具汪先生那般散淡心態者，確也寥寥無幾。

——莫言

若世界真還公平，他的文章應當說比幾個大師都還認真而有態度，有思想也有文纔！“大器晚成”，古人早已言之。*可愛的還是態度，“榮辱不驚”！

——瀋從文

就像一碗白粥，熬得剛剛好。

——梁文道

汪曾祺的作品自有一種力量。這種力量並未達到振聾發聵、令人心情激蕩的程度，但卻會使人在心靈深處持久地顫動。

——曹文軒

汪曾祺的白話句子，成精了，隨手便是。

——阿城

摘選——《自在獨行》

1.讀詩能耐熱，這是我的秘密，不可告知他人，但切記，需要慢讀，慢讀即可安靈，靈魂安妥，酷暑便是清涼世界。

2.住樓就住頂層吧，居高卻能望遠，看戲就坐後排吧，坐後排看不清戲卻看得清看戲的人。

3.說了許多好讀書的壞處，當然壞處還多，譬如好讀書不是好丈夫，好讀書沒有好人緣，好讀書性情古怪。但是，能好讀書必有讀書的好，譬如能識天地之大，能曉人生之難，有自知之明，有預料之先，不為苦而悲，不受寵而歡，寂寞時不寂寞，孤單時不孤單，所以絕權欲，棄浮華，瀟灑達觀，於囂煩塵世而自尊自重自強自立不卑不畏不俗不諂。

4.會活的人，或者說取得成功的人，其實懂得了兩個字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。

5.如今，找熱鬧的地方容易，尋清靜的地方難；找繁華的地方容易，尋拙樸的地方難。

6.將軍也好，小偷也好，哲學家也好，暗娼也好，他們都是以各自的生存方式在體驗人生。

7.人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短的數十年裡，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命，這就是生存的全部意義了。

8.官場上仍還憑靠山後門，牌場上的機會卻永遠是人人平等。

9.愛錢不可恥。但不能唯此為大，那麼，就宣布錢票子一律裝在鞋裡踩在腳下吧，踩，人永遠主宰它，它永遠不主宰人！

10.我還是交朋友，朋友多多益善，孤獨的靈魂在空蕩的天空中遊戈，但人之所以是人，有靈魂同時有身軀的皮囊，要生活就不能沒有朋友，因為出了門，門外的路泥濘，樹叢和牆根又有狗吠。

11.作為男人的一生，是兒子也是父親。前半生兒子是父親的影子，後半生父親是兒子的影子。

12.每一個生命之所以生命，是有其自信和自尊的，一旦寧肯犧牲自己的自信與自尊去奉承，那就有了企圖。

13.古人講“安貧樂道”，並不是一種無奈後的放達和貧窮的幽默，“安貧”實在是對錢產生出的浮躁之所戒，“樂道”則更是對滿園生命的偉大呼喚。

14.社會是各色人等組成的，是什麼神就歸什麼位，父母生育兒女，生下來養活了，施之於正常的教育就完成了責任，而硬要是河不讓流，盛方缸裡讓成方，裝圓盆中讓成圓，沒有不徒勞的，如果人人都是撒切爾夫人，人人都是藝術家，這個世界將是多麼可怕！接觸這樣的大人們多了，就會發現，愈是這般強烈地要培養兒女的人，愈是這人活得平庸。他自己活得沒有自信了，就寄托兒女。這行為應該是自私和殘酷，是轉嫁災難。

15.我對待兒女的觀點，是會被相當多的人反對的，或許將永遠落下不稱職的父親的聲名。我雖然常常看著小學生、中學生不分晝夜地在書桌前用功，心中充滿了悲哀——大人們都在自己的崗位上消極怠工，卻把惡果轉嫁於孩子——但我也得讓女兒去做作業，去復習，去拿回考試的高分。我現在能做到的，是不能忍受著一些女人向我講述她為孩子設想的偉大而美麗的前景，她不停地在說，使用著連續的逗號，好不容易出現一個句號了，我得趕緊就說：“哎呀，差點忘了，某某要我回個電話的！”我得逃避，我終於學會了逃避。